¿Qué principios éticos de Bhagwad Gita se pueden aplicar para una buena administración pública?

El mejor concepto que aprendí de Bhagavd Gita es entender cuáles son las habilidades de uno para utilizarlas para el mejoramiento de la sociedad. Arjuna era un gran guerrero y Krishna le pidió que utilizara su fuerza guerrera para proteger a los débiles y, por lo tanto, luchar por el mejoramiento de su pueblo. luchar por los nobles principios. ese es el dharma de uno.
Otra cosa es tener una visión amplia, no estrecha, conformada por apegos y prejuicios hacia la familia, los amigos, etc. Es por eso que cuando Arjuna dijo que no puede luchar contra sus primos, Krishna le dijo que hiciera su dharma sin esperar resultados materialistas. Y sin apegos, pero que lo haga, porque es su deber.

Una cosa más importante que aprendí del Bhagavad Gita es aplicar su concepto de “yajna” en nuestra vida diaria. Bhagad gita Krishna dice:
“Cuando Dios hizo generaciones de la humanidad, y envió dioses, y les dio los códigos de yajne, él dijo,” por yajna se satisfacen mutuamente “.

yajna no solo significa sacrificio, sino que también significa “sacrificar” las habilidades de uno y trabaja para mejorar el sistema. En este verso, Krishna dice que el hombre y la naturaleza tienen que estar en contacto cercano (los dioses aquí pueden significar fuerzas de la naturaleza, también principios espirituales) y cada uno debe satisfacer al otro y establecer una coexistencia e interdependencia mutuas. de la misma manera, la sociedad podría administrarse mejor cuando su gente hace su trabajo sistemáticamente y su trabajo está dirigido a la mejora de la sociedad. Es decir, los resultados de su trabajo se agrupan en beneficio de la sociedad y de la sociedad. , obtienen sus beneficios pan / mantequilla. De esta manera, habría una cooperación mutua. Esta idea de cooperación mutua y coexistencia es la idea interna detrás del concepto de yajna como se afirma en el Bhagavad Gita. en otras palabras, es mejor si hacemos nuestro dharma y proyectamos sus resultados para el mejoramiento del público. para que, por nuestro trabajo, todos los demás también estén satisfechos. Esto es cuando entiendes que tienes una responsabilidad el uno con el otro. Así como la humanidad tiene una responsabilidad con los Dioses (aquí, la naturaleza) y la naturaleza hace su trabajo para mejorar a la humanidad. Esta idea se expresa en Gita de esta manera. el resultado del trabajo de uno debe ser compartido con la sociedad, no solo consigo mismo. Cuando todos en la sociedad hagan lo mismo, entonces la sociedad prosperará y todos llevarán una vida feliz y satisfecha. Krishna dice así, “el que cocina comida solo para él y no para otros, es ciertamente un ladrón ”. compartir los resultados con la sociedad / mundo es un dharma / responsabilidad del hombre, porque él es parte de un sistema mayor llamado mundo y naturaleza. Por lo tanto, sus responsabilidades hacia ellos se mencionan aquí en Bhagavd Gita

Espero que le dé alguna respuesta de la que pueda derivar algunos principios para la gestión pública. Gracias.

Hay muchas cosas que se explican asombrosamente en Bhagwat Gita.

Nuestra mente es incitada por nuestro ego.

Pensamos solo aquellas cosas que apoyan nuestro ego. Cualquier recuerdo que rehuya nuestro ego queda al margen. En la vida superamos muchas oportunidades porque nuestra mente y nuestro ego no lo soportan.

El mundo que percibimos es en realidad un engaño (maya) basado en nuestra escala de medición.

Karma-

Todas las reacciones nacen de acciones pasadas.

Deber, obligación, cometido –

Los pensamientos sobre el resultado de las situaciones son construidos por nuestro deseo y miedo. Aceptar que nada sucede sin una razón y cumplir con el deber nos ilumina. Las infinitas ocurrencias de la naturaleza no pueden ser comprendidas por la mente humana.

Fe-

En la humildad hay fe y cuando hay fe no puede haber lugar para el miedo.

La buena administración pública son términos contradictorios.

Un político debe actuar como un karma yogui y servir al país.