Chottanikara es un famoso templo dedicado a Bhagavathi en Kerala. Se cree que este templo fue construido por Vishwakarma sthapathi junto con el templo Sabarimala. Este templo se remonta a la era Adi Sankracharya. Aquí se cree que Bhagavathi es la encarnación de los tres días, por lo tanto , el ídolo está vestido de blanco como Saraswati en la mañana , en rojo como Lakshmi en la tarde y en azul como Durga en la noche.
La leyenda del templo dice que el área donde se encuentra el templo fue infestada por yakshis y rakshasas. Un hombre tribal llamado Kannappan, un devoto acérrimo de Kali, solía residir cerca de esta área. Un día, mientras cazaba, encontró un ternero negro cerca de esta área y lo llevó a su lugar. Él planeó sacrificar el ternero a Kali pero su hija Manimanga lo detuvo y ella comenzó a domesticar el ternero. Desafortunadamente, Manimang murió debido a una mordedura de serpiente algunos días después.
Cuando Kannappan intentó incinerar los restos mortales de Manimanga, desapareció. Un santo que cruzó Kannappan preguntó por su dolor y, a través de su visión divina, dice que los sufrimientos de Kanappan eran puramente karma. Como Kannappan solía tomar becerros y sacrificarlos, de la misma manera ahora su hija fue quitada de él. Al darse cuenta de su error, Kannappan decidió liberar al becerro negro, pero para su sorpresa, no se encontró el becerro, solo se encontraron dos piedras. El santo le dice a Kannappan que dice que las piedras tienen poder divino y que no es otro que Vishnu y Lakshmi.
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Desde la muerte de Kannappan, las piedras fueron olvidadas. Un día, un cortador de hierba llegó al bosque para cortar un poco de hierba silvestre. Como su cuchillo era romo, lo afiló en lo que pensó que era una piedra grande. Solo que era una piedra, pero luego comenzó a sangrar. Horrorizada por lo que vio, trajo el asunto a la atención del público. Se llamó a un sacerdote cercano para resolver el problema. Después de devaprasanam, se concluyó que las piedras eran divinas.
Otra leyenda dice que Adi Sankracharya se entristeció al saber que no hay un templo dedicado a Saraswathi en su tierra natal, Kerala. Hizo penitencia en las colinas de Chamundi hacia Saraswathi. Complacida por su devota penitencia, la Diosa Saraswathi apareció ante Sankaracharya y le otorgó la bendición. Sankaracharya le pidió a Saraswathi que residiera en un templo en su tierra natal. Pero Diosa dijo que es común a todas las personas y que no puede residir en un solo lugar. Sin embargo, ella estuvo de acuerdo en que seguirá a Sankaracharya, pero con la condición de que residirá en el lugar donde él se vuelve hacia ella.
Sankaracharya aceptó la bendición y se dirigió hacia su tierra natal con Saraswathi siguiéndola. Saraswathi ha dicho que el sonido de sus tobilleras será escuchado por Sankaracharya como un reconocimiento de sus seguidores. Cuando Sankaracharya cruzaba las colinas de Kodachadri, no oyó el sonido de la tobillera y, para comprobarlo, se volvió y encontró a Saraswathi siguiéndolo. De acuerdo con la condición, la diosa se detuvo allí.
Al darse cuenta de su error, Sankaracharya pidió perdón, pero Saraswathi se negó a seguir de nuevo. Se disculpó profusamente por romper la condición y suplicó repetidamente y le suplicó a la diosa que fuera con él a Kerala. Después de muchas súplicas, la diosa acepta un compromiso. Desde las primeras horas de la mañana, ella venía y aparecía ante los devotos en el templo de Chottanikkara. Luego, por la tarde, volvería al lugar donde se detuvo. Este es el lugar que resultaría ser el templo Kollur Mookambika.
Desde entonces, antes de que se abrieran las puertas del santuario principal en el templo de Mookambika, las puertas del santuario del templo de Chottanikkara se abrieron durante las primeras horas de la mañana en honor de adorar a la diosa Saraswati, donde el ídolo está vestido con ropas blancas.
Los peregrinos que visitan el templo de Chottanikara Bhagavathi hacen varias poojas y ofrendas como
- Se cree que Bhadrakaali en Kizhukkavu exorciza los espíritus malignos de los devotos, y muchas personas que padecen enfermedades mentales vienen aquí para buscar refugio en la madre divina. Un antiguo árbol Pala que se encuentra en el lado noreste del santuario está cubierto con largos clavos de hierro, que atormentaban a las víctimas con sus frentes.
- En el lado este del complejo del templo hay un estanque conocido como Rakthakulam, donde Devi decapitó a Raktha Rakshassu (el Agni yakshi).
- Cerca del estanque se encuentra el templo Kizhukkavu. La deidad aquí mira hacia el oeste, y se cree que fue instalada por Vilwamangalam Swamiyaar. Después del Athazha pooja (el pooja principal en la noche para las deidades presidentes), el sacerdote principal viene a Kizhukkavu para realizar el famoso valiya guruthy , o ‘gran sacrificio’. El guruthy se prepara en 12 enormes calderos (vasija enorme) a las 8:45 cada noche. Aquellos que presencian la actuación guruthy, que en sí misma es una ceremonia inspiradora y prolongada, encuentran que es una experiencia indescriptible. Estar presente aquí durante Valiya guruthy los viernes cura permanentemente a las mujeres que sufren anormalidades mentales como la esquizofrenia.
- MAKOM Thozhal “ (adoración en el día de Makom) es el festival más importante del templo que se celebra en el mes de Kumbham. (Febrero / marzo) Se cree que Bhagavathy en su atuendo completo le dio darsan a Vilwamangalam Swamiyar en el día de Makom y aparece el mismo día todos los años por dar darsan a los devotos en su apariencia especial.
Hay una gran cantidad de festivales y celebraciones religiosas especiales que se celebran en el Templo Chottanikkara durante todo el año, y multitudes de peregrinos vienen aquí para obtener el darshan de las deidades.
AMME NARAYANA DEVI NARAYANA !!