La Meca probablemente existió de alguna forma desde principios del siglo III a. C. al menos.
El primer poder que tuvo soberanía sobre él fueron los himyaritas yemeníes (1 a. C. – 6 d. C.), un reino pagano y más tarde judío en el sur de Arabia. Estos fueron algunos de los primeros en establecer la costumbre de enviar alfombras de oración a la Ka’aba, que en la época otomana era el signo del reclamo del Sultán sobre las Mezquitas Sagradas.
Esto se ve confirmado por los acontecimientos del Año del Elefante, que involucró a un rey cristiano yemení posterior que intenta reafirmar su soberanía sobre La Meca antes de ser rechazado.
Aún así, esta era una asociación flexible: el Hejaz siempre estaba lejos del centro del estado yemení en Arabia Felix. Desde el siglo V dC, la ciudad estaba gobernada en la práctica por los Banu Quraysh, la tribu del Profeta.
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Mohammad tomó la ciudad en AD 630 / AH 8.
Desde 632 hasta 661 estuvo en manos de sus sucesores Rashidun.
Cuando se estableció el califato dinástico, el Ahlulbayt ( la familia del Profeta ) siguió siendo poderoso en la ciudad, y en la práctica siguió siendo el centro de su poder político, aunque no lo gobernaron activamente.
De 661 a 750, estuvo en manos de las dinastías Ommeyade ( línea sufianida hasta 684, luego, después de la Segunda Fitna, las Marwanidas hasta 750 ).
Los califas abasíes los siguieron.
La ciudad fue saqueada por los Qarmathians en 930, pero no se aferraron a ella.
En la década de 980, décadas después de la reducción del califa abasí a un pensionista privilegiado en la corte de los persas chiítas de Daylamite, La Meca pasa al gobierno del califato chiíta fatimita de El Cairo.
El califa fatimita designa a uno de los sayyids locales, descendientes del Profeta, como gobernante local y sharif de La Meca, una posición que mantendría el poder local en las ciudades con algunas interrupciones hasta después de la Primera Guerra Mundial.
A finales del siglo XI, el Gran Sultán Malikshah, que ya había reducido al califa abasí a un cliente suyo, se apoderó de la soberanía nominal sobre La Meca y Medina de los fatimíes.
A finales del siglo XII, fue secuestrado por Salahedin, el sultán de Egipto y Siria. Aunque ( en 1200 ) y gran parte de la costa del Mar Rojo se volvió autónoma, el estado centrado en El Cairo desde el siglo XII hasta el siglo XVI continuó ejerciendo un control efectivo sobre ellos política y económicamente. ( desde mediados del siglo XIII, el califa abasí era pensionista de la corte en El Cairo )
A partir de 1517, La Meca pasó bajo soberanía otomana, aún bajo el amir-sharif local, a quien pronto se unió en la administración local un bajá turco que actuaba como gobernador del Hejaz.
En 1770–1772, fue brevemente soberano de un mameluco, Ali Bey el ‘Kebir, quien intentó reafirmar el antiguo sultanato egipcio contra los otomanos.
En 1808, fue incautado por Sa’ud ibn Abdulaziz, el emir de Diryah, quien lo mantuvo durante diez años hasta que un ejército egipcio lo deshizo bajo Ibrahim Pasha. El Hejaz permaneció bajo una administración egipcia, aunque bajo soberanía otomana, hasta 1841, momento en el que fue devuelto al control de Constantinopla.
En 1916, y hasta 1925, el Hejaz fue gobernado como un estado soberano por el Sharif de La Meca.
Finalmente, en 1925, un resurgente estado Wahhaby bajo Abdul Aziz Ibn Sa’ud se apoderó de La Meca. Desde entonces, bajo varios nombres ( hasta 1936, la familia saudí gobernó a Hejaz como un reino nominalmente separado por insistencia británica ) ha permanecido como parte del estado moderno de Arabia Saudita.
Correcciones bienvenidas, si notas algo que me he perdido.