¿Cuál es la diferencia entre Jehová y Jesús?

Answer 1

Jesús es una versión romanizada del nombre ‘Yeshua’.

Jehová es una extrapolación errónea del Santo Nombre. En la tradición bíblica, el nombre del Altísimo se traduce como ‘YHWH’, también conocido como Tetragrammaton. El Santo Nombre se consideraba tan sagrado que no debía pronunciarse (fuera del Lugar Santísimo) y, por lo tanto, se escribía sin vocales. Varios estudiosos han especulado cuál habría sido la pronunciación original. En algún momento, un erudito europeo intentó intercalar las consonantes del Tetragrammaton con las vocales de, creo, Adonai (en hebreo, “Señor”). En alemán, la letra ‘j’ se pronuncia ‘y’, por lo que las dos letras eran más o menos intercambiables, ya que no había letra ‘j’ en hebreo. El nombre de Mishmash Jehová fue descartado casi de inmediato por ser erróneo, pero supongo que se hizo popular y todavía lo usan algunos.

La respuesta corta, entonces, a su pregunta es: tanto ‘Jesús’ como ‘Jehová’ son corrupciones de los nombres originales, uno se refiere al Mesías conocido como Yeshua y el otro al Creador de los mundos.

Answer 2

Jehová Dios es el único Dios verdadero, el más alto creador del Universo, la tierra y toda la vida.

El alfa y el omega. .. (Apocalipsis 1: 8)

Jesucristo, es su Hijo y el primogénito de toda la creación (Col 1:15)

Ilustraré para aclarar:

Soy madre de 3 hijos. Específicamente, tengo un hijo y dos hijas. Aunque mi segunda hija y yo somos mujeres y ella actúa de manera similar a mí (ya que refleja los rasgos y cualidades que le he enseñado) no significa que ella y yo seamos la misma persona.

De esta manera, Jesús, siendo el hijo de Dios y Jehová, el Soberano del Universo, no es el mismo ser sino que el Hijo refleja las cualidades de su padre.

“La persona que se hizo conocida como Jesucristo no comenzó la vida aquí en la tierra. Él mismo habló de su vida celestial prehumana. (Jn 3:13; 6:38, 62; 8:23, 42, 58) Juan 1: 1, 2 da el nombre celestial del que se convirtió en Jesús, diciendo: “Al principio la Palabra [Gr., Loʹgos] era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios [“era divino”, AT; Mes; o “del ser divino”, Böhmer; Etapa (ambos alemanes)]. Este estaba en el principio con Dios “. Ya que Jehová es eterno y no tuvo principio (Salmo 90: 2; Rev 15: 3), el ser de la Palabra con Dios desde” el principio “debe referirse aquí al principio de las obras creativas de Jehová . Esto está confirmado por otros textos que identifican a Jesús como “el primogénito de toda la creación”, “el comienzo de la creación de Dios” (Col 1: 15; Rev 1: 1; 3:14). Así las Escrituras identifican la Palabra (Jesús en su existencia prehumana) como la primera creación de Dios, su Hijo primogénito “. 1

Referencias

1 Jesucristo – BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower

2 ¿Quién es Jehová? El | Preguntas bíblicas

Answer 3

¿Cuál es la diferencia entre Jehová y Jesús?

Respuesta: Dios Todopoderoso dice: “‘ Jehová ‘ es el nombre que tomé durante mi trabajo en Israel, y significa el Dios de los israelitas (el pueblo elegido de Dios) que puede tener piedad del hombre, maldecir al hombre y guiar la vida de hombre. Significa el Dios que posee un gran poder y está lleno de sabiduría. ‘ Jesús ‘ es Emmanuel, y significa la ofrenda por el pecado que está llena de amor, llena de compasión y redime al hombre. Hizo el trabajo de la Era de la Gracia, y representa la Era de la Gracia, y solo puede representar una parte del plan de gestión. Es decir, solo Jehová es el Dios del pueblo escogido de Israel, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, el Dios de Moisés y el Dios de todo el pueblo de Israel. Y así, en la era actual, todos los israelitas, aparte de la tribu de Judá, adoran a Jehová. Le hacen sacrificios en el altar y le sirven con túnicas de sacerdotes en el templo. Lo que esperan es la reaparición de Jehová. Solo Jesús es el Redentor de la humanidad. Él es la ofrenda por el pecado que redimió a la humanidad del pecado. Es decir, el nombre de Jesús vino de la Era de la Gracia, y existió debido a la obra de redención en la Era de la Gracia. El nombre de Jesús existió para permitir que las personas de la Era de la Gracia renacieran y se salvaran, y es un nombre particular para la redención de toda la humanidad. Y así, el nombre ‘Jesús’ representa la obra de la redención, y denota la Era de la Gracia. El nombre ‘Jehová’ es un nombre particular para el pueblo de Israel que vivió bajo la ley. En cada edad y en cada etapa del trabajo, Mi nombre no tiene fundamento, pero tiene un significado representativo: cada nombre representa una edad. ‘Jehová’ representa la Era de la Ley, y es el honorífico para el Dios adorado por el pueblo de Israel. ‘Jesús’ representa la Era de la Gracia, y es el nombre del Dios de todos aquellos que fueron redimidos durante la Era de la Gracia. Si el hombre todavía anhela la llegada de Jesús el Salvador durante los últimos días, y todavía espera que llegue a la imagen que tuvo en Judea, entonces todo el plan de gestión de seis mil años se detendría en la Era de la Redención, y ser incapaz de progresar más. Los últimos días, además, nunca llegarían, y la edad nunca llegaría a su fin. Eso es porque ‘Jesús el Salvador’ es solo para la redención y salvación de la humanidad. Tomé el nombre de ‘Jesús’ por el bien de todos los pecadores en la Era de la Gracia, y no es el nombre con el que pondré fin a toda la humanidad. ”(De La Palabra aparece en la carne) Las palabras del Dios Todopoderoso nos explican el significado del nombre de Dios en cada época. En la Era de la Ley, el nombre de Dios era “Jehová”. Este nombre representa la disposición de majestad, ira, maldición y misericordia que Dios expresó a las personas de esa época. Desde entonces, en nombre de “Jehová”, Dios comenzó su obra en la Era de la Ley. Emitió leyes y mandamientos, y condujo formalmente a su humanidad recién nacida a vivir en la tierra. Exigió que obedecieran estrictamente la ley y que aprendieran a adorar y magnificar a Dios. La bendición y la gracia de Dios recaerían sobre quien siguiera la ley de Jehová. Los que violaran la ley serían apedreados o quemados por el fuego celestial. Entonces los israelitas bajo la ley lo mantuvieron fielmente y honraron el nombre de Jehová como sagrado, y vivieron miles de años bajo la guía de Jehová hasta el final de la Era de la Ley. Al final de la Era de la Ley, las personas se habían vuelto cada vez más corruptas y pecaminosas y no podían cumplir con la ley, y todos estaban en constante peligro de castigo por violar la ley. Por lo tanto, Dios hizo una etapa de obra de redención en el nombre de “Jesús”. Terminó la Era de la Ley e inició la Era de la Gracia, y expresó la disposición del amor y la misericordia. Puso su gracia ilimitada sobre el hombre, y finalmente fue crucificado para redimir al hombre del pecado. Desde entonces, el hombre comenzó a orar en el nombre de Jesús, a adorar el nombre de Jesús como sagrado, y a disfrutar el perdón de Dios y su gracia ilimitada. El nombre “Jesús” existe para permitir que las personas de la Era de la Gracia renazcan y se salven. Su significado original es la ofrenda por el pecado llena de amor y misericordia que redime a las personas. El nombre “Jesús” representa la obra redentora de Dios, y también la disposición del amor y la misericordia de Dios. Podemos ver en las dos etapas anteriores de la obra de Dios que el nombre que Dios elige en cada época tiene significado. Cada uno representa el trabajo y la disposición que Dios expresa en esa época. En la Era de la Gracia, si el Señor hubiera sido llamado “Jehová” cuando vino, en lugar de “Jesús”, entonces la obra de Dios habría sido la obra de la Era de la Ley. Y la humanidad corrupta nunca habría ganado la redención de Dios. Al final, habrían sido condenados y castigados por violar la ley de Dios. Cuando Dios venga en los últimos días, si todavía tuviera el nombre de “Jesús”, la humanidad corrupta solo recibiría salvación y perdón por sus pecados. Nunca alcanzarían la santidad y entrarían en el reino de Dios. Esto se debe a que los pecados de los hombres han sido perdonados a través de la redención de Jesús, pero su naturaleza pecaminosa aún permanece. Todavía a menudo pecan y Dios no los gana por completo. Para salvar completamente a los hombres del pecado, Dios está haciendo una nueva obra de purificar y salvar a los hombres por completo en base a la obra de Jesús. Y entonces el nombre de Dios debe cambiar.

Answer 4

Esa es una buena pregunta y solo usaré la Biblia para responder a su pregunta. Jehová es el nombre de Dios como se revela en Salmos 83:18. La parte posterior del versículo 18 dice: “SOLO eres el Altísimo sobre toda la tierra”. Eso solo lo distingue de los demás. Apocalipsis 4:11 habla de cómo Jehová merece nuestra adoración porque “creó todas las cosas y gracias a su voluntad (Jehová) surgieron y fueron creadas”. Jehová no tiene principio ni fin (Apocalipsis 1: 8).

Jesús se afirma en la Biblia como el “Primogénito de toda la creación” (Colosenses 1:15). Jesús es el “hijo unigénito” de Jehová (Juan 3:16). Es por eso que Jesús pudo decir acerca de su padre: “Yo era a quien le tenía especial cariño día a día” (Proverbios 8:30). Esa misma escritura dice que Jesús fue el “Maestro trabajador” de Jehová. Jesús también tuvo un fin terrenal (Juan capítulo 19). Jesús siempre reconoce que su padre Jehová es “mayor” que él (Juan 14:28).

Espero que esto responda a su pregunta, por favor siéntase libre de visitar a los testigos de Jehová – Sitio web oficial: jw.org

Answer 5

Hay serios problemas con la interpretación de Jasmine Wilkins de Colosenses 1.15.

Cuando Pablo habla de Cristo como el “Primogénito”, no está representando a Cristo como el primer orden creado por Dios. Por supuesto, “Primogénito”, como se usa en todo el AT, a menudo se usa en referencia a la preeminencia de un individuo, y se ve claramente en el Salmo altamente mesiánico, en el que David (que aquí es una tipificación del Mesías que viene, Jesucristo), el más joven entre los hijos de Isaí (1 Sam 16.11-13), es descrito y designado como el “primogénito de Dios, el más alto de los reyes de la tierra” (Salmo 89.27). Es Cristo, como el Hijo de Dios, quien es el “Primogénito” en el sentido de que Él es el “heredero” de todas las cosas, porque todo lo que pertenece al Padre también le pertenece al Hijo (Juan 16.15, 17.10). Como el “primogénito” es el heredero de todos los bienes de su padre, también Cristo es el heredero de todos los bienes del Padre Celestial, es decir, de toda la creación (Col 1.15, Heb 1.2, Salmo 2.7-8).

Podríamos hablar sobre genitivos partitivos (“uno de los estudiantes de la clase”), o genitivos de subordinación (“Rey sobre Israel”) y su genitivo análogo correlativo (“Rey de Israel”), pero porque es posible entender esta frase como genitivo partitivo a la luz de la ortodoxia (a la luz de la encarnación, el hombre Cristo es el más supremo, el más preeminente de toda la creación), en cambio me gustaría dirigir la atención a la preposición que se encuentra en el v. 16, ὅτι (“Él es la imagen del Dios invisible, el Primogénito de toda creación, porque … “), y discuta por qué es perjudicial para la posición de Jasmine Wilkins.

La preposición (“porque”) es clave para entender lo que Pablo quiso decir cuando se refiere a Cristo como “Primogénito de toda la creación”. La razón por la cual Cristo fue llamado el “Primogénito de toda la creación” es ” porque todas las cosas fueron hechas en Él … a través de Él … y para Él “. Esta declaración, por supuesto, tiene poco o ningún sentido si la frase” Primogénito de toda la creación “significa que Cristo es lo primero que Dios creó. ¿Cómo es que Cristo es el primero del orden creado, porque todas las cosas fueron creadas en , a través y para Él?

La creación de Cristo de “todas las cosas” sirve como la única base de que Él sea “Primogénito de toda creación”. Si tuviera que decir: “Él es el presidente de los Estados Unidos, porque recibió la mayoría de los votos”, la cláusula básica “porque recibió la mayoría de los votos “modifica el predicado nominativo” presidente “(dando los fundamentos para ello) pero no contribuye en nada a la frase preposicional subordinada” de los Estados Unidos “. De hecho, podría eliminar la frase preposicional subordinada sin problema, lo que de nuevo parece indicar que no hay un vínculo entre él y la cláusula suelo.

Por supuesto, la Watchtower tiene una forma de evitar esto mediante la simple adición de la palabra “otro” en el v. 16. Argumentan que, debido a que la palabra “todos” no siempre significa “todos sin excepción”, esto de alguna manera justifica inserción de “otro” en el texto. Sin embargo, en su intento de ser coherentes, han agregado “otros” en varios lugares a lo largo de Colosenses 1 (v. 16 [x2]; v. 17 [x2]; v. 20 [x1]) con excepción de v. 18, y el único lugar donde contrarrestaría su motivo teológico, Colosenses 1.15 (“el Primogénito de toda la creación”). Por lo tanto, en un intento por ser coherentes, en realidad se han vuelto inconsistentes en su aplicación. Trabajar en el resto del Libro de Colosenses también revela esta inconsistencia.

Parece extraño que aquí, en Colosenses 1, Pablo sugiera que es “en” y “a través de” Cristo “surgieron” todas las demás cosas “, y gire a la derecha en 1 Corintios 8.6, y hable de” todas las cosas “dentro de el orden creado como teniendo su existencia a través de Cristo, particularmente a la luz de que el Padre es el “de quien son todas las cosas”. Por supuesto, si uno deduce de 1 Corintios 8.6 que a través de Cristo “todas las demás cosas” llegaron a existir, entonces para permanecer consistentes en la aplicación, también deben inferir que es “del” Padre “quien son todas las otras cosas”.

Y, por último, la inclusión de “otro” aquí en Colosenses 1.16 no encaja con la perspectiva teológica de la Watchtower. ¿Cómo es que “todas las otras cosas” en “los cielos y en la tierra ” fueron creadas a través de Cristo, cuando según la opinión de la Watchtower, Jesús fue el primero del orden creado, y a través de Jesús se estableció el resto del orden creado ( incluyendo la tierra)? ¿Debemos creer que Dios creó solo una porción de la tierra, y Jesús regresó y creó el resto? ¿O estuvo Jesús involucrado en toda la creación de la tierra? Por lo tanto, si Jesús estuvo involucrado en toda la creación de la tierra, ¿no significa τὰ πάντα (“todas las cosas”) “todas las cosas” y no “todas las demás cosas”? Hay problemas con la opinión de la Watchtower si consideran que τὰ πάντα significa “todas las cosas” o “todas las demás cosas”. Están atrapados en un lugar difícil.

Cuando la expresión τὰ πάντα (“todas las cosas”) se utiliza en el contexto del orden creado, “pertenece a la retórica estándar del monoteísmo judío, en la que se refiere constantemente, de forma bastante natural, a toda la realidad creada desde que Dios se distingue absolutamente como su Creador y Gobernante ”(Richard Bauckham, God Crucified: Monotheism and Christology, 32 ), es decir, Romanos 11.36; 1 Cor 8.6; Efesios 3.9; Heb 2.10; Gen 1.31; Neh 9.6; Eccl 3.11, 11.5; Trabajo 8.3; Jer 10,16; 3 Macc 2.3; Sabiduría 1.14, 9.1; Sirach 18.1, 23.20. El énfasis de Pablo en el himno de Cristo sobre los poderes, las agencias angelicales es circunstancial: refleja el propósito deliberado de Pablo y el uso de τὰ πάντα (v. 16) – “porque todas las cosas en los cielos y en la tierra fueron creadas por él, las cosas visibles y cosas invisibles, ya sean tronos o dominios o gobernantes o poderes, todas las cosas fueron creadas a través de él y para él “.

Cualquier cosa que entendamos como “Primogénito de toda la creación” (y existen puntos de vista divergentes dentro de la ortodoxia), debe basarse en la existencia de Cristo antes y en la creación de todas las cosas como se indica en la cláusula fundamental, “ porque en Él todas las cosas en el cielo y la tierra fueron creados ”. Esto se expresa en otras partes del NT, donde la autoridad del Creador sobre la creación deriva del acto mismo de la creación misma (Apocalipsis 4.11, Hebreos 2.8).

Answer 6

Déjame usarme como ejemplo.

Jesús es el Hijo de Dios, cuyo nombre es Jehová.

Soy el hijo de Gutbrod, cuyo nombre es Guido.

El padre de Jesús existió mucho antes que él.

Mi padre existió 34 años antes de que yo naciera.

Las personas que han visto mi foto pueden sacar a mi padre de la fila.

Puedes decir a dónde voy ahora. Jesús, siendo el Hijo, nació en un momento dado, tal como lo hice yo. Es por eso que la Biblia dice esto acerca de él.

(Colosenses 1: 13-20) 13 Él (Jehová) nos rescató de la autoridad de las tinieblas y nos transfirió al reino de su amado Hijo (Jesús) , 14 por medio del cual tenemos nuestra liberación en rescate, el perdón de nuestros pecados. 15 Él (Jesús) es la imagen del Dios invisible (Jehová) , el primogénito de toda la creación ; 16 porque por medio de él todas las demás cosas fueron creadas en los cielos y en la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, ya sean tronos o señores, gobiernos o autoridades. Todas las demás cosas han sido creadas a través de él (Jesús) y para él (Jesús) . 17 Además, él (Jesús) está antes que todas las demás cosas , y por medio de él todas las demás cosas fueron hechas para existir , 18 y él es la cabeza del cuerpo, la congregación. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para poder convertirse en el primero en todas las cosas; 19 porque Dios estaba complacido de tener toda la plenitud para habitar en él, 20 y por medio de él para reconciliar consigo mismo todas las demás cosas haciendo las paces con la sangre que derramó en la estaca de tortura, ya sean las cosas en la tierra o las cosas en los cielos .

Jehová Dios es el padre de Jesús. Él hizo que Jesús trabajara con él en la creación de todas las otras cosas que existen, incluyendo todo en el ámbito espiritual y físico. Fueron creados para él, para que disfrutara viviendo.

Answer 7

NOTA: Las citas son de la versión King James de la Biblia, traducción de 1611, revisión de 1769, que es lo que usa la mayoría de las personas.

1. Jesús no es Jehová. Leemos en Lucas 1:31, 32 “Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Él será grande, y será llamado el Hijo del Altísimo : y el El Señor Dios le dará el trono de su padre David “.
2. ¿Quién es el más alto? La respuesta está en el Salmo 83:18 : “Para que los hombres sepan que tú, cuyo nombre solo es JEHOVÁ, eres el más alto de toda la tierra”.

1. Entonces vemos que Jesús no es Jehová, sino su hijo.

Jehová es el único Dios verdadero, y Jesús hace una clara distinción entre él y el único Dios verdadero, e incluso dice que fue enviado por él.

1. “Y esta es la vida eterna, para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero , y a Jesucristo, a quien has enviado .” – Juan 17: 3. (El versículo 1 nos dice que Jesús estaba orando a su Padre).

Answer 8

¿Cuál es la diferencia entre Jehová y Jesús?

Jehová está malinterpretando el nombre del dios judío (originalmente jefe del panteón cananeo, probablemente llamado Yahweh; esto no es del todo cierto, pero es lo que la mayoría de los estudiosos creen, y con esa advertencia notada, procederé con esa teoría; es no muy importante)

Los antiguos judíos tenían dos peculiaridades interesantes:

• Creían que el nombre de su dios era santo, tan santo que ni siquiera debes pronunciarlo.
• Su alfabeto era un alfabeto consonántico (o akbash).

Debido al último hecho, el nombre de su dios fue escrito como (en forma romanizada) “YHWH” (también conocido como el tetragrammaton, las cuatro letras, en griego). Debido al hecho anterior, se habló por circunlocución: cuando leían “YHWH”, en su lugar decían “Adonai”, que significa “Señor [s]”.

Más tarde, se desarrolló un sistema de indicación de vocales con marcas como acentos y puntos encima y debajo de las consonantes. Pero como recordatorio de decir “Adonai” en lugar de “Yahweh”, las vocales agregadas a “YHWH” fueron las vocales de “Adonai”: “YaHoWaH” – más o menos; Esta es una representación aproximada del hebreo. Romanizado, esto terminó en latín como IEHOVAH, y más tarde, después de que se inventó la letra J, Jehová. Pero, por supuesto, las vocales realmente no pertenecían al nombre “YHWH”; no eran parte del nombre divino, sino un recordatorio de no decirlo.

Nuevamente, dado que el antiguo hebreo no tenía consonantes y los antiguos judíos no decían el nombre de su dios, no podemos estar seguros de lo que era. Probablemente Yahweh. Pero podemos estar razonablemente seguros de que las vocales agregadas como recordatorio de qué decir en su lugar no fueron las mismas que las reales (eso sería inútil), por lo que podemos estar bastante seguros de que incluso si los expertos están equivocados sobre el El nombre original es Yahweh, una cosa que claramente no puede ser es Jehová.

El hecho de que un culto o religión haya crecido enfatizando la “verdad” de esta lectura errónea es bastante irónico.

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Jesús es una versión romanizada (a través de Jesús) del griego Ιεσου o Ιεσους, en sí misma una transcripción del muy común nombre hebreo Yeshua, una versión corta de Yehoshua (y obviamente el mismo nombre que el inglés Joshua). En particular, fue el nombre de varios predicadores judíos del siglo I d. C., uno de los cuales, Jesús de Nazaret, fue ejecutado y posteriormente tuvo una nueva religión que creció en su memoria, en la que los seguidores posteriores lo deificaron y criaron él a la calidad con Yahweh (y eventualmente, a través de disputas heresiológicas, a una especie de identidad contradictoria pero no identidad con el mismo).

El nombre Yeshua, como muchos nombres hebreos, también se refiere etimológicamente al dios. Ye [ho] shua significa algo así como “Yahweh salvará”.

Answer 9

Jehová o Dios el Padre es la primera persona del dios trino. Jesucristo es la segunda persona de la divinidad, el Espíritu Santo es la tercera. “Persona” implica una voluntad y emoción distintas. Sin embargo, solo UNO es Dios . No hay tres seres. El “ser” de cada persona es igual al ser completo de Dios.

Answer 10

Ambas son palabras en inglés que se refieren esencialmente a la misma Deidad de la Biblia. Jehová es la forma latinizada de Yahweh (el nombre de Dios revelado en la Biblia) y Jesús es la forma latinizada de Yeshua. Desde una perspectiva teológica, Jehová o Yahweh se refieren al Dios Triuno (Padre, Hijo y Espíritu Santo) mientras que Jeuss o Yehsua se refieren exclusivamente a Dios el Hijo, la Deidad encarnada que nació hace 2.000 años en Belén, conocida como el Cristo y Mesías.

Answer 11

Eso realmente depende de con quién estás hablando.

Cualquiera que crea en la Trinidad como tres aspectos de 1 dios debería decirte que NO HAY diferencia.

Algunas personas que no piensan que Jehová es el nombre del padre y Jesucristo es el nombre del hijo.

Aunque hay un gran desacuerdo allí. Algunos le dan al padre el nombre de Elohim y al hijo el shaddai.

Mi interpretación es que así como el ángel Miguel se llamaba Adán cuando nació en la tierra … Jesucristo era el nombre de Jehová cuando nació en la Tierra.

Answer 12

Cuando Jesús resucitó, habló con María:

Juan 20:17 “Jesús le dijo:“ Deja de aferrarte a mí, porque aún no he ascendido al Padre. Pero ve a mis hermanos y diles: ‘Estoy ascendiendo a mi Padre y a tu Padre y a mi Dios y tu Dios “.

Answer 13

Jehová es Dios (Trinidad: Padre, Hijo, Espíritu)

Jesús es dios el hijo

El mismo Dios, solo es cuestión de si te estás refiriendo a las tres personas o solo al Hijo.