China es un país grande, por lo que la historia de cada templo es diferente. La mayoría sufrió horriblemente durante la Era del Señor de la Guerra y la revolución cultural. En algunos casos, todos los monjes fueron asesinados. Ocurrieron cosas demasiado brutales para hablar aquí y algunas tradiciones fueron completamente destruidas. Otras veces, el templo estaba cerrado y los monjes huyeron después de amenazas de arresto o violencia. En algunos casos, los ciudadanos se enfrentaron a las turbas o abrigaron a los monjes con gran riesgo personal. Esto les permitió volver a abrir después de unos años. Tenemos que mencionar al gran hombre, Zhou En Lai, que arriesgó su vida y su libertad para proteger templos importantes como LiuRong en GuangZhou. Su sacrificio beneficiará a China y al mundo en los siglos venideros.
El maestro zen Xu Yun tiene una colorida historia de sobrevivir a ambos períodos en su autobiografía. Al igual que otros monjes, pudo mantener viva su tradición en HangZhou y GuangDong. Estaba muy feliz de presentar mis respetos en su tumba en ShaoGuang, en un templo muy importante que restauró alrededor de 1950. Ese templo alberga a muchos monjes y es parte de la tradición viva del zen. En el budismo, la tradición se transmite de mente a mente. Los edificios no son importantes. Cuando los edificios fueron destruidos, podrían restablecerse rápidamente si la tradición viva aún existía en las mentes de los monjes. He vivido en un templo en Taiwán que es parte de una tradición que conecta a NanJing con Canton. Visité esos templos y la tradición parece viva y bien allí.