¿Cómo son posibles los pasatiempos trascendentales de Krishna en un mundo espiritual más allá del tiempo?

Más allá del tiempo significa más allá del efecto de envejecimiento del tiempo.

Lo que el tiempo hace en el mundo material es hacer que todo sea más viejo, todo el tiempo. 🙂

Ahora imagine si el tiempo pasó, pero nada envejeció. No habría nacimiento ni muerte, porque nada crecería. Cuando decimos crecer, entendemos que significa desarrollarse o crecer, pero esto solo se debe al envejecimiento. Crecemos porque nos hacemos mayores. Si nada envejecía, nada crecería, todo sería exactamente como era todo el tiempo.

Esto es lo que sucede en el mundo espiritual. No hay nacimiento, ni crecimiento, ni muerte. Todo: todas las personas, los animales, los árboles, los pájaros tienen siempre la misma edad, porque son eternos. Siempre han existido y siempre existirán exactamente a la misma edad que es … Eterno.

Esto no significa que el tiempo no pase. Lo hace, y como resultado hay actividades, y el día se convierte en noche y la noche se convierte en día nuevamente, y cada día es diferente, pero nada es más antiguo.

Los habitantes son libres de adoptar cualquier forma que deseen, de modo que puedan parecer “más jóvenes” o “más viejos”, pero siempre tienen la misma edad que es … eterna.

Aunque técnicamente el futuro y el pasado existen en el mundo espiritual, no se nota, porque todos viven solo en el presente. En el mundo material casi nunca vivimos en el presente. Siempre estamos mirando hacia el futuro con anticipación o ansiedad, o mirando hacia el pasado con alivio o arrepentimiento. Es muy difícil vivir completamente en el presente.

Cuando recibimos noticias que son muy dramáticas o muy trágicas o algo que anhelamos y por lo que nos hemos esforzado, la mayoría de las veces, podemos recordar claramente las circunstancias y la situación, con mucha precisión: lo que estábamos haciendo, a qué hora del día fue y así sucesivamente. Esto se debe a que estamos muy “presentes” en ese momento. Nada más importó por unos momentos y nada fue una distracción. Este es el efecto de estar en el presente.

El mundo espiritual es tan extraordinario que los habitantes siempre están “en el presente”. No piensan que va a mejorar, porque piensan que lo que sea que estén haciendo en cada momento es perfecto, pero aún así las cosas mejoran constantemente. Nunca miran hacia el pasado porque el presente es tan absorbente, por lo que el pasado ya no es interesante.

Cuando estás completamente absorto en una actividad, no hay una conciencia real del tiempo, hasta que la actividad se detiene y verificas el tiempo. En el mundo espiritual no hay que parar para controlar el tiempo porque la absorción en las actividades nunca se detiene. Una actividad tras otra simplemente continúa por el arreglo de Krishna. Nada se repite, todo es siempre nuevo y fresco, e inconcebiblemente es mejor de lo que pensaste que era la perfección unos momentos antes. Entonces, para los habitantes, siempre es el presente, porque no son conscientes de que el tiempo pasa y porque el tiempo no puede “envejecer” el espíritu, nada envejece.

No hay un análisis de actividad porque tan pronto como analizas una actividad, realmente no estás haciendo la actividad, estás analizando su desempeño y, por lo tanto, estás un poco separado de la actividad. Esto te hace consciente del paso del tiempo, pero cuando estás completamente absorto en la actividad no hay consideración del paso del tiempo.

De esta manera, los pasatiempos de Krishna tienen lugar más allá del alcance de nuestra concepción material del tiempo. Es eternamente el presente a pesar de que el tiempo pasa para facilitar una actividad tras otra.

Ahí es donde pertenecemos, y eso es lo que esperamos inútilmente en el mundo material. Es tan infructuoso como buscar una hoguera bajo el agua.

Es mejor cantar Hare Krishna y volver allí, y permanecer allí … eternamente.

En Goloka Vrindavan hay claramente secuencias de actividades. Hay noche y día. Hay sol y luna. Krishna se va a dormir, es decir. cuando no está jugando con su Hladini Shakti; luego se levanta por la mañana, y la madre Yashoda cocina para Él, o Radharani lo hace, así que Dios también come.

Srila Prabhupada explica un lugar en el que el tiempo eterno significa un momento presente prolongado y eterno. Eso significa que todo en Goloka está sucediendo en este momento … todo el tiempo.

En el mundo material, el tiempo se descompone y disuelve todo. Ese no es el caso en el plano eterno: todo siempre es fresco y nuevo.

Cómo se siente estar actuando en un momento presente eterno, creo que tendremos que esperar y ver hasta que finalmente lleguemos allí 🙂

Sí, es difícil de entender por nosotros los mortales, pero no deberíamos esperar que las actividades de Dios sean concebibles para nuestras mentes condicionadas. Uno de los rasgos de Krishna es que Él es achintya , inconcebible, y no debemos esperar menos de Dios.

Krishna dice:

Según el cálculo humano, mil edades en conjunto forman la duración del día de Brahma (4,32 mil millones de años). Y tal es también la duración de su noche. (Bg. 8.17)

Al comienzo del día de Brahma, todas las entidades vivientes se manifiestan desde el estado no manifestado, y luego, cuando cae la noche, se fusionan nuevamente en lo no manifestado. (Bg. 8.18)

Una y otra vez, cuando llega el día de Brahma, todas las entidades vivientes nacen, y con la llegada de la noche de Brahma son aniquiladas impotentes. (Bg. 8.19)

Sin embargo, hay otra naturaleza no manifestada, que es eterna y es trascendental a esta materia manifestada y no manifestada. Es supremo y nunca es aniquilado. Cuando todo en este mundo es aniquilado, esa parte permanece como está. (Bg. 8.20)

Lo que los Vedantistas describen como inmanifestado e infalible, lo que se conoce como el destino supremo, ese lugar del cual, una vez alcanzado, uno nunca regresa, esa es Mi morada suprema. (Bg. 8.21)