Si el libre albedrío no existe, ¿de qué manera puede alguien ser moralmente culpable?

Answer 1

Hay dos razones perfectamente convincentes para castigar el comportamiento no deseado, incluso si se acuerda que el libre albedrío no existe de ninguna forma.

> Una razón depende de aceptar que el comportamiento de una persona es causado por los innumerables eventos, experiencias, enseñanzas, etc. que residen en el cerebro, todos involuntariamente añadidos al cerebro por eventos externos, y que son en su mayoría desconocidos para el actor: comportamiento inconsciente ” determinantes “sobre los cuales una persona no tiene control sobre su contenido o incluso su existencia en el cerebro.

Es de esta galaxia de entradas que se genera un comportamiento criminal, incluso de forma irresistible.

Pero esta es la cuestión: algunas de esas indicaciones incluyen datos (correctos o no) sobre la probabilidad de ser atrapado y las consecuencias de ser atrapado. Es por eso que hay tan pocos atracos en las estaciones de policía, incluso entre los artistas comprometidos. Parte de la constelación de “determinantes” crea una sensación de realismo sobre cometer el acto ilegal (o poner la mano en el fuego o saltar desde un acantilado).

Lo que hace el castigo es agregar otro factor para que el cerebro inconsciente tenga en cuenta al decidir cometer cualquier acción. Una nueva entrada altera la matemática de “¿Debería o no debería? La última vez, el castigo hizo que este acto “no valiera la pena”.

Después de todo, sería un animal extraño, no importa cuán poco se pueda decir que tenga libre albedrío, que no puede aprender de la experiencia.

Esto no quiere decir que un nuevo castigo cambiará automáticamente el equilibrio de la decisión, pero al menos ese es el propósito del castigo y la razón por la que los padres, hermanos, amigos, el círculo social o la sociedad en general castigan el comportamiento no deseado. Esta no es una mala razón (solo a veces ineficaz), y en gran medida funciona.

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Hay una segunda razón para castigar las malas acciones, incluso si todos los interesados ​​están de acuerdo en que no tendrá ningún efecto beneficioso en nada.

Y esa razón es esta:

Si los malhechores no son más que los títeres indefensos de impulsos inconscientes irresistibles e involuntarios cuyos orígenes se remontan al principio de los tiempos … bueno, lo mismo es cierto para quienes los castigan.

Los malos hacen lo que tienen que hacer, y los castigadores hacen lo mismo.

Answer 2

La suposición de que el libre albedrío no existe es un poco dudosa.

El desafío es que un determinista demuestre su caso, tienen que demostrar que hay ZERO ROOM GRATIS. Es decir, tienen que demostrar su caso al 100%.

Los experimentos de Libet y el resto de la evidencia que he visto reunida en este caso no son suficientes para cumplir con esa alta carga de la prueba.

La parte confusa aquí para mí es ilógico argumentar en contra de sus propios derechos constitucionales. Es francamente irracional que alguien abogue por quitar sus propios derechos.

Esto suena rebelde, pero en realidad es hiperconservador e hiper-totalitario. Si somos robots, el gobierno puede tratarnos como robots y objetos. En última instancia, es una receta para la deshumanización.

Alguien a quien le importe el humanismo debería estar buscando más razones por las cuales el libre albedrío es cierto, no menos.

Aquí hay un desarrollo y una crítica más largos del libre albedrío:

La respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Hay pruebas contundentes del libre albedrío o del no determinismo?

Answer 3

La culpabilidad en sí misma no es inherentemente útil o necesaria: no tiene sentido odiar a los culpables, los asesinos en serie o incluso los terroristas. Sin embargo, creamos la ley y alejamos a estos culpables para el mejoramiento de la sociedad en su conjunto. Solo hay 2 razones para condenar a un criminal:

1. Disuasivo para evitar que otros cometan el delito.
2. Evitar que esa persona vuelva a cometer el delito.

Answer 4

La ley del libre albedrío existe y, aun así, el ser humano está sujeto a las leyes de causa y efecto y karma de Dios. La voluntad de Dios es buena, pero debido a la ley del libre albedrío, el ser humano puede alinearse con la voluntad de Dios u oponerse a la voluntad de Dios, y estar sujeto a las leyes de causa y efecto y karma.

El Big Bang como teoría, si es verdad, debe incluir la energía de Dios que no se crea ni se destruye. Los científicos detectan que el universo se está expandiendo a un ritmo acelerado. Para que esto suceda, debe haber una infusión de energía de lo que siempre fue. Hay infinitas posibilidades en la creación y nada está predeterminado.

Answer 5

Si el libre albedrío no existiera, no podríamos existir. No habría cuestiones morales para discutir ni ningún discutidor alrededor.

No hay vida sin libre albedrío. Si un organismo no puede actuar independientemente de la causalidad externa, no está viviendo en absoluto. Solo los peces muertos flotan río abajo.

Answer 6

No pueden, pero eso no significa que deben dejarse hacer lo que quieran. Si un robot no funciona correctamente, lo arreglamos o lo tiramos. No solo lo dejamos.

Obviamente sería inhumano arrojar humanos defectuosos. Tenemos varios métodos para reparar los defectuosos. Drogas, psicología, etc. Aquellos que no pueden repararse deben mantenerse separados del resto de la sociedad, porque es contagioso. Un humano defectuoso puede influir en muchos otros, haciendo que se vuelvan defectuosos también. Así es como funciona el abuso.

Poner a los culpables en la cárcel es un método psicológico de control. Es menos probable que las personas cometan delitos si saben que habrá consecuencias negativas.

Una persona no puede ser considerada moralmente culpable si no tiene libre albedrío, pero si su cerebro no puede, por alguna razón, tomar buenas decisiones morales, debe ser expulsada de la sociedad en general, por el bien de las sociedades. Sanado si es posible, institucionalizado si no, pero nunca castigado. El castigo es una forma de pensar arcana que no nos hace diferentes a los animales.

Brujas ardientes, adúlteros apedreados, esclavos fugitivos colgantes … Asesinos ejecutores. Estamos llegando allí, lenta pero segura, pero incluso a veces tengo ganas de tocar a algunas personas. Afortunadamente puedo controlar mis emociones. No todos pueden, y no es que elijan ser así.

Answer 7

Si aceptamos que todos los resultados están predeterminados, entonces la culpabilidad moral también está predeterminada. Un universo predeterminado no puede ser más que una obra teatral cósmica en la que todos somos actores que debemos soportar cada evento predeterminado en el guión, incluidos los dolorosos que se desarrollan dentro del dominio de la lucha moral. Aquellos de nosotros que interpretamos a “los culpables” tenemos que experimentar esa parte de la historia. Por lo tanto, la “culpabilidad moral” existe porque en realidad (e inevitablemente) ocurre, incluso si no tenemos otra opción sobre las formas en que sucede, o sobre las formas en que pensamos y sentimos al respecto.

Answer 8

Ese es el quid de la religión. El libre albedrío es simplemente gratis. No hay voluntad que pueda controlarnos o determinar nuestro destino. Eso es ridículo. Sin embargo, de alguna manera la religión todavía existe. Los ateos tenemos nuestras creencias morales basadas en una consideración de las consecuencias de nuestras acciones. Entonces, somos moralmente culpables en el sentido de que no tenemos un sistema de recompensa y castigo, o un motor principal que rija nuestras acciones

Answer 9

Se trata de información. La información afecta la toma de decisiones determinista.

Si alguien hace algo perjudicial para los demás, entonces los demás querrán que lo detengan. Si es suficientemente dañino para otras personas, se tomarán medidas. Expresar ‘culpabilidad moral’ es solo una forma de hacerle saber a alguien que si hacen X, entonces Y probablemente se les hará.

Es posible que no sepa que tocar su estéreo demasiado alto mantiene despiertos a sus vecinos. Sin embargo, una vez que lo sepa, puede hacerse una idea de las consecuencias de continuar y, como resultado, probablemente actuará de manera diferente.

Answer 10

Si no existiera el libre albedrío, no tendría motivos para afirmar que no debe ser tratado como si fuera moralmente culpable.

Sin embargo, incluso si solo estamos hablando de física, el determinismo causal universal no parece sostenerse.

Answer 11

No pueden ser Por eso falla el fatalismo. Si fuera cierto, haría que toda la justicia fuera discutible en todas partes, toda la misericordia discutible y, francamente, toda la actividad discutible. Dado que, al menos desde nuestra perspectiva, ninguno de esos es discutible, desde nuestra perspectiva, el fatalismo es una filosofía falsa.

Answer 12

La cuestión es que no hay respuesta a su pregunta, pero piense en su vida como una película, todas las películas que vio fueron anteriores a lo que sucedió, pero disfrutó de su vida como la película,