¿Cuál es la posición de las mujeres en el Islam?

Answer 1

El Islam no sostiene que las mujeres sean inferiores a los hombres

Existe una creencia común de que el Islam otorga un estatus más alto a los hombres en comparación con las mujeres. Esta es una idea falsa en el verdadero sentido de la palabra.

Contrariamente a la idea errónea común de que el Islam considera a los hombres superiores a las mujeres, el Islam en realidad le otorga a las mujeres el mismo estatus que el de los hombres.

El Corán dice: “Ustedes son miembros, uno de otro”. (3: 195) Esto significa que no hay diferencia entre los dos en cuanto a estatus, derechos y bendiciones tanto en este mundo como en el Más Allá.

El siguiente Hadith ofrece una descripción adecuada del papel de la mujer: hombres y mujeres son dos mitades iguales de una sola unidad. (Al Tirmizi) Vemos que ambas escrituras sagradas del Islam dejan en claro que ninguno de los sexos es inferior o superior al otro. Sin embargo, los estudios en biología y psicología muestran que los sexos son de naturaleza diferente, cada uno diseñado para un propósito diferente. Entonces, la máxima islámica funciona: igual en respeto, pero diferente en función. Cada igualdad tiene una esfera de acción diferente. Es decir, al hacer su contribución a la actividad social, los hombres emprenden lo que sea más difícil, mientras que las mujeres se ocupan de lo que sea más ligero.

El Corán dice que los hombres están a cargo, es decir, son ‘mantenedores’ de las mujeres (4:34). Esto lleva a una idea errónea común de que el Islam otorga un estatus más alto a los hombres que a las mujeres. De acuerdo con este versículo del Corán, no significa que los hombres tengan un estatus distintivo sobre las mujeres: ser mantenedores de mujeres nunca ha sido concebido como una forma de tratamiento discriminatorio, sino que se refiere a la gestión práctica del hogar, para lo cual el hombre se hace responsable

Sin embargo, esto no significa que a una mujer nunca se le permita asumir estas responsabilidades. Si descubre que puede soportar esta carga, no se planteará ninguna objeción de ninguna parte. Un ejemplo de esto se puede encontrar en el Corán con referencia a la gente de Sheba. Vivieron en Yemen. La famosa presa de Marib hizo que su país fuera muy próspero y le permitió alcanzar un alto grado de civilización. El Corán nos dice que fueron gobernados por una mujer (27:23) sin desaprobar su gobierno. Bilqis, la reina de Saba era muy sabia y sagaz, incluso más que los hombres de su corte. Ella no quería enredar a su país en la guerra, mientras que los hombres le aconsejaron que enfrentara a sus enemigos, a saber, el ejército de Salomón.

Abdullah Yusuf Ali escribe: “En Bilqis tenemos una imagen de la feminidad, gentil, prudente y capaz de domar las pasiones más salvajes de sus súbditos”. Es un principio aceptado por los comentaristas del Corán que cuando el Corán informa algo sin ningún tipo de desaprobación, eso significa que ha sido aprobado por el Corán. Entonces, cuando miramos este incidente a la luz del Corán, encontramos que el estado de la mujer es aún más alto que el de los hombres. Una mujer está a cargo de los hombres y ha asumido esta responsabilidad con mayor eficacia. Así, el ejemplo de que la Reina de Saba había encontrado mención en el Corán muestra que el gobierno no es el monopolio del hombre. Una mujer puede ser un ‘qawwam’ sobre un hombre y el Corán lo ha testificado. De hecho, en el período temprano del Islam, ambos sexos estaban completamente activos en diferentes campos de la vida, desde las tareas domésticas hasta la agricultura y la horticultura; y del culto en la mezquita al campo de batalla.

En todas partes las mujeres eran visibles y activas. Poco a poco se produjo una división del trabajo, que es justificable no solo biológica y fisiológicamente, sino también en términos de los beneficios sociales que se derivan. Uno de estos beneficios importantes es que pueden verse las vidas de los demás de manera objetiva, sin esa participación personal que tiende a nublar su juicio y conducir a un emocionalismo perjudicial.

Son más capaces de aconsejarse mutuamente fría y sabiamente, brindar apoyo moral en momentos críticos y ofrecer el estímulo diario con el que cada unión exitosa debe ser marcada. En la historia islámica, hay muchos ejemplos de mujeres que brindan una ayuda invaluable a sus esposos en situaciones críticas. Una de las más notables fue Khadijah, la esposa del Profeta del Islam que exitosamente trajo al Profeta de un estado de miedo y temblor a un estado de normalidad después de recibir la primera revelación divina en la soledad de la Cueva de Hira del Arcángel Gabriel Ella pudo asegurarle que su vida no estaba, como él temía, en peligro, ya que ella misma estaba emocionalmente separada del incidente. Ella observó: “Dios seguramente nunca te abandonará. Eres amable con tus parientes; siempre ayudas a los débiles; cuidas de quien cruza tu umbral; consuelas al cansado; dices la verdad ”. La tranquilidad que Khadijah le dio al Profeta del Islam en esta ocasión fue una de las contribuciones más significativas para el avance del Islam.

Entonces se le ocurrió a Khadijah que era mejor que investigara a algunos cristianos eruditos, quienes, bien versados ​​como estaban en las Escrituras, estaban obligados a tener conocimiento de la revelación y la profecía. Primero fue a un rahib (ermitaño) que vivía cerca de La Meca. Al verla, el sacerdote preguntó: “Oh noble dama del Quraysh, ¿qué te ha traído aquí?” Khadijah respondió: “He venido aquí para preguntarte sobre Gabriel”. A esto el rahib dijo: “Gloria a Dios, Él es el ángel puro de Dios. Visita a los profetas: vino a Jesús y a Moisés ”. Entonces Khadijah fue a otro cristiano llamado Addas . Ella le hizo la misma pregunta, y él también le dijo que Gabriel era un ángel de Dios, el mismo que había estado con Moisés cuando Dios ahogó al Faraón. También había venido a Jesús, y a través de él Dios había ayudado a Jesús. Entonces Khadijah se apresuró a Waraqah ibn Nawfal, un converso cristiano que había traducido parte de la Biblia al árabe. Cuando ella terminó de contarle lo que Muhammad había visto y oído, Waraqah exclamó: “¡Santo, santo! Por el Maestro de mi alma, si tu informe es cierto, Oh Khadijah, este debe ser el gran espíritu que habló con Moisés. Esto significa que Mahoma debe ser el Profeta de esta nación ”. En una visita posterior, Khadijah llevó a Muhammad a encontrarse con Waraqah ibn Nawfal. Mahoma relató los acontecimientos exactamente como habían tenido lugar y, cuando terminó, Waraqah dijo: “Por el Maestro de mi alma, juro que eres el mismo Profeta cuya venida fue predicha por Jesús, hijo de María”. Pero entonces Waraqah emitió una nota de advertencia: “Se te negará y te lastimarás. Serás abusado y serás perseguido “. Sin embargo, inmediatamente se comprometió con el Profeta:” Si alguna vez viviera para ver ese día, seguramente te ayudaría “.

Por lo tanto, podemos decir que el Islam no considera a las mujeres inferiores a los hombres. El Islam considera que los hombres y las mujeres son iguales en respeto, pero diferentes en función.

Answer 2

بسم الله الرحمن الرحیم

Salamon Alykum

Basado en mis estudios: después de tanto ser oprimido, abusado y esclavo, el brillante sol del Islam se levantó y otorgó a las mujeres sus derechos justos y terminó con la opresión y la injusticia contra ellas. El Islam liberó a la mujer de la esclavitud y el cautiverio, la trató con humanidad y de manera apropiada, mejoró su posición y elevó su grado. Le otorgó a la mujer sus derechos completos, defendió su vida, libertad y valor y estableció la justicia y la virtud para las personas de todas las civilizaciones. El Islam salvó a la mujer de la injusticia y la trató con justicia y respeto.

Una mujer en toda su vida como niña, esposa o madre ha recibido sus derechos en la santa religión del Islam. El Islam ha considerado los derechos de vida, herencia, posesión y aprendizaje para las mujeres hace catorce siglos, mientras que los países desarrollados han ignorado los derechos de las mujeres hasta el siglo XIX.
La respuesta para las personas con prejuicios que afirman que el Islam ha sido injusto con las mujeres es la siguiente: “Es extraño que los rumores, los prejuicios, los sensuales y los colonos digan que el Islam ha oprimido a las mujeres, las ha privado de sus derechos y ha No les ha dado el puesto que se merecen.

Si estas personas hubieran prestado atención a los mandatos del Corán, las narraciones del Santo Profeta (SAW) y el estilo de vida de los imanes infalibles, sin duda confesarían que el Islam ha realizado la justicia ideal para las mujeres, les han otorgado todos sus derechos y definido un posición alta y prominente para ellos, al mismo tiempo que fueron comprados y poseídos en Europa y considerados como cadáveres satánicos sucios en la antigua Grecia.
El Islam ha asignado al hombre a ser cariñoso con la mujer, y apreciar su posición, satisfacer sus necesidades y protegerla. En el Islam, un hombre casado debe pagar la dote de su esposa. El Islam estudió la posición de las mujeres de manera justa y justa, les otorgó sus derechos completos y trató de proteger su honor y reputación “.
Es bastante obvio a partir de estas explicaciones que la religión esclarecedora del Islam ha tratado a la mujer de manera justa y le ha ahorrado suficiente afecto y atención. Incluso el más mínimo derecho de las mujeres, ya sea como niña, esposa o madre, no ha sido violado en el Islam.

Estas son algunas de las declaraciones del Islam sobre la mujer. Pero si bien estos temas se proponen en el Islam, el gobierno de Roma aprueba una regla según la cual una mujer no puede poseer nada y es el jefe de la familia quien decide sobre ella y, desde el punto de vista legal, es una criatura inmadura permanente.
Entonces, vemos que de acuerdo con las reglas emitidas por humanos, una mujer no puede poseer sus propiedades mientras que en el Islam las mujeres tienen derecho a poseer sus propias propiedades.
El Islam ha practicado la justicia y la equidad hacia las mujeres, les otorgó todos sus derechos y preservó su reputación y honor. El Islam pone a la mujer en una posición alta, lo que ella merece. Simpatizando con las mujeres, el Islam las defiende y elimina las opresiones y tiranías que se les hacen.

Las madres y sus valores en el islam
El Islam ha considerado los derechos de las madres en la mejor forma. El Santo Profeta (SAW) dice:
“El cielo yace bajo los pies de las madres”.
Se dice que un hombre vino al Santo Profeta (SAW) y le dijo: “¡Oh, Mensajero de Dios! ¿Quién merece más amistad y cariño para mí?
El Profeta (SAW) declaró: “tu madre”.
El hombre dijo: “¿después de ella?”
El Profeta (SAW) dijo: “tu madre”.
El hombre preguntó: “¿después de ella?”
El Profeta (SAW) nuevamente respondió: “Tu madre”.
Por cuarta vez el hombre preguntó: “¿después de ella?”
Él dijo: “tu padre”.
Según esta narración honorable, encontramos que en el Islam la posición de la madre es más alta que la del padre.

El matrimonio y su objetivo en el islam
El matrimonio es un problema natural por el cual se forma una familia cálida e íntima y resulta en la perseverancia de la generación humana y la amistad mutua entre el hombre y la mujer. En una familia, ambas partes intentan resolver los problemas y superar las dificultades de la vida a través de la cooperación y la amistad, y así logran la felicidad y la felicidad y crean tranquilidad en su entorno familiar.

Ref: revista Mahjubah (244); Autor: Behjat Afraz, Traductor: Akbar Batooee

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Answer 3

Oprimidos, inferiores y desiguales: para muchas personas, estas son las primeras palabras que vienen a la mente al pensar en las mujeres en el Islam. Estos estereotipos confunden el Islam con las prácticas culturales y no reconocen que el Islam ha empoderado a las mujeres con los derechos más progresistas desde el siglo VII. En el Islam, las mujeres no son inferiores ni desiguales a los hombres. Este folleto presenta las enseñanzas reales del Islam con respecto a los derechos, roles y responsabilidades de las mujeres, con un enfoque especial en la igualdad de género en el Islam.

En un momento en que las niñas fueron enterradas vivas en Arabia y las mujeres se consideraron propiedad transferible, el Islam honró a las mujeres en la sociedad al elevarlas y protegerlas con derechos sin precedentes. El Islam le dio a las mujeres el derecho a la educación, a casarse con alguien de su elección, a conservar su identidad después del matrimonio, a divorciarse, a trabajar, a poseer y vender propiedades, a buscar protección por ley, a votar y a participar en actividades cívicas y civiles. compromiso político

En 610 CE, Dios comenzó a revelar el mensaje del Islam al Profeta Muhammad, la paz sea con él (pbuh), en La Meca. Muhammad (pbuh) llamó a las personas hacia la creencia en un Dios y los alentó a ser justos y misericordiosos el uno con el otro. Al reformar la sociedad árabe pagana, transformó particularmente su mentalidad con respecto al tratamiento de las mujeres. El Islam abolió la práctica de matar niñas y elevó la estatura de la mujer en la sociedad a una de dignidad, estima y privilegio.

El Islam confirma además que tanto los hombres como las mujeres son iguales a la vista de Dios. En el Corán, Dios declara: “… De hecho, el más noble de ustedes a la vista de Alá es el más justo de ustedes …” (49:13) En otro lugar del Corán, Dios declara claramente que todos los humanos son iguales: “Al que, hombre o mujer, haga buenas obras y tenga fe, le daremos una buena vida y los recompensaremos de acuerdo con lo mejor de sus acciones” (16:97).

Si bien el Islam establece claramente que los hombres y las mujeres son iguales, reconoce que no son idénticos. Dios creó a hombres y mujeres con atributos fisiológicos y psicológicos únicos. En el Islam, estas diferencias son aceptadas como componentes vitales para una familia sana y una estructura comunitaria con cada individuo contribuyendo con sus propios talentos distintivos a la sociedad.

Por lo tanto, las reglas de Dios se aplican a ambos géneros, pero de diversas maneras. Por ejemplo, Dios ordenó a las mujeres que cubrieran ciertas partes de su cuerpo, incluido su cabello, para preservar su modestia. Los hombres también deben cubrir partes de su cuerpo con modestia, pero no de la misma manera que las mujeres. Por lo tanto, Dios ordenó a hombres y mujeres que fueran modestos; sin embargo, la manera en que lo observan es diferente.

Del mismo modo, los derechos, roles y responsabilidades de las mujeres están equilibrados de manera uniforme con los de los hombres, pero no son necesariamente los mismos. Como el Islam ha otorgado identidades individuales a hombres y mujeres, una comparación constante entre los dos es inútil. Cada uno juega un papel único para mantener mutuamente la moral social y el equilibrio social.

Fuente: estado y derechos de las mujeres en el islam

Answer 4

De acuerdo a mi investigación

Los vociferantes partidarios de Occidente de Women’s Lib. No tengo idea del salto revolucionario en la posición de las mujeres que provocó el Islam. En los días de la primera aparición del Islam, la posición de las mujeres era la de los bienes muebles de los hombres, poco por encima de los animales domesticados. Sin embargo, Occidente, a pesar de toda su libertad, no ha agregado nada a lo que el Islam le dio a las mujeres, excepto la libertad para aumentar la corrupción y el libertinaje. El Islam prohíbe el libertinaje, la laxitud, la vulgaridad, la degradación y la desmoralización. ¿Es eso para impedir el avance ascendente de las mujeres?
El Islam considera que tanto el hombre como la mujer fueron creados por Dios para elevarse a la estatura completa del ser humano perfecto. Esto contrasta severamente con las versiones del Libro Celestial que judíos y cristianos han manipulado y publicado como lectura: “Entre cada mil hombres aparece un amado de Dios: pero entre todas las mujeres del mundo no se puede encontrar uno quien está incluido en la gracia y el favor de Dios “. (Mi cita es de la página 519 de “Civilización islámica y árabe”, una obra autorizada a la que se debe prestar el debido respeto).
El Islam proclama que a los ojos de Dios no hay diferencia entre hombre y mujer. Cada uno es un alma preciosa. A sus ojos, todo lo que hace que las personas se destaquen unas de otras es su excelencia en la virtud, la piedad, la reverencia, las cualidades espirituales y éticas. Está abierto a hombres y mujeres para lograr ese tipo de excelencia. En Doomsday cada alma será juzgada, independientemente del sexo, de acuerdo con los frutos de sus acciones, por los criterios anteriores. Como está escrito en Sura XXVII: Nahl – “Abeja”
“Quienquiera que bañe la fe y realice acciones decorosas, hombre o mujer, decreto como su destino una vida que será satisfecha y ganará a esa alma una recompensa mejor que las buenas acciones que han hecho”.
Compare Sura 28: Qasas – “La narración” (versículo 84): “Para quien hace el bien, la recompensa es mejor que el hecho”.
El Islam considera a los hombres y las mujeres como complementarios entre sí. Como está escrito en la Sura 3: Aal-i-Imran – “La familia de Imran” (versículo 195): “Su Señor aceptó su oración y respondió: ‘Nunca sufriré el trabajo de ninguno de ustedes, hombre o mujer, perderse. Ustedes son complementarios el uno del otro “.
Muchas mujeres poseen tales excelencias personales e inteligencia que alcanzan grandes alturas de verdadera humanidad y felicidad. Muchos hombres, por desgracia, caen a las profundidades más bajas porque ignoran la razón y se abandonan a sus pasiones.
Se relata que en una ocasión el Segundo Califa, Omar, dijo desde el púlpito en presencia de una gran multitud: “multaré a cualquier hombre que le dé a su novia 500 dirhams o más como dote. Se le hará dar lo mismo cantidad como aquella por la cual su dote excede la Mahr-as-Sunna (dote tradicional) al tesoro público “. Ante esto, una mujer que estaba al pie del púlpito gritó en voz alta su objeción a la declaración de Omar diciendo: “Su proclamación contradice la ley de Dios: porque no es la Sura IV: Nisa’a – ‘Las mujeres’, dicen ( versículo 20): “ Pero si decides tomar a una esposa en lugar de otra, incluso si le has dado a la esposa un talento de oro como parte de su matrimonio, no le devuelvas ni un poco ”. ¿Cómo puede usted, entonces, en contradicción con la Ley Divina que ha establecido que está permitido dar más que la porción mínima legal del matrimonio, ¿hace su proclamación? Omar no pudo negar la acusación y retiró su propuesta diciendo: “Fue un hombre que erró y una mujer que pronunció la verdad”.
Contrasta con esto la trágica depresión de las mujeres en la Arabia preislámica. ¡Qué altura de dignidad le ha conferido el Islam al sexo femenino para permitir que una de ellas levante su voz en reprensión pública a un califa y le haga revertir su propia expresión pública! El Islam les quitó a los hombres el derecho a poseer mujeres. Instituyó la igualdad de las almas humanas, con la debida consideración a las diferencias de las constituciones masculinas y femeninas.
En el siglo XIX, los líderes religiosos de Francia, después de largas discusiones, decidieron: “La mujer es un ser humano, pero está hecha para servir al hombre”. No fue hasta años recientes que las mujeres en tierras europeas tenían derecho a poseer propiedades. En Inglaterra no fue hasta alrededor de 1850 dC que las mujeres fueron contadas en el censo nacional de población.
Fue en 1882 que una ley británica, sin precedentes en la historia del país, otorgó por primera vez a las mujeres el derecho de decidir cómo deberían gastarse sus propias ganancias, en lugar de entregarlas directamente a sus esposos de inmediato. Hasta entonces, incluso la ropa que llevaban puesta era propiedad de su marido. En su día, Enrique VIII incluso había prohibido a las mujeres estudiar la Biblia cuando comenzaron a aparecer las primeras traducciones al inglés.
Hace catorce siglos, el Islam había decretado la independencia financiera total de las mujeres, su derecho a poseer y disponer de la propiedad sin la vigilancia o el control de ningún hombre, para llevar a cabo negocios, comercio y todas las transacciones relacionadas con sus ganancias y pérdidas, incluida la ejecución de las donaciones. , sin tener que consultar con nadie. Como está escrito en la Sura IV: Nisa’a – “Las mujeres”, versículo 33: “De ninguna manera codician los dones otorgados por Dios aparentemente más libremente a unos que a otros. Lo que un hombre gana es suyo. Lo que sea una mujer gana es suya. Ora a Dios por la generosidad de Su Providencia porque Él sabe todas las cosas “.
Además de los derechos de propiedad, el Islam otorgó dignidad, libertad y libertad a las mujeres. Esto no es menos cierto en materia de matrimonio. El matrimonio es el paso más importante y sensible en la vida de una mujer. Islam hizo todo lo posible para asegurarla y permitirle considerar los asuntos financieros y todos los demás asuntos relacionados con la situación antes de que ella lo aceptara en el matrimonio.
Por lo tanto, los derechos y privilegios que las mujeres europeas extorsionaron después de ejercer una fuerte presión sobre las sociedades en las que vivieron, y que solo recientemente lograron, el Islam otorgó a todas las mujeres voluntariamente sin ninguna forma de revuelta o presión hace muchos siglos. De hecho, no hay un momento de la vida de una mujer, y no hay problema que pueda enfrentar, por lo cual el Islam no ha hecho una provisión benéfica y sabia.
Es cierto que hoy demasiadas mujeres están condenadas en el Este a una forma de vida insatisfactoria. Pero esto no se debe a las regulaciones del Islam. Se debe al descuido del precepto religioso en las instituciones políticas, sociales y financieras.
La pobreza es una razón importante de las malas condiciones bajo las cuales las mujeres orientales tienen que vivir. Unos pocos son demasiado ricos; pero la mayoría demasiado pobre, víctimas del hambre y la miseria. La debilidad resultante ha privado a las personas de la fuerza para levantarse e insistir en un cambio en su entorno, por el bien de sus familias e hijos. Las mujeres tampoco tienen el poder en tal situación de hacer uso de sus derechos legales y llevar a los hombres a los tribunales por la violencia y la tiranía de su comportamiento. Las mujeres temen las dificultades de tener que vivir sin un compañero masculino en el mundo de un hombre.
Las mismas necesidades económicas causan una disminución en la moral y en los afectos humanos. La violencia y la injusticia reemplazan los valores morales.
Aunque las tierras islámicas se encuentran entre las que sufren más estos desastres modernos, no es el Islam mismo, sino el abandono deliberado y el abandono de los principios islámicos por parte de los musulmanes y sus líderes lo que nos ha traído estas tragedias. Porque el Islam es el punto culminante de las fuerzas contrarias a la pobreza y la injusticia, e insiste en que la riqueza debe dividirse equitativamente entre las personas de todas las clases, declarando que está mal que las personas tengan que vivir bajo la tortura de la indigencia y su presión sobre los corazones. y almas, no menos las de mujeres y niños.
¿No tenemos los hombres sabios y lo suficiente como para erradicar estos errores? ¿Para curar la amargura que producen? ¿Volver a promulgar medidas islámicas sensatas? ¿Para restaurar el respeto por los dictados de la piedad y la reverencia por Dios y los hombres? ¿No debería ese mismo Islam que una vez rescató a la mujer de la depresión degradante, ahora criarla nuevamente instituyendo una nueva sociedad?
¿Cuál es la situación en Occidente? Las mujeres han sido víctimas de las pasiones bestiales a las que los hombres se han abandonado, bajo la influencia de propaganda subversiva de todo tipo, en la que juegan los medios de comunicación, particularmente el cine y la televisión, y los anuncios que deshonran las vallas de nuestras grandes ciudades. una parte tan trágicamente fatídica.
Hoy en día, la buena reputación y dignidad de una mujer no proviene, como solía hacerlo, de su posesión de excelencias morales, educación y conocimiento. Con demasiada frecuencia, las mujeres de piedad y aprendizaje quedan en la oscuridad. Respeto, la reputación va demasiado con el nombre de “artista” que algunas mujeres se arrogan a sí mismas. No realizan ninguna función útil en la sociedad. No ayudan a los hombres a avanzar. El nombre “artista” parece abarcar una multitud de pecados de incontinencia y libertinaje, que son todo lo contrario de la virtud y la castidad en que residía el honor de la mujer. ¿Cuántos ganan una vida vergonzosa como “modelos”?
Un sociólogo estadounidense escribe que el teaser moderno puede ganar un millón de dólares al año: un hombre que es capaz de noquear a otro hombre de un solo golpe recibe medio millón: un hombre que ha pasado toda una vida al servicio de su muchachos, en sus cabellos blancos apenas encuentra suficiente para vivir.
El profesor Albert Connolly escribe: “En 1919, las mujeres de Inglaterra lucharon por el derecho a ser elegidas para el Parlamento, y en su batalla fueron a prisión y sufrieron físicamente en una valiente reivindicación de su sexo. ¿De qué sirven sus nietos los privilegios que les han otorgado? ¿Estas valientes mujeres pioneras?
¿Y qué pensarían sus abuelas de ellos? Tal vez en realidad están revolviéndose en sus tumbas al ver las libertades por las que lucharon pervertidas a una licencia desvergonzada. Este último medio siglo nos ha enseñado que la liberación de la mujer no es suficiente. Además de todos sus otros sacrificios por su causa, las mujeres también parecen haberse confabulado con el sacrificio del respeto y las antiguas realidades, la dignidad moral y la devoción a la elevación de la humanidad que en el pasado trajo honor al nombre de ‘mujer’ y ‘ madre’.”

Islam y la posición de la mujer

Answer 5

Cuando analice las enseñanzas islámicas, verá que el Islam ha otorgado el alto rango a las mujeres. El Islam no solo no acepta tratar a las mujeres injustamente, sino que también ha considerado los diferentes aspectos de la personalidad de la mujer.

Según el Islam, el hombre y la mujer tienen que alcanzar la perfección de la humanidad y no hay diferencia entre ellos.

Por lo tanto, el género no tiene ningún efecto sobre el verdadero valor de las personas a los ojos del Islam. Por lo tanto, la perfección y la salvación de las mujeres no radica en que tengan el mismo estatus que los hombres, y también está mal que los hombres se enorgullezcan de su género, porque eso no es lo que realmente cuenta.

Lo que aporta superioridad para el ser humano son los esfuerzos para lograr la humanidad. Excepto por las diferencias que son necesarias por el orden de la creación, no hay diferencia entre los dos géneros desde el Corán y la perspectiva de la revelación.

A los ojos de la revelación, la mujer es humana y el género no tiene ningún efecto sobre los fundamentos de las obligaciones y el carácter de las personas.

Además, las mujeres pueden alcanzar niveles muy altos de espiritualidad en varias épocas y es la prueba clara de que el camino espiritual está abierto a las mujeres.

Incluso, con una mirada general al marco de las leyes islámicas y el efecto del género en ellas, se aclarará que hay algunas razones detrás de sus diferencias en las leyes islámicas, pero eso no significa que las mujeres sean inferiores en la ley islámica.

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Answer 6

Somos siervos de Allah Lo mejor que podamos, se supone que debemos seguir los mandamientos de Allah. Si tenemos fe y seguimos los mandamientos de Dios, obtenemos la recompensa de no ir al Infierno. Pero Allah, en la infinita misericordia de Allah, nos concederá el Paraíso.

Es lo mismo para los hombres.

Se nos da la orden de cuidar la tierra y los que nos rodean.

La mayoría de los comandos son iguales. Hay pocas diferencias entre lo que los hombres y las mujeres deben hacer.

Dicho esto, los hombres y las mujeres pueden tener diferentes responsabilidades en cuanto a cómo deben seguir los mismos edictos.

Pero cuando todo está dicho y hecho, los hombres y las mujeres tienen las mismas responsabilidades con Allah y con la humanidad, y con este planeta. Si los seguimos, con fe en Allah, finalmente tenemos éxito y seremos recompensados.

Lo que la gente ve como “ventajas” que tienen los hombres son en realidad pozos de tigre y trampas. Cuando los hombres usan sus “ventajas” contra aquellos que son más débiles o necesitados, Alá lo sabe y Alá dispensará justicia.

Hombres y mujeres tienen debilidades. El objetivo es continuar viviendo lo mejor que puedas, ayudando a otros y teniendo en cuenta a Allah, a pesar de tus debilidades.

¿Qué? ¿No crees que los opresores, grandes y pequeños, no recibirán la debida justicia?

Está viniendo. A los musulmanes se les recuerda constantemente la eventual justicia. Pero a los musulmanes también se les recuerda constantemente la infinita misericordia y el perdón de Alá.

Verás, el objetivo no es ser perfecto.

La gente no es perfecta.

El objetivo es seguir intentándolo hasta que mueras. No importa qué injusticia veas y soportes.

Esta vida es temporal. Y corto.

La recompensa es increíble y para siempre.

Answer 7

Para ver cómo el Islam ve a las mujeres hoy en día, puede ser útil estudiar y analizar los roles de las mujeres en el período formativo de la historia islámica, específicamente los años durante la vida del profeta Mahoma e inmediatamente después de su muerte, cuando se consideraba la sucesión y se preservaban las tradiciones. de la vida de Mahoma. A lo largo de su vida y específicamente durante el período de revelación, el Profeta estuvo rodeado de Compañeros y parientes, a muchos de los cuales se les atribuyen relatos de la vida y los hadices de Mahoma (se transmitieron dichos y hechos del Profeta). Muchos de los que vivieron durante el tiempo del Profeta y transmitieron conocimientos y tradiciones de su vida fueron mujeres, especialmente varias de sus esposas y su hija Fátima. Las mujeres tienen un lugar importante en la historia islámica porque siempre han sido fundamentales para ayudar al desarrollo de la umma (comunidad) de los seguidores de Mahoma, tanto durante la vida como después de la muerte de Mahoma.

El tratamiento de las mujeres en el Islam contrasta fuertemente con los puntos de vista y el tratamiento de las mujeres en el período preislámico, conocido como el jahiliya (ingeniero). Las mujeres en este tiempo tenían muchos menos derechos, y eran vistas como algo que podría ser “heredado como una posesión” (Ingeniero 20). Esta actitud se vio obligada a cambiar cuando el Islam y la lectura del Corán comenzaron a influir en estas áreas y sociedades. Sin embargo, como con cualquier grupo, una vista rara vez habla de la totalidad del conjunto. A lo largo de la historia islámica ha habido divisiones y desacuerdos, especialmente entre las escuelas / sectas sunitas y chiítas. Como tal, una visión de las mujeres probablemente no abarcará cómo todos los musulmanes ven a las mujeres históricas en el Islam. Sin embargo, hay mujeres históricas que impregnan muchos textos islámicos históricos y, como tales, parecen ayudar a comprender la importancia de las mujeres en el Islam, en términos generales.

En la Historia de Al-Tabari, se registran biografías de los Compañeros de Muhammad, incluidas imágenes borrosas sobre las mujeres que creían en el Profeta y desempeñaron un papel en la continuación de las tradiciones de la vida de Muhammad. Entre las más conocidas de estas mujeres a las que se les atribuye su creencia o su transmisión de tradiciones, están las relacionadas con el Profeta por sangre o matrimonio, como su hija Fatimah. Al-Tabari atribuye a Fatimah la transmisión de varias variaciones de citas directas que el Profeta dijo al entrar y salir de la mezquita (Biografías 195). Al acreditar a Fátima con estas tradiciones orales, Al-Tabari reconoce su participación en la mayor formación de hadith e historia islámica en general. Ruth Roded también señala la importancia de la personalidad de Fatimah como valiente y segura de sí misma al negar su lealtad a los elegidos como sucesor de su padre Muhammad (344).

Además de dar una idea de la vida de Mahoma después de su muerte, las mujeres en este período formativo del Islam también fueron acreditados por sus papeles importantes en la vida de Mahoma, específicamente sus esposas. Se dice que una de las esposas de Muhammad, Khadijah, influyó mucho en Muhammad, especialmente cuando inicialmente comenzó a recibir revelación. En un ensayo sobre “Las mujeres y el Estado en el Islam temprano”, Nadia Abbott sugiere que el apoyo y la lealtad de Khadijah a Mahoma fueron parte integral del éxito del “llamado profético” de Mahoma al afirmar a Mahoma cuando informó sus primeras revelaciones, además de convertirse en uno de los primeros conversos al Islam (121). Barbara Freyer Stowasser señala la importancia de todas las esposas de Muhammad, ya que llegaron a ser modelos de lo que las mujeres reales en períodos posteriores deberían o no luchar en sus propias vidas (106). Ella enfatiza en particular la representación de las esposas en Hadith como singularmente realista en sus personalidades, retratando sus celos el uno hacia el otro a veces (Stowasser 107). Stowasser también muestra, sin embargo, que se decía que muchas de las esposas del Profeta eran extremadamente fieles a Mahoma y al Islam, y en ocasiones exhibían “experiencias o habilidades milagrosas” como efectos residuales de su vida de fe y conexión con el Profeta (113).

Fátima Mernissi escribe sobre algunas de las otras esposas de Muhammad que fueron influyentes no solo en la vida del Profeta sino en el curso del Islam en general. Ella describe un evento en el que una de las esposas de Muhammad, Umm Salama, le preguntó por qué se mencionaba a los hombres en el Corán y no a las mujeres, y en respuesta se reveló más tarde un nuevo verso a Muhammad que declaraba explícitamente la inclusión tanto de hombres como de mujeres. creyentes (Mernissi 118). Mernissi afirma que “no es el sexo lo que determina quién gana su gracia; es la fe y el deseo de servirle y obedecerle ”(119). La prominencia de estas mujeres individuales, entre otras integrantes de la historia islámica, influye en cómo las mujeres a partir de entonces han sido vistas en la tradición del Islam.

Por supuesto, el Islam puede verse diferente en varias poblaciones de todo el mundo, pero estos entendimientos básicos de mujeres importantes en sus períodos formativos pueden ayudarnos a desacreditar algunos conceptos erróneos modernos que nos llevan a cuestionar primero cómo el Islam percibe y trata a las mujeres.

Fuentes

1. Abbott, Nabia. “Las mujeres y el estado en el Islam temprano”. Journal of Near Eastern Studies , vol. 1, no. 1, 1942, pp. 106-126., JSTOR.
2. Abou-Bakr, Omaima. “Enseñando las palabras del profeta: instructoras de los Ḥadīth (siglos XIV y XV)”. Hawwa, vol. 1, no. 3, 2003, pp. 306-328. EBSCOhost.
3. Al-Tabari “Biografías de las mujeres cuyas fechas de muerte se conocen, de los emigrantes, Ansar y otros que fueron contemporáneos del profeta, creyeron en él y lo siguieron; nombres de las mujeres creyentes hashimi que sobrevivieron al profeta, transmitieron tradiciones de él, y Tenía [su] conocimiento transmitido de ellos “. La historia de Al-Tabari . Trans. Ella Landau-Tasseron. Vol. 39. Nueva York: Estado U de Nueva York, 1998. 191-99. Impresión.
4. Dakake, Maria Massi. “Más raro que el azufre rojo”. La comunidad carismática: identidad chiíta en el Islam primitivo. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York: Nueva York, 2007. 213-235. Impresión.
5. Ingeniero, Asghar Ali. “Situación de la mujer durante Jahiliya”. Los derechos de la mujer en el islam. Nueva York: St. Martin’s, 1992. 20-40. Impresión.
6. Mernissi, Fátima. La mujer y el islam: una investigación histórica y teológica. Oxford: Blackwell, 1991. Impresión.
7. Roded, Ruth. “Las mujeres musulmanas reclaman la historia de vida del profeta: ῾ A᾽Isha ῾ Abd Al-Raḥmān, Assia Djebar y Nadia Yassine”. Muslim World, vol. 103, no. 3, julio de 2013, págs. 334-346. EBSCOhost.
8. Stowasser, Barbara Freyer. Mujeres en el Corán, tradiciones e interpretaciones . Nueva York: Oxford UP, 1994. Impresión.

Answer 8

Aquí está la opinión del Profeta:

(El último sermón del profeta Mahoma se pronunció durante el Hayy del año 632 CE, el noveno día de Dhul Hijjah, el 12º mes del año lunar, en Arafat 🙂

….. Oh gente, es cierto que tienen ciertos derechos con respecto a sus mujeres, pero también tienen derechos sobre ustedes. Recuerde que los ha tomado como esposas solo bajo la confianza de Dios y con su permiso. Si acatan su derecho, entonces a ellos les pertenece el derecho a ser alimentados y vestidos con amabilidad. Trate bien a sus mujeres y sea amable con ellas, ya que son sus socios y ayudantes comprometidos. Y tiene derecho a que no se hagan amigos de ninguno de los que no aprueba, así como a no ser nunca descuidado …

Mi opinión sobre lo anterior es la palabra clave “Partner” que para mí significa “igual” …

Answer 9

“Posición de una mujer en el Islam”

Cuando es una Hija / Hermana, abre una puerta de jannah (paraíso) para su padre / hermano.

Cuando es esposa, completa la mitad del Deen de su esposo.

Cuando es madre, Jannah yace bajo sus pies.

Answer 10

Las mujeres y los hombres son iguales en el Corán. Dios dijo que nos creó a partir de la misma alma y que juzgará a cada uno solo por sus actos, independientemente de si es hombre o mujer. Desafortunadamente, muchas personas que pretenden ser musulmanas no siguen el Corán, pero otros libros no lo hacen y tratan de subestimar a las mujeres en la sociedad. Personalmente, mis hermanas son doctoras, docentes universitarias, profesoras de deportes universitarios para todos los géneros y la hermana pequeña tiene una maestría en finanzas y trabajará en una agencia bancaria.

Answer 11

Posición muy alta

El Profeta Muhammad fue el mundo no 1 persona amorosa.

Solía ​​amar mucho a los niños pequeños.

Solía ​​amar a su nuera

Solía ​​amar a la criada

Solía ​​amar casi todo en la superficie plana de la tierra.

Era tan amoroso cuando sentía que no amaba, solía besar la piedra de la meca, la vagina de la diosa Venus. La persona más amorosa que haya nacido en la superficie plana de la tierra.

Answer 12

El Profeta Muhammad fue el mundo no 1 persona amorosa.

Solía ​​amar mucho a los niños pequeños.

Solía ​​amar a su nuera

Solía ​​amar a la criada

Solía ​​amar casi todo en la superficie plana de la tierra.

Era tan amoroso cuando sentía que no amaba, solía besar la piedra de la meca, la vagina de la diosa Venus. La persona más amorosa que haya nacido en la superficie plana de la tierra.

Answer 13

Si ella entiende el Islam, será como una reina en su casa.

Puedo decir que el verdadero Islam aprecia mucho a las mujeres.