El Islam no ha ordenado el consumo de ningún tipo de comida. Las personas tienen gustos diferentes, por lo que el Islam no obliga a uno a comer algo que no le gusta. Todo es cuestión de elección y asequibilidad.
La última ley de carne de res en UP ha sacudido los hábitos alimenticios de las personas en UP Tomar kabab o na hari no es un ritual islámico como tal, pero su ausencia ha afectado la vida de aquellos que lo han incluido en su dieta. No solo me refiero aquí a la clase media alta que tiene al menos un plato no vegetariano en sus mesas, sino a aquellos cuyas mesas se colocan diariamente en los restaurantes. Estoy hablando de los hosteleros, profesionales / estudiantes que viven sin familias y trabajadores / apuestas diarias.
Estás de acuerdo conmigo o no, pero un plato de carne es generalmente saciante. Es pesado, lo sé, y no es muy bueno para el estómago, pero los “ comedores de dos veces ” se preocupan más por una comida satisfactoria que por una nutritiva y baja en calorías.
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Ahora, veamos la composición de estos comedores habituales de platos de carne.
Los patrones de consumo varían según las religiones, según muestran los datos. En 2011–12, el 42 por ciento de los musulmanes indios informaron haber comido carne de res en el mes anterior a la encuesta en comparación con el 26.5 por ciento de los cristianos y el 1.4 por ciento de los hindúes. Pero según Chaudhary Ahlel Umar Qureshi, el secretario de la UP de toda la India Jamiatul Quresh, el cuerpo frontal de la comunidad de Quresh, que tradicionalmente han sido contratados como carniceros, 60-70℅ de los que comen carne, los famosos Kababs de Lucknow, en la ciudad. las articulaciones bien conocidas eran hindúes. Sin embargo, dado que no lo consumen en casa, no se registra. [Como se informó en “The Hindu”]
El siguiente martillo ha caído sobre los propietarios de los mataderos y los trabajadores empleados en este negocio. Por el momento, estas personas no obtienen una licencia (y eso llevará tiempo) van a enfrentar el desempleo. Al estar en la categoría de ingresos diarios y gastos diarios, estos hombres están llevando la peor parte de la política. Admito que este grupo constituye en gran parte musulmanes.
Pero la escasez (casi ausencia) de carne de res también ha afectado negativamente a otra comunidad: la vida silvestre del zoológico de Lucknow. Los leones y los tigres también tuvieron que comprometerse con su dieta y sustituir la carne de res con pollo.
El cierre de los mataderos ilegales no es anti-islámico como tal, sino ‘consumidores de carne anti-diarios’ (que incluye principalmente a musulmanes), anti-propietarios-de-carnicerías (que nuevamente incluye principalmente a musulmanes), y tipo de anti-vida salvaje también.
La reducción de la venta de carne realmente ha afectado a la comunidad musulmana en varios niveles, por lo que no debe negarse ni verse como una reacción exagerada. Pero esto de ninguna manera dañará un poco a la religión.
Gracias por A2A!