Mi querido hermano, hoy en día el Islam está en el centro del escenario de todo. Todos los rituales del Islam se debaten como si solo los tuvieran y otras religiones son inmunes a ellos. Aunque el Islam tiene solo 1400 años aproximadamente, mientras que otras religiones son mucho más antiguas y también se dedican a comer carne. Entonces, surge la pregunta de que todos los demás dioses aún están insatisfechos con la sangre, entonces, ¿cómo puedes cuestionar a Allah? Primero pídale a Dios que lo detenga. Proporciono algunos ejemplos, así que elige y estudia según tu religión.
judaísmo
Muchas fuentes judías discuten el significado más profundo detrás de korbanot (Korban). Por ejemplo, Sefer Hachinuch explica que una persona que trae un sacrificio de animales por un pecado comprende que personalmente debería haber sido sacrificado como castigo por la rebelión contra Dios inherente a su pecado, pero Dios acepta misericordiosamente el sacrificio en su lugar. Además, se considera apropiado que un animal se use como sacrificio porque en el momento del pecado, el individuo en cuestión hizo caso omiso de su alma humana elevada, actuando efectivamente como animal.
En Kapparot, un gallo se convierte literalmente en un recipiente religioso y sagrado y se sacrifica la tarde antes de Yom Kippur. El propósito del sacrificio es la expiación de los pecados del hombre, ya que el pollo recibe simbólicamente los pecados del hombre, que se basa en la reconciliación de Isaías 1:18 en la Biblia hebrea.
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Los samaritanos, un grupo históricamente relacionado con los judíos, practican el sacrificio de animales de acuerdo con la Ley de Moisés.
cristiandad
Las referencias al sacrificio de animales aparecen en el Nuevo Testamento, como los padres de Jesús sacrificando dos palomas (Lucas 2:24) y el apóstol Pablo realizando un voto nazareo incluso después de la muerte de Cristo (Hechos 21: 23-26).
Sus apóstoles se refieren a Cristo como “el Cordero de Dios”, a quien apuntaban todos los sacrificios (Hebreos 10). La crucifixión de Cristo es comparable al sacrificio de animales a gran escala, ya que su muerte sirve como expiación por todos los pecados del hombre.
Algunas aldeas en Grecia también sacrifican animales a los santos ortodoxos en una práctica conocida como kourbània. El sacrificio de un cordero, o menos comúnmente un gallo, es una práctica común en la Iglesia Armenia y la Iglesia Tewahedo. Se cree que esta tradición, llamada matagh, proviene de rituales paganos precristianos. Además, algunos mayas que siguen una forma de catolicismo popular en México hoy todavía sacrifican animales en conjunto con las prácticas de la iglesia, un ritual practicado en religiones pasadas antes de la llegada de los españoles.
hinduismo
El sacrificio de animales en el hinduismo prevaleció en la época védica. Ashvamedha era común en la religión védica, el sacrificio más alto o “real” era el Ashvamedha. Ashvameda es uno de los ritos prohibidos para la edad actual.
Por favor, eche un vistazo a un libro estimado Manu samhita capítulo no. 5:
27. Uno puede comer carne cuando ha sido rociada con agua, mientras se recitaban Mantras, cuando los Brahmanas lo desean (uno lo hace), cuando uno está comprometido (en la realización de un rito) de acuerdo con la ley, y cuando la vida es en peligro.
28. El Señor de las criaturas (Pragapati) creó todo este (mundo para ser) el sustento del espíritu vital; tanto lo inamovible como lo móvil (la creación es) el alimento del espíritu vital.
29. Lo que carece de movimiento es el alimento de aquellos dotados de locomoción; (animales) sin colmillos (son la comida) de aquellos con colmillos, aquellos sin manos de aquellos que poseen manos, y los tímidos de los audaces.
30. El comedor que diariamente devora a aquellos destinados a ser su alimento, no comete pecado; porque el creador mismo creó tanto a los comedores como a los que se van a comer (para esos fines especiales).
31. “El consumo de carne (es apropiado) para los sacrificios”, que se declara como una regla hecha por los dioses; pero persistir (al usarlo) en otras (ocasiones) se dice que es un procedimiento digno de Rakshasas.
32. El que come carne, cuando honra a los dioses y crines, no comete pecado, ya sea que lo haya comprado, o que él mismo haya matado (al animal), o lo haya recibido como un regalo de otros.
35. Pero un hombre que, al estar debidamente comprometido (para oficiar o cenar en un rito sagrado), se niega a comer carne, se convierte después de la muerte en un animal durante veintiuna existencias.
36. Un Brahmana nunca debe comer (la carne de animales no permitidos por los mantras; pero, obediente a la ley primitiva, puede comerla, consagrada con textos védicos
37. Si tiene un fuerte deseo (de carne), puede hacer un animal de mantequilla clarificada o uno de harina (y comerlo); pero que nunca trate de destruir un animal sin una razón (legal).
38. Tantos pelos como tiene la bestia asesinada, tan a menudo el que lo mató sin una razón (legal) sufrirá una muerte violenta en futuros nacimientos.
39. Svayambhu (el Autoexistente) mismo creó animales por el bien de los sacrificios; sacrificios (han sido instituidos) por el bien de todo este (mundo); por lo tanto, la matanza (de bestias) para sacrificios no es matanza (en el sentido ordinario de la palabra).
Hay templos hindúes en Assam, India y Nepal, donde se sacrifican cabras y gallinas. Estos sacrificios se realizan principalmente en los mandir siguiendo la escuela de hinduismo Shakti, donde se adora la naturaleza femenina de Brahman en forma de Kali y Durga. Hay muchos templos del pueblo en Tamil Nadu donde se lleva a cabo este tipo de sacrificio.
En algunas arboledas sagradas de la India, particularmente en el oeste de Maharashtra, se practica el sacrificio de animales para apaciguar a las deidades femeninas que supuestamente deben gobernar las arboledas.
En la India, el ritual del sacrificio de animales se practica en muchas aldeas antes de las deidades locales. Por ejemplo, Kandhen Budhi es la deidad reinante de Kantamal en el distrito de Boudh de Orissa, India. Ella es la deidad que preside a las personas Kandha de esta área. Está representada en forma natural de piedra debajo de un árbol en la orilla del río Tel.
La creencia religiosa de Tabuh Rah, una forma de sacrificio de animales del hinduismo balinés incluye una pelea de gallos religiosa donde se usa un gallo en la costumbre religiosa al permitirle luchar contra otro gallo en una pelea de gallos religiosa y espiritual, un ejercicio de apaciguamiento espiritual de Tabuh Rah. El derramamiento de sangre es necesario como purificación para apaciguar a los espíritus malignos y las luchas rituales siguen un ritual antiguo y complejo tal como se establece en los sagrados manuscritos lontar.
Sijismo
El sacrificio ritual de animales (principalmente cabras) que emplea la técnica de Jhatka es practicado por ciertas sectas dentro del sijismo en ciertos eventos religiosos. Este sacrificio ahora solo es popular entre Nihangs y Hazuri Sikhs.
Lejano Oriente
Muchas personas, especialmente el emperador Wang Mang de la dinastía Xin, ofrecían productos animales en el culto a los antepasados. Confucio aprobó tales prácticas, sin obligarlas realmente.
El budismo y el taoísmo generalmente prohíben matar animales; Algunas ofrendas de animales, como aves, cerdos, cabras, peces u otro ganado, son aceptadas en algunas sectas y creencias taoístas en la religión popular china.
En Kaohsiung, los sacrificios de animales están prohibidos en los templos taoístas.
Espero que satisfaga su conocimiento.