¿Alguna vez mencionó Jesús a Mahoma como el último profeta?

Answer 1

La controversia sobre la palabra para Consolador / Abogado usada en la Biblia, Juan 14 y 16, para el Espíritu Santo. Mientras que los manuscritos griegos tienen paracleto , paracletos , que significa “uno que viene junto”, algunos musulmanes sostienen que la palabra debe ser periklutos , que significa “Alabado”, que en árabe es Ahmad, que los musulmanes consideran Muhammad.

Hay una referencia directa a “Ahmad” en el Corán, surah as-Saff 61: 6, por lo que los musulmanes encuentran atractivos los periklutos porque entonces se puede deducir de la Biblia una profecía de Mahoma.

El problema, sin embargo, es que no hay una pizca de evidencia en apoyo de esta teoría, y los miles de manuscritos del NT anteriores al Islam no tienen periklutos . Los cristianos y todos los manuscritos existentes han confirmado que la palabra es paracleta en su forma actual. Los primeros testimonios de musulmanes testifican que el paracleto de la Biblia es correcto, ver AHMAD

* Las citas de la Biblia sobre el Paráclito :

“Y rezaré al Padre, y él te dará otro Consolador, para estar contigo para siempre, incluso el Espíritu de la Verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque ni lo ve ni lo conoce; tú lo conoces, porque él habita contigo y estará en ti “. (Juan 14: 16-17)

“Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él te enseñará todas las cosas y te recordará todo lo que te he dicho”. (Juan 14:26)

“Pero cuando venga el Consolador, a quien yo te enviaré del Padre, incluso el Espíritu de la Verdad, que procede del Padre, él me dará testimonio”. (Juan 15:26)

“Sin embargo, te digo la verdad: es para tu ventaja que me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ti; pero si voy, te lo enviaré”. (Juan 16: 7)

De hecho, el contexto de los versos tampoco admite periklutos , como se muestra a continuación. Si Consolador se refiere a Mahoma, entonces también tenemos que aceptar

1. que Mahoma es el Espíritu Santo en Juan 14:26, contradiciendo la creencia musulmana de que el Espíritu Santo es el ángel Gabriel,
2. que Jesús envía a Mahoma (Juan 15:26 y 16: 7) y
3. que Jesús envía a Mahoma en el nombre de Jesús,
4. que Muhammad mora con los discípulos para siempre. (Juan 14: 16-17). Muhammad no solo llega tarde 600 años, sino que no puede vivir con ellos para siempre. El argumento de que la verdad, la ley dada por Muhammad estará con ellos para siempre es espuria, por supuesto, ya que nunca la reciben.
5. Que los discípulos de Jesús conocen a Mahoma. (Juan 14: 16-17).

todo lo cual es impensable para un musulmán. Si se trata de periklutos , entonces este pasaje también debe significar un “alabado” anterior, y uno no tiene idea de quién era este “alabado” anterior. A Jesús nunca se le dio ese título, de hecho, ninguna persona en el Corán sí. Además, el significado literal será que “Él te dará otro Ahmad”.

* Algunos musulmanes han argumentado que debido a que la Biblia usa el pronombre “él” cuando se usa con “Consolador” y “eso” cuando se usa con “Espíritu Santo”, por lo tanto, estos dos no son lo mismo:

XXX señala que cuando Jesús habla de un “Consolador”, usa el pronombre “él”, pero cuando Juan el Bautista habla de ver al Espíritu Santo descender sobre Jesús, usa el pronombre “eso”. Pero “Consolador” traduce el griego PARAKLETOS, que es un sustantivo masculino, y por lo tanto toma un pronombre masculino, mientras que “Espíritu” traduce el griego PNEUMA, que es neutro, y por lo tanto toma un pronombre neutro. El género de un sustantivo en inglés normalmente refleja el sexo (o la falta de él) de lo que el sustantivo se refiere (con algunas excepciones, como los barcos y otros vehículos, y las campanas y países, comúnmente se llaman “ella”) . Pero esto no es cierto en otros idiomas. En alemán, por ejemplo, las palabras WEIB (mujer) y FRAEULEIN y MAEDCHEN (mujer soltera, niña) son todas neutrales, y toman adjetivos y pronombres neutros. En mi primera clase de latín, el maestro pidió una traducción de “La espada está afilada; la tengo” y obtuvo la respuesta: “Gladius acer est; id habeo”. Ella dijo: “Eso está mal”, para desconcierto de la clase, que no podía ver un error en ella. Finalmente preguntó: “¿De qué género es ‘gladius’?” En este punto, alguien dijo: “¡Ajá! Debería ser ‘EUM habeo’ – ‘Lo tengo a EL'”. Y esto estaba bien. GLADIO, siendo masculino, toma el pronombre masculino.

En consecuencia, no se puede sacar ninguna conclusión del hecho de que Jesús, (o al menos su traductor griego), usando la palabra PARAKLETOS, usa un pronombre masculino, o que Juan el Bautista, usando la palabra PNEUMA, usa un pronombre neutro. ‘(James Kiefer)

Otras lecturas:
· Se puede encontrar una discusión detallada en ¿Quién es el “Consolador”?

• PARACLETE Y PERIKLUTOS

Answer 2

No específicamente. Tampoco mencionó a muchas otras personas o líderes. Es posible que no se haya preocupado o que no quiera que sepamos los nombres.

Solo un pensamiento: si supieras el nombre de cada persona y evento en mi futuro, ¿me lo dirías? ¿O me dejarías vivir mi vida sin restricciones de profecías innecesarias? Jesús principalmente hace lo último.

Pero el Islam, de hecho, reclama tal respaldo. En el discurso de despedida de Jesús en el Evangelio de Juan (capítulos 14 a 16), Jesús habla sobre la venida del “Espíritu de verdad” o “Abogado” (en griego, parakletos ). Durante siglos, los intérpretes musulmanes han visto a Mahoma como este “Abogado”, basado en el Corán 61: 6, un verso en el que Jesús predice la venida de un futuro profeta llamado Ahmad: “¡Oh hijos de Israel! Verdaderamente soy el Mensajero de Dios para ti, confirmando lo que vino antes que yo en la Torá y llevando las buenas noticias de un Mensajero que vendrá después de mí cuyo nombre es Ahmad ”(61: 6, El Estudio del Corán ). Ahmad, que es otro nombre para Mahoma, está muy cerca etimológicamente de la palabra griega parakletos , por lo que es probable que el Corán afirme que el discurso de despedida de Jesús en el Evangelio de Juan predice a Mahoma. La principal objeción a la aplicación de estas predicciones a Mahoma o cualquier otro profeta es que los cristianos normalmente las leen como parte integral de la promesa de Jesús del don del Espíritu Santo. En otras palabras, el contexto muestra que no es Ahmad, sino el Espíritu Santo.

Entonces, el Corán hace referencia a una mala traducción o interpretación, no la que obviamente pretende el escritor. Y así es como algunos afirman que Jesús respaldó a Mahoma.

Answer 3

Según algunos investigadores, hay varios versículos en la Biblia que mencionan al profeta Mahoma.

Por ejemplo: Pedro, que describe el tiempo de “Ese profeta” [esa propensión se refiere a “ese profeta” mencionado en Deuteronomio 18:18] dice:

“Él enviará a Jesucristo, que antes te fue predicado; a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de la restitución de todas las cosas, que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde que comenzó el mundo. Porque Moisés verdaderamente dijo a los padres, un Profeta el Señor tu Dios os levantará de vuestros hermanos como yo; a él oiréis en todo lo que él os diga “.

(Los Hechos 3: 20-22).

Estas palabras de Pedro evidentemente implican que el advenimiento de “ese profeta” tendrá lugar antes del segundo advenimiento de Jesucristo. Jesús señaló en la parábola de la viña que después de él vendrá el Señor de la viña y agregó:

“El reino de Dios será tomado de ti y entregado a una nación que produzca sus frutos”. (Mateo 21:43)

Así, Jesús dejó en claro que el Profeta que iba a seguirlo no debía ser de los israelitas, sino de otra nación: sus hermanos, los ismaelitas.

Esta profecía se ha cumplido en la persona de Hazrat Muhammad (SAW), el Santo Fundador del Islam. Porque, en primer lugar, vino de entre los descendientes de Ismael, los hermanos de los israelitas; para que se cumpla la promesa de Dios acerca de Ismael: “Lo he bendecido … y lo haré una gran nación”. (Génesis 17:20).

En segundo lugar, él era el profeta que vino con una nueva ley: la ley del Corán. Ninguno de los profetas israelitas, incluido Jesús de Nazaret (AS), con la excepción de Moisés (AS), trajo una nueva ley o dispensación; ninguno de ellos afirmó haber sido como Moisés (AS). Por otro lado, se ha escrito expresamente sobre Hazrat Muhammad SAW) en el Sagrado Corán que él era el profeta como Moisés (AS).

“Hemos levantado un profeta entre ustedes como para el sombrero de profeta que enviamos a Faraón” (73:16).

Answer 4

Las buenas noticias del advenimiento del profeta Mahoma (bendiciones de Allah sobre él y su progenie)

se menciona en las escrituras anteriores y el profeta anterior dio buenas noticias a sus seguidores sobre este hecho.

Allah dice en el versículo 6 de sura saf:

Y cuando Isa, hijo de Marium, dijo: ¡Oh hijos de Israel! seguramente soy el mensajero de Allah para ti, verificando lo que está delante de mí del Taurat y dando las buenas noticias de un Mensajero que vendrá después de mí, su nombre es Ahmad, pero cuando llegó a ellos con argumentos claros, dijeron: Esto es magia clara.

Jesucristo y paracleto

El evangelio según Juan

En los capítulos 14-16 del Evangelio según Juan, Jesús (as) da las buenas noticias de una persona que viene después de él con el nombre de Paraclete, a quien llama maestro del mundo y su religión existe para siempre. En 14:16 de lo mismo, Jesús (as) dice:

Y le rogaré al Padre, y él te dará otro Consolador, para que pueda estar contigo para siempre.

En el versículo 15:26, Jesús (as) dice:

Pero cuando venga el Consolador, a quien le enviaré del Padre, el Espíritu de verdad que sale del Padre, ‘él’ dará testimonio de mí.

La palabra Paracleto en siríaco significa digno de elogio que se traduce al árabe como Muhammad y Ahmad.

Answer 5

El Corán, Surah as-Saff
1 Lo que sea que esté en los cielos y en la tierra, que declare las alabanzas y la gloria de Allah: porque Él es el exaltado en el poder, el sabio. 2 ¡Oh vosotros, los que creéis! ¿Por qué decís lo que no decís? 3 Gravemente odioso es ante los ojos de Alá que decís lo que no decís. 4 En verdad, Alá ama a los que luchan en Su Causa en forma de batalla, como si fueran una estructura sólida cementada. 5 Y recuerda, Moisés dijo a su pueblo: “¡Oh pueblo mío! ¿Por qué me molestas y me insultas, aunque sabes que soy el mensajero de Allah (enviado) a ti?” Luego, cuando se equivocaron, Allah dejó que sus corazones se equivocaran. Porque Alá no guía a los rebeldes rebeldes. 6 Y recuerden, Jesús, el hijo de María, dijo: “¡Oh hijos de Israel! Soy el mensajero de Allah (enviado) a ustedes, confirmando la Ley (que vino) antes que yo, y dando las Buenas Nuevas de un Mensajero por venir. después de mí, cuyo nombre será Ahmad “. Pero cuando se les acercó con signos claros, le dijeron: “¡esto es una hechicería evidente!” 7 ¿Quién se equivoca más que el que inventa la mentira contra Alá, incluso cuando es invitado al Islam? Y Allah no guía a los que hacen lo malo. 8 Su intención es extinguir la Luz de Alá (soplando) con sus bocas: Pero Alá completará (la revelación de) Su Luz, a pesar de que los Incrédulos puedan detestarla. 9 Es Él quien ha enviado a Su Mensajero con Orientación y la Religión de la Verdad, para que pueda proclamarlo sobre toda religión, a pesar de que los paganos lo detestan. 10 ¡Oh vosotros los que creéis! ¿Debo llevarte a un trato que te salve de una pena penosa? 11 Que creas en Alá y Su Mensajero, y que te esfuerces (lo máximo) en la Causa de Alá, con tu propiedad y tus personas: Eso ¡sé lo mejor para ti, si lo supieras! 12 Él te perdonará tus pecados y te admitirá en los Jardines debajo de los cuales fluyen los Ríos, y en hermosas mansiones en los Jardines de la Eternidad: ese es de hecho el Logro Supremo. 13 Y otro (favor que Él otorgue), que ustedes aman, – la ayuda de Alá y una pronta victoria. Así que dale las Buenas Nuevas a los Creyentes. 14 ¡ Oh vosotros, los que creéis! Sed ayudantes de Allah: como dijo Jesús, el hijo de María a los Discípulos, “¿Quiénes serán mis ayudantes para (el trabajo de) Allah?” Los discípulos dijeron: “¡Somos los ayudantes de Alá!” entonces una porción de los hijos de Israel creyó, y una porción no creyó: pero dimos poder a los que creían, contra sus enemigos, y se convirtieron en los que prevalecieron .

Según el Corán, sí, Jesús sí predijo la venida de Mahoma.

El nacimiento milagroso de Jesús y su misión se mencionan en el Corán. Por favor lee:

Nacimiento virginal

Jesús – Ascensión y regreso

Días de Allah

La profecía

Answer 6

¿Alguna vez mencionó Jesús a Mahoma como el último profeta?

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La comprensión de Jesús del NT (es decir, cristiana e histórica / secular) de Jesús nunca mencionó a Mahoma, el fundador histórico del Islam.

El Jesús del gnosticismo nunca mencionó a Mahoma, incluso cuando el Jesús del Islam depende en gran medida de las fuentes gnósticas.

El Jesús del Islam menciona a Mahoma una vez en el Corán en términos de ser el último profeta.

Aleta.

Answer 7

No, no hay mención bíblica por parte de Jesús de Mahoma. Jesús dijo que enviaría el Consolador significando el Espíritu Santo. Mahoma no vino con este espíritu. Vemos que el Espíritu Santo cayó sobre las personas, ya que es un espíritu que puede hacer eso. Mahoma no cayó sobre las personas. Además, el Espíritu Santo vino unas semanas después de que Jesús fue al cielo. Mahoma llegó 600 años después.

Answer 8

No. No hay ninguna mención de Jesús o sus seguidores sobre Mahoma. No solo eso, Jesús advirtió específicamente sobre los falsos profetas que intentan engañar incluso a los elegidos. Mahoma cae en la categoría de “falso profeta” para Jesús y el cristianismo en general.

Answer 9

¡NO! Mahoma aún no nació y dado que Mahoma, como José Smith, vino con un camino diferente al cielo, lo cual está mal porque la Biblia dice que 2 Corintios 11: 4 con otro JESÚS u otro Evangelio lo dejen ser maldecido. Basta de charla.

Answer 10

No. Mahoma nació más de cinco siglos después de Jesús. Jesús no identificó a nadie como el último profeta. Sería interesante saber qué hubiera pensado Jesús acerca de Mahoma si hubieran sido contemporáneos, pero cualquier cosa que podamos decir al respecto es especulación más que un hecho.