¿Por qué se separaron los chiítas y sunitas después de la muerte del profeta Mahoma y a quién culpar por la división?

Answer 1

Pregunta original: “ ¿Por qué se separaron los chiítas y los sunitas después de la muerte del profeta Mahoma y a quién culpar por la división ?”

Responder:

Basado en hechos históricos abrumadores, la división de la comunidad musulmana en chiítas y sunitas ocurrió inmediatamente después de la desaparición del Santo Profeta (PBUH) como resultado de la lucha por el poder político (es decir, la sucesión del Santo Profeta).

Mientras tanto, se cree que la sucesión al Profeta de Dios se basa en el nombramiento divino. Y sin ninguna excepción, los sucesores de cada Profeta (AS) de Dios fueron designados por Alá a través de Sus Apóstoles elegidos (AS). En la misma línea, la sucesión al último Apóstol de Dios se basó en el nombramiento divino y no en la consulta o el golpe de estado. El Profeta (PBUH) basado en evidencias abrumadoras nombró a Ali Ibn Abu-Talib como su sucesor y el líder de la comunidad musulmana inmediatamente después de él.

Desafortunadamente, los musulmanes abandonaron la directiva del Profeta y en su lugar designaron a otra persona. De hecho, esta es la génesis de la división entre los musulmanes hasta estos días. En otras palabras, la desobediencia de los musulmanes al Profeta con respecto al liderazgo de los musulmanes después de su fallecimiento fue la causa de la grieta en los círculos musulmanes. Por lo tanto, se debe culpar a los musulmanes que jugaron un papel u otros hacia la división.

Answer 2

La respuesta del usuario de Quora a ¿Dónde se traza la línea entre quién es chiíta y sunita?

La culpa recae directamente en un hombre que evitó que el Profeta Muhammad Sawaw escribiera su legado cuando estaba en su lecho de muerte en la terrible noche del jueves.

El Profeta dijo: “Me han dado el Corán y algo así aún llegará un día en que un hombre dirá:” solo necesitamos el Corán “”. Sunan Abu Dawood, no 4587

• El Profeta mencionó: Algo como el Corán y él vio que se menciona sobre un hombre.

Algunos hadices que le mostrarán quién era este hombre que dijo “solo necesitamos Corán” y qué es esto que es “como Corán”.

De Sahih Hadiths Books:

• Cuando el Apóstol de Alá estaba en su lecho de muerte había algunas personas en la casa y entre ellos estaba Umar bin Al-Khattab, por lo que el Profeta dijo: “Ven, déjame escribirte una declaración después de la cual nunca te perderás “. Umar dijo: “El Profeta está gravemente enfermo, tenemos el Libro de Allah, es suficiente para nosotros “. Las personas presentes en la casa diferían y se peleaban. Algunos dijeron: “Acércate a él para que el Profeta pueda escribir para ti una declaración después de la cual nunca se extraviará “, donde otros dijeron lo mismo que dijo Umar. Cuando causaron un desacuerdo y un grito ante el Profeta, el Apóstol de Alá dijo:” ¡Vete! “Ubaidullah narró que Ibn Abbas dijo:” Fue muy lamentable que el Apóstol de Alá no pudo escribir esa declaración para ellos debido a su desacuerdo y ruido “.

– Al-Bukhari, Volumen 7, Capítulo 70, Narración No. 573.

• Ibn Abbas dijo: (¡Jueves! ¡Y qué trágico fue ese jueves! Entonces sus lágrimas corrieron hasta que fueron vistas en sus mejillas como si fueran perlas. Y luego dijo: El Mensajero de Allah, la paz sea con él y su Familia dijo: Tráeme un papel y tinta , o una pizarra y tinta para que te escriba un libro después del cual nunca te extraviarás. Entonces dijeron: “El Mensajero está alucinando” – [Sahih Muslim – Libro de la Voluntad]

Si lees los Hadices anteriores: Los dos Hadices dijeron:

1. El Profeta vio exigir lápiz y papel para escribir algo ” después de lo cual nadie se extraviará “.
2. Umar bin Khattab evitó que el Profeta dijera ” Tenemos el libro de Allah”

Ahora, de los libros de Shias:

De Sulaym ibn Qays Al-Hilali, dijo que escuché a Salman decir: (Escuché a Ali (pbuh) decir, después de que ese hombre (Umar) dijo lo que dijo e hizo enojar al Mensajero de Allah (pbuh y su familia) y empujó al papel : ¿No le preguntamos al Mensajero de Allah (pbuh y su familia) acerca de lo que quería escribir en el papel, que si él escribiera, nadie se extraviaría y nadie estaría en desacuerdo …] [Kitab Sulaym ibn Qays 398 ]

Sulaym ibn Qays Al-Hilali dijo que el Imam Ali (pbuh) le dijo a Talha: (O Talhah, ¿no estabas presente cuando el Mensajero de Allah (pbuh y su familia) pidió un documento para que escriba aquello con lo que la nación no se extraviaría ni estaría en desacuerdo / diferir ? En ese momento su compañero dijo lo que dijo (de hecho, el Profeta de Alá está alucinando). En ese momento, el Mensajero de Allah (pbuh y su familia) se enojó) [Kitab Sulaym ibn Qays 211 ]

1. Entonces, la culpa es de Umar bin Khattab, fue ese hombre que evitó que el Profeta escribiera su legado.
2. Umar bin Khattab hizo enojar al Mensajero de Allah (sawaw) y empujó ese papel.
3. El legado fue como el Corán después de escribirlo, la nación no se extraviará, no estará en desacuerdo / diferirá.

¿Por qué él quería escribir testamento?

Respuesta: Sawaw quiso nombrar a su sucesor en su testamento y Alá es obligado a escribir por Allah el Exaltado: Y este es el dicho Exaltado de Alá: {Prescrito para usted cuando la muerte se acerca a [cualquiera] de ustedes si deja un testamento [es que debería hacer] un legado para los padres y parientes cercanos de acuerdo con lo que es aceptable: un deber sobre el temor de Dios} [ Sagrado Corán Surat Al-Baqarah 2: 180]

El no significa que el Profeta no escribió el testamento. Lo escribió en presencia de Hadrat Ali (as).

¿Qué es esa voluntad / legado que Umar evitó empujando papel y haciendo enojar al mensajero de Allah?

Respuesta: La voluntad del Santo Profeta Muhammad en la noche de su muerte: the-will-of-profhet-sawaw.pdf

Si Umar no lo ha evitado, las naciones no estarán en desacuerdo / diferirán en los hadices sunitas y chiítas mencionados anteriormente.

Answer 3

No hubo división sino una creación de un nuevo “partido político” llamado chiíta. Esos chiítas practicaban el Corán y la Sunnah. La división fue política sobre quién es el sucesor de Ali Bin Abi Talib (no vio el profeta Mahoma).

El partido chií se dividió en muchas sectas en todo el mundo árabe (Persia permaneció sunita-shafi hasta que Shah Ismail Safavi llegó al poder y convirtió a Irán en la secta chiíta Jafari.

La secta chiíta siguió cambiando y el nacionalismo se convirtió en parte de la secta Jafari en Irán en la actualidad.

¡De un partido político árabe sunita a una ideología persa jafari!

¿A quién culpar?

Tanto Yazeed ibn Muawiyah como Al Hussein bin Ali (que Dios los bendiga y los perdone a todos).

Y culpe a quienes todavía exigen venganza de los muertos matando a las personas vivas después de 1400 años.