¿No hacer karma también equivale a karma en el hinduismo? Religion mundo y la verdad de la vida

Se dice que la dicha de Dios es continua sin ninguna interrupción. Esto significa que Dios está en un estado continuo de alegría derivado del disfrute continuo. El Veda dice que Dios creó este universo para el disfrute a través del entretenimiento. Esta creación contiene felicidad y miseria que se modifican continuamente. La creación está completamente en manos de Dios. Si Dios disfruta solo de las escenas felices, Dios podría haber creado esta creación solo con escenas felices continuas. Cualquier cosa continua conduce a aburrido, que es la miseria. Por lo tanto, la miseria es inevitable incluso si la felicidad es continua. Por lo tanto, la creación contiene alternan felicidad y miseria. Por lo tanto, el concepto deducido es que Dios disfruta tanto de la felicidad como de la miseria y, por lo tanto, su alegría es continua.

La gente reza a Dios para eliminar la miseria y dar felicidad. La gente no sabe que la felicidad continua aburre y se convierte en miseria. La falta del verdadero conocimiento en este concepto es la única razón para tales oraciones. Este es el camino de la mayoría. El camino de los llamados eruditos es el Yoga, que significa el camino de la neutralidad forzada en la felicidad y la miseria. Si dices que la igualdad de neutralidad tanto en la felicidad como en la miseria es Yoga, que es el estado de Dios, está mal. Dios no necesita crear felicidad y miseria y tratar de ser neutral en ambos sin disfrutar de nada. En tal caso, Dios podría haber creado solo las escenas neutrales continuamente sin felicidad y miseria. En tales escenas neutrales continuas, Dios puede ser neutral sin ningún esfuerzo. Se requiere un esfuerzo innecesario para ser neutral en escenas felices y miserables. Para el alma, la creación no está en sus manos. Por lo tanto, el alma tiene que hacer el esfuerzo de ser neutral tanto en la miseria como en la felicidad. Pero, en el caso de Dios, no necesita ser neutral poniendo esfuerzo, ya que Dios solo puede crear escenas neutrales continuas.

Disfrutar de la felicidad y la miseria es yoga

El Señor Krishna disfrutó de los elogios de Dharmaraja y su disfrute se indica con la sonrisa en su rostro. Inmediatamente, Shishupala lo regañó continuamente. El Señor Krishna mantuvo la misma cara sonriente indicando que también disfruta la miseria igualmente. Por lo tanto, la igualdad de disfrute tanto en la felicidad como en la miseria es el Yoga. El yoga no significa la igualdad de la neutralidad forzada tanto en la felicidad como en la miseria. Si la neutralidad es Yoga, el Señor podría haberse mantenido neutral con un rostro silencioso y pacífico que indica Su desapego de la felicidad y la miseria. Por lo tanto, el Yoga predicado en el Gita como la igualdad es la igualdad en el disfrute en ambos y no la igualdad en la neutralidad en ambos. El Gita es generado por el Señor Krishna. La interpretación real del Gita se puede encontrar en la vida práctica del Señor Krishna. Sin verificar la teoría del Gita en la vida práctica del Señor, los eruditos están luchando con sus interpretaciones teóricas del Gita.

Si puede disfrutar igualmente de la felicidad y la miseria, puede atribuirse a sí mismo como Dios, que es el Advaita según lo predicado por Shankara. No necesita preocuparse por el poder de la creación, el gobierno y la destrucción de la creación a intervalos por Dios en este contexto porque se vuelve irrelevante. La razón es que el objetivo final de la creación, el control y la destrucción en el intervalo es solo el proceso de disfrute de la creación. El Veda dice que Dios creó este universo porque estaba aburrido. Por lo tanto, el objetivo final de Dios es solo disfrutar de la creación y no exhibir su poder de creación, control y destrucción del universo.

Una persona cosechaba caña de azúcar y mirch. Aplastó la caña de azúcar y preparó el jugo. Del mismo modo, aplastó el espejo y creó el plato caliente llamado chutney. Hay dos tazas de jugo dulce y dos platos de salsa picante. Una taza y un plato son disfrutados por esa persona. Él está bebiendo el jugo dulce y probando la salsa picante caliente de vez en cuando en los intervalos. Él está disfrutando de ambos continuamente. Cualquier plato solo aburre si se disfruta continuamente. Esa persona le ofreció otra taza de jugo y otro plato de chutney. Si puedes disfrutar de la taza dulce y el plato caliente similar a esa persona, eres totalmente igual a esa persona. El trabajo realizado por esa persona al cosechar la caña de azúcar y el espejo y el trabajo realizado por esa persona al preparar el jugo y la salsa picante son irrelevantes en este contexto. Todo el trabajo está dirigido solo al disfrute final del jugo y la salsa picante. Como el objetivo final es igual en ambas personas, ambos son iguales. De manera similar, el trabajo realizado por Dios para crear, controlar y destruir esta creación de vez en cuando, está dirigido en última instancia al disfrute continuo y continuo de la creación solamente. Si disfrutas de la creación continuamente como Dios, te has convertido totalmente en Dios y el poder de la creación, etc., entra en el trabajo solamente, lo cual es irrelevante. El Gita dice que deberíamos disfrutar incluso la muerte, que es el clímax de la miseria y esto se encuentra en la vida práctica del Señor. Tenía la cara sonriente a pesar de que la sangre fluía continuamente cuando Su flecha fue golpeada en el pie.

El ser humano toma un lado negativo oculto

Debes darte cuenta del lado positivo de todo para disfrutarlo. Todo tiene lado positivo y negativo. La avaricia tiene lados positivos y negativos. Debido a la codicia si comes menos, tu salud se mantiene. Este es el lado positivo. El lado negativo de la misma codicia es no darle comida a una persona que lo merece. Del mismo modo, la caridad tiene lados positivos y negativos. El lado positivo de la caridad es donar a una persona que lo merece. El lado negativo de la caridad es no donar a una persona merecedora. Dios creó todo solo con el lado positivo. Estás tomando el lado negativo oculto de todo y culpas a Dios por crear elementos negativos en este mundo.

El ego es la enfermedad más peligrosa, que puede estropear incluso la encarnación humana. Tanto Parashurama como Rama fueron encarnaciones humanas. Puedes tratar la encarnación humana como Dios y esto es Advaita (Monismo). De hecho, Dios vive en el ser humano y, por lo tanto, la realidad es solo Dwaita (dualismo). Mientras la encarnación humana se dé cuenta de la Dwaita, Dios mantiene Advaita. Rama siempre dijo que Él es un ser humano común y, por lo tanto, mantuvo a Dwaita durante toda su vida. Por lo tanto, Rama siempre fue tratado como Dios y Advaita fue mantenido por Dios durante toda su vida. Cuando Parashurama pensó que había matado a todos los demonios, Dios se separó de él y fue insultado en las manos de Rama, que es la exhibición de Dwaita por Dios. Por lo tanto, el ego puede estropear incluso la encarnación humana y, por lo tanto, uno debe tener mucho cuidado con el ego hasta el último minuto de su vida .