Utilizando solo el conocimiento común y un estudio exhaustivo del Nuevo Testamento, se puede suponer con seguridad que Jesús de Nazaret existió como una persona real hace 2000 años. ¿Por qué? Para mí, la razón es que hay tantos documentos (aunque documentos cristianos) con respecto a la predicación de Jesús que incluyen las precisiones políticas y rituales de esa época de esa provincia (o región) que es difícil llegar a un consenso que son falsos acerca de su existencia. Uf, fue una frase larga.
Las fuentes no cristianas que se utilizan para estudiar y establecer la historicidad de Jesús incluyen fuentes judías como Josefo y fuentes romanas como Tácito. Estas fuentes se comparan con las fuentes cristianas, como las Letras Paulinas y los Evangelios Sinópticos, y generalmente son independientes entre sí; por ejemplo, las fuentes judías no recurren a las fuentes romanas. Las similitudes y diferencias entre estas fuentes se utilizan en el proceso de autenticación.
Según el erudito del Nuevo Testamento James Dunn, casi todos los eruditos modernos consideran que el bautismo de Jesús y su crucifixión son históricamente ciertos. Afirma que estos “dos hechos en la vida de Jesús tienen un asentimiento casi universal” y “se clasifican tan alto en la escala ‘casi imposible de dudar o negar’ escala de ‘hechos’ históricos que son puntos de partida obvios para un intento de aclarar qué y por qué de la misión de Jesús “. John P. Meier ve la crucifixión de Jesús como un hecho histórico y afirma que, basándose en el criterio de la vergüenza, los cristianos no habrían inventado la dolorosa muerte de su líder. El criterio de la vergüenza también se usa para argumentar a favor de la historicidad del bautismo de Jesús por Juan el Bautista, ya que es una historia que la Iglesia cristiana primitiva nunca hubiera querido inventar. Basado en este criterio, dado que Juan bautizó para la remisión de los pecados, y Jesús fue visto como sin pecado, la invención de esta historia no habría servido para nada, y habría sido una vergüenza dado que posicionó a Juan por encima de Jesús.
Amy-Jill Levine ha resumido la situación al afirmar que “existe una especie de consenso sobre el esquema básico de la vida de Jesús” en el sentido de que la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que Jesús fue bautizado por Juan el Bautista, y durante un período de uno a tres años. debatió sobre las autoridades judías sobre el tema de Dios, reunió seguidores y fue crucificado por el prefecto romano Poncio Pilato, quien ofició entre el 26 y el 36 d. C. Hay mucho en disputa sobre su vida anterior, infancia, familia y lugar de residencia, de los cuales los evangelios canónicos son casi completamente silenciosos.
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Los académicos atribuyen niveles variables de certeza a otros episodios. Algunos suponen que hay ocho elementos sobre Jesús y sus seguidores que pueden verse como hechos históricos, a saber:
- Jesús fue bautizado por Juan el Bautista.
- Él llamó discípulos.
- Tuvo una controversia en el templo.
- Jesús fue crucificado por los romanos cerca de Jerusalén.
- Jesús era galileo.
- Sus actividades se limitaron a Galilea y Judea.
- Después de su muerte, sus discípulos continuaron.
- Algunos de sus discípulos fueron perseguidos.
Las obras de Josephus también incluyen un pasaje mucho menos famoso que definitivamente es genuino. Enterrado en lo profundo del Libro 20 de sus Antigüedades de los judíos hay una referencia pasajera a la ejecución de “el hermano de Jesús, que se llamaba Cristo, cuyo nombre era James” . Eso es todo lo que va. Pero confirma la existencia histórica de James y, por lo tanto, de Jesús.
Josefo era un judío que no creía en Jesucristo como el Hijo de Dios o el cristianismo. En Las antigüedades de los judíos, libro 18, capítulo 3, párrafo 3, el famoso historiador Flavio Josefo escribe:
- “Ahora, por esta época, Jesús, un hombre sabio, si es legal llamarlo hombre, fue un hacedor de obras maravillosas, un maestro de hombres que reciben la verdad con placer. Atrajo a él a muchos judíos y a muchos gentiles. El era [el] Cristo; y cuando Pilato, por sugerencia de los hombres principales entre nosotros, lo condenó a la cruz … “
Tácito era el equivalente romano de The History Channel y National Geographic, todo en un tipo inteligente y cínico. En una cantidad asombrosa de libros, sus Anales describen la vida bajo Tiberio, Nerón y otros locos, mientras que también se ocupa de la existencia cotidiana en Roma. Significativamente, eso incluye el período que rodea el Gran Incendio. Para aquellos de ustedes que odian hacer clic en los enlaces, lo importante es:
- “Nerón calmó la culpa e infligió las torturas más exquisitas en una clase odiada por sus abominaciones, llamadas cristianos por la población. Christus, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato.
Esa es la primera cuenta confiable de la crucifixión en la historia. Aunque no cita su fuente, Tácito tenía acceso a una gran cantidad de documentos oficiales y casi siempre notó cuándo estaba usando rumores. Dado que todos menos los más locos de los eruditos aceptan este pasaje como genuino, establece la crucifixión como un evento histórico, uno ampliamente conocido incluso en el año 64 DC. Además, recientemente se encontraron pruebas físicas que prueban la existencia y presencia de Pilato justo donde los Evangelios decir que lo era.
La piedra de Pilato es un bloque dañado (82 cm x 65 cm) de piedra caliza tallada con una inscripción parcialmente intacta atribuida a, y mencionando, a Poncio Pilato, un prefecto de la provincia romana de Judea del 26–36 d. C. Fue descubierto en el sitio arqueológico de Cesarea Marítima en 1961. El artefacto es particularmente significativo porque es un hallazgo arqueológico de una auténtica inscripción romana del siglo I que menciona el nombre “Poncio Pilato”. Es contemporáneo a la vida de Pilato, y concuerda con lo que se sabe de su carrera reportada. [2] [3] En efecto, la escritura constituye el primer registro sobreviviente y una evidencia contemporánea de la existencia histórica de esta persona; también conocido por el Nuevo Testamento, literatura judía y menciones breves en historias retrospectivas romanas, que han sobrevivido en copias aún posteriores.
La inscripción parcial lee (letras conjeturales entre paréntesis):
[DIS AUGUSTI] S TIBERIÉUM
[… PO] NTIUS PILATUS
[… PRAEF] ECTUS IUDA [EA] E
[… FECIT D] E [DICAVIT]
La traducción del latín al inglés para la inscripción dice:
Al Divino Augusti [este] Tiberieum
…Poncio Pilato
… prefecto de Judea
… ha dedicado [esto]
Entonces, creo que en base a esta gran precisión, podemos asumir el resto: que Jesús tuvo una presencia histórica, pero no estoy hablando del credo. Pero, por supuesto, la fe posterior como el Islam (con una figura histórica como el Profeta Muhammad) también lo reconoce con gran respeto.