Cuando el Corán dice que nadie puede hacer algo así, ¿qué significa exactamente?

1. Allah ha desafiado a cualquiera a hacer algo como el Corán, como un verso, un capítulo o un libro.

Corán 17:88 Versículo 17:88 Diga (Profeta Muhammad): “Si los humanos y los genios (como Satan Shaitan) se unieran para ayudarse mutuamente a producir algo como el Corán, no podrían hacerlo”.

Atribución https://sites.google.com/site/is…

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2. Alá pregunta quién creerá lo que está en el Corán y quién creerá las cosas que son opuestas a lo que el Corán enseña, como un verso, un capítulo o un libro que Satanás Shaitan podría susurrar a los humanos en el Corán 17:88.

Corán 7: 185 Versículo 7: 185 “… ¿En qué declaración (palabras, noticias, informes, información, mensaje, hadiz) después (han escuchado) este (Corán) creerían?

Corán 25:29 Versículo 25:29 – (Diciendo en el Día de la Resurrección y el Juicio) “Él (Satanás Shaitan con mensajes falsos, palabras falsas, noticias falsas, informes falsos, información falsa, declaraciones falsas, hadices falsos) me ha desviado del recordatorio (de Allah en el Corán) después de que (el Corán) me hubiera alcanzado. ”Satan Shaitan siempre traiciona a los humanos (al desviarlos del Corán).

Corán 25:30 Versículo 25:30 Y (en el Día de la Resurrección y el Juicio) el mensajero (Profeta Muhammad) dijo: “Mi Señor (Alá) mi pueblo ha abandonado (abandonado) este Corán (para seguir mensajes falsos, palabras falsas, noticias falsas, informes falsos, información falsa, declaraciones falsas, hadices falsos) “.

Corán 31: 6 Versículo 31: 6 Entre las personas está la persona que aceptará historias sin fundamento (palabras, noticias, informes, información, declaraciones, hadices) sin conocimiento (de la veracidad de la historia) para que puedan engañar (a las personas) de El camino de Alá (en el Corán) y (creyendo historias falsas) se burlan de él (el Corán). Para ellos es un castigo humillante (en el Más Allá).

Nota 1. Esto describe a personas deshonestas que se ganaban la vida inventando historias falsas que son opuestas a las historias del Corán.

Corán 39:23 Versículo 39:23 Alá ha revelado la mejor declaración (el mejor mensaje, la mejor palabra, las mejores noticias, el mejor informe, la mejor información, la mejor historia, el mejor hadiz en) un Libro (el Corán) cuyas declaraciones se confirman entre sí. Las pieles tiemblan entre aquellos que temen a su Señor (Allah) y luego sus pieles y sus corazones se relajan cuando recuerdan a Allah (en alabanza a Allah y en oración a Allah). Ese (Corán) es la guía de Allah, Él (Allah) guía con él (el Corán) a quien Él (Allah) quiere. Y quienquiera que Alá les deje ir por mal camino no hay guía (para el comportamiento justo).

Corán 45: 6 Versículo 45: 6 Estos son los versos de Alá, nosotros (Alá a través del ángel Gabriel Jibril) te los recitamos (Profeta Muhammad) sinceramente. ¿En qué declaración (palabras, noticias, informes, información, mensaje, hadith) van a creer (y confiar en los genios) después de Alá y sus versos (que tienen en el Corán hasta el día del juicio)?

Corán 77:50 Versículo 77:50 ¿En qué afirmación (palabras, noticias, informes, información, mensaje, hadiz), después (los versos de Alá en el Corán) , ¿ creerán ellos (los humanos y los genios) ?

Atribución https://sites.google.com/site/is…

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3. Satan Shaitan podría afirmar en el más allá que todos los que creyeron en el Evangelio de Bernabé son una prueba de que produjo algo similar o mejor que el Corán porque todos los que creyeron en el Evangelio de Bernabé no pudieron ver ninguna diferencia entre él y los Libros de Allah.

El Evangelio de Bernabé enseña que Mahoma es el Mesías y que Jesús Isa no es el mesías, lo cual es lo opuesto a lo que está en el Corán y en el Evangelio de Jesús Jesús por Marcos, Mateo, Lucas y Juan.

Vea los 34 errores en el Evangelio de Bernabé aquí:

http://sites.google.com/site/islamandthequran/the-gospel-of-barnabas-true-or-false

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4. Satan Shaitan podría afirmar en el más allá que todos los que creyeron en el castigo en la tumba son una prueba de que produjo algo similar o mejor que el Corán porque todos los que creyeron que no podían ver que es exactamente lo contrario de lo que Alá está enseñando en el Corán

Allah enseña que “Me quedé un día o parte de un día” o “Me quedé un día o parte de un día” significa el tiempo que se siente desde la muerte en la Tierra hasta el Día de la Resurrección en el Más Allá y no el tiempo desde nacimiento en la tierra hasta el día de la resurrección en el más allá.

La historia del profeta Ezra Uzair que murió y resucitó después de 100 años y luego dice “Permanecí (muerto) un día o parte de un día” enseña a los humanos que la muerte es como un sueño que no se siente más que un día o parte de un día entre el momento de la muerte y el despertar en el Día de la Resurrección.

La historia de las 7 personas que duermen y se despiertan después de 309 años y luego dicen “Nos hemos quedado (tal vez) un día o parte del día …” enseña a los humanos que la muerte es como un sueño que no se siente más que un día o una parte de un día entre el momento de la muerte y el despertar en el Día de la Resurrección.

En el día de la resurrección, todo humano dirá

El Corán 20: 103 dice: “Te has quedado diez (horas durmiendo en la muerte como lo describieron los 7 durmientes y el profeta Ezra Uzair).

El Corán 20: 104 dice “No te quedaste más de un día (durmiendo en la muerte como los 7 durmientes y el Profeta Ezra Uzair lo describieron).

El Corán 23: 113 dice que ellos (los que hacen el mal) dirán: “(Parece que) nos quedamos un día o parte del día (durmiendo en la muerte en la Tierra antes de resucitar como los 7 durmientes y Profeta Ezra Uzair descrito).

El Corán 30:55 dice que los hacedores equivocados jurarán (en el Más Allá) que solo se quedaron (durmiendo en la muerte) durante una hora (lo que significa que solo había pasado una hora desde que murieron en la Tierra como los 7 durmientes y el Profeta Ezra Uzair describieron ),

El Corán 46:35 dice que les parecerá) como si se hubieran quedado (durmiendo) solo una hora del día (antes de que resucitaran de la muerte en el Día de la Resurrección y el Juicio como los 7 durmientes y Profeta Ezra Uzair descrito)

Corán 79:46 El día que lo vean (el Día de la Resurrección), será como si ellos (cada humano) no se hubieran quedado (durmiendo en la muerte) excepto por una tarde o una mañana (como los 7 durmientes y el Profeta Ezra Uzair descrito).

Corán 7: 187 dice que la Hora del Día de la Resurrección “vendrá repentinamente”, lo que significa que no habrá advertencia después de la muerte como un castigo en la tumba, de lo contrario, todos sabrían que el Día de la Resurrección se acerca y no sería una sorpresa para nadie .

Atribución https://sites.google.com/site/is…

Ver Hadith castigo en la tumba. https://sites.google.com/site/is…

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4. Satan Shaitan podría afirmar en el más allá que todos los que creyeron en el regreso del Profeta Jesús Isa a esta tierra porque no murió una muerte natural como todos los humanos han muerto antes de él y después de él es una prueba de que produjo algo como o mejor que el Corán porque todos los que lo creían no podían ver que es exactamente lo contrario de lo que Alá está enseñando en el Corán.

Allah sabía cómo se sentirían los primeros musulmanes sobre la muerte del profeta Mahoma.

Para ayudar a los primeros musulmanes a aceptar la muerte del profeta Mahoma, Alá reveló en el Corán 5:75 que los mensajeros antes de que Jesús Isa muriera y Jesús Isa y su madre Mary Maryam “ambos solían comer comida”, lo que significa que ambos murieron (Allah dice esto para que los primeros musulmanes entiendan que si todos los mensajeros murieran, no esperarías que el Profeta Muhammad también muera).

Las mismas palabras están en el Corán 3: 144, excepto que ahora Allah dice que los mensajeros antes del Profeta Muhammad han muerto, lo que significa el Profeta Jesús Isa, quien es el mensajero antes de que el Profeta Muhammad haya muerto (Allah dice esto para que los primeros musulmanes entiendan que si todos los mensajeros murió, ¿no esperarías también que el Profeta Muhammad también muera?

En estas dos revelaciones, los corazones de los primeros musulmanes son consolados por Allah, lo que facilita a los primeros musulmanes aceptar la muerte del profeta.

Esta es la prueba de Alá en el Corán protegido de que todas las historias de hadices sobre Jesús Isa regresó a esta tierra porque no murió una muerte natural como todos los humanos antes que él y después de él fueron inventados después de la muerte del profeta.
Las historias de hadices son opuestas a la historia que Alá está enseñando a los primeros musulmanes en el Corán.

Es una prueba de Alá que estas son historias de hadices falsas inventadas por narradores de historias que vivieron su vida inventando historias o contadas por personas que fueron engañadas para creer historias falsas que son opuestas a lo que Alá y el Profeta Muhammad están enseñando en el Corán protegido.

Lo que le sucedió al profeta Jesús Isa en la cruz en Corán 4: 157 y Corán 4: 158 se explica en Corán 39:42.

El Corán es una prueba de Alá y el Profeta Muhammad de que todas las historias de hadices sobre el profeta Jesús Isa regresando a esta tierra porque no murió de muerte natural hace 2000 años son historias de hadices falsas porque después de que Jesús Isa fue salvado en la cruz por el sueño en el Corán 4 : 157 cuando el alma de Jesús Isa fue elevada a Alá en el Corán 4: 158, el alma del profeta Jesús Isa fue devuelta a despertar su cuerpo dormido tres días después de la crucifixión en el Corán 39:42 y en el Evangelio de Juan 20:17 y esto es cuando Jesús Isa le dijo a la gente que él no es Alá en el Evangelio de Juan 20:17, Corán 5:72, Corán 5: 117 y Corán 19:36 al decir “Alá es mi Alá y tu Alá “es decir, Alá es mi Maestro y tu Maestro significa Alá es mi Señor y tu Señor y” Alá es mi Padre y tu Padre “, es decir, Alá es mi Creador y tu Creador como prueba de que nadie lo había matado en el cruz o crucificado a la muerte en la cruz.

Nadie le dice a la gente que no son Alá a menos que haya sucedido algo sorprendente que pueda ser mal entendido.

Todos pensaban que Jesús Isa estaba muerto en la cruz, así que cuando Jesús Isa se despertó tres días después en el Corán 39:42 y en el Evangelio de Juan 20:17 y continuó su vida en Judea hoy en Israel y Palestina, esto fue algo increíble.

Si después de la crucifixión el Profeta Jesús Isa no le había dicho a la gente que “él no era Alá” en el Evangelio de Juan 20:17, Corán 5:72, Corán 5: 117 y Corán 19:36, en el más allá la gente que dice ” Jesús Isa es Alá porque hizo algo que ningún ser humano puede hacer “podría haber afirmado que” fueron engañados porque Jesús Isa no les dijo que él no es Alá “.

El profeta Jesús Isa le dijo a su pueblo que él no es Alá hasta su muerte natural en el Corán 5:75, donde todos los mensajeros antes de Jesús Isa están muertos, incluidos Jesús Isa y Mary Maryam que “solían comer”, lo que significa que Jesús Isa y Mary Maryam están muertos. porque ambos no comen hoy y Jesús Isa murió en el Corán 3: 144 donde todos los mensajeros antes del Profeta Muhammad están muertos, lo que significa que el Profeta Jesús Isa está muerto porque el Profeta Jesús Isa es el mensajero antes del Profeta Muhammad.

Atribución https://sites.google.com/site/is…

Ver Hadith Jesús segunda venida. Hadith Dajjal Dijjal. Hadith Mahdi Mehdi.https: //sites.google.com/site/is…

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5. Satan Shaitan podría afirmar en el más allá que todos los que creyeron en el castigo de los senos de las mujeres son una prueba de que produjo algo similar o mejor que el Corán porque todos los que creyeron que no podían ver la diferencia entre una historia inventada y las historias de Alá en el Corán

Ver Hadith castigo de los senos de las mujeres. Hadith mujeres colgaban de sus senos. Tenía que cocinar uno de sus senos y asar el otro. https://sites.google.com/site/is…

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6. Satanás Shaitan podría afirmar en el más allá que todos los que creyeron en la invención humana de los versos abrogados dentro del Corán son una prueba de que produjo algo similar o mejor que el Corán porque todos los que creyeron que creía en algo para lo que ni Alá ni el Profeta Muhammad dieron permiso.

Ver ¿Hay versos anulados en el Corán? ¿Un verso en el Corán anula otro verso en el Corán? Nasikh y Mansukh. Nasikh wal Mansukh. https://sites.google.com/site/is…

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7. Satan Shaitan podría afirmar en el más allá que todos los que creyeron que el Corán confirmó los libros de ciencia son una prueba de que produjo algo similar o mejor que el Corán porque todos los que creyeron que se habían alejado de confesar la Torá Taurat y el Evangelio Injil que nunca cambian y en cambio, confíen en los libros de ciencia de los humanos que siempre cambian.

La ciencia es importante, pero el propósito del Corán no se trata de confirmar los libros de ciencias.

a. Corán 51:47 no se trata del universo en expansión.

Corán 51:47 Versículo 51:47 Y los cielos (el cielo) Nosotros (Alá) lo hemos construido con (Nuestro) poder (en Corán 21:32 Alá ha hecho que el cielo sea como un techo protegido sobre la tierra como una cúpula En Corán 17:92, Corán 22:65, Corán 26: 187 y Corán 52:44, el cielo es sostenido por Alá para evitar que se caiga y en Corán 31:10 Alá hizo que los cielos significaran que el cielo sería como un techo alto sin soportes que puedes ver y en el Corán 52: 5 el cielo es como un techo que se ha elevado por encima de ti y en el Corán 79:27 – 79:28 Allah es quien levantó el cielo en lo alto usted) y Nosotros (Allah) somos sus expansores (lo que significa que Allah es quien creó lo que se puede ver de un horizonte a otro horizonte, lo que significa que Allah es quien extendió los cielos de un horizonte a otro, lo que significa las estrellas y la Luna y el Sol y los planetas a través del cielo azul en el día y el cielo negro en la noche que puedes ver sobre la tierra de un horizonte a otro, lo que significa todo ah es el expansor del cielo que ves sobre ti desde un horizonte a otro horizonte de la misma manera que Allah extiende la tierra a través de la tierra de un horizonte a otro horizonte, lo que significa que Allah es el expansor de la tierra que ves desde el horizonte al horizonte, lo que significa que Alá es quien creó todo lo que puedes ver. El gasto significa el creador. El expansor significa el constructor. El expansor significa el diseñador. El expansor significa que Alá es el creador, el constructor y el diseñador de los cielos, lo que significa que el cielo sobre la tierra es como una cúpula protegida alrededor de la tierra, lo que significa que Alá creó la atmósfera que protege toda la vida en la tierra).

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La Biblia hebrea judía confirma el Corán.

Biblia judía hebrea Job 9: 8 ¿Quién por sí mismo extiende los cielos (el cielo de horizonte a horizonte) y gobierna (tiene poder sobre) las olas del mar?

Biblia judía hebrea Salmo 19: 2 Los cielos (el cielo) declaran la gloria de Alá, el techo del cielo (el cielo) revela su obra (de Alá) “.

Biblia judía hebrea Salmo 102: 26 En tiempos antiguos tú (Alá) estableciste los cimientos de la tierra; y los cielos (el cielo) son obra de tus manos (de Alá) .

Biblia judía hebrea Isaías 45:12 Yo (Alá) hice la tierra y creé al hombre sobre ella; Mis manos (de Alá) han extendido los cielos (el cielo de horizonte a horizonte), y todas sus huestes (criaturas) han ordenado a Alá.

Biblia judía hebrea Isaías 48:13 Mi mano (de Alá) ha puesto los cimientos de la tierra, y mi mano derecha ha extendido los cielos (el cielo de horizonte a horizonte); cuando yo (Allah) los llamo (todo en los cielos y la tierra), se ponen de pie juntos (obedeciendo lo que I Allah ha decretado).

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El Corán confirma la Torá Taurat.

Corán 91: 5 Versículo 91: 5 Y (I Allah jura la verdad por) el cielo y (I Allah juro la verdad en Mi nombre por mí Allah) quien lo construyó.

Corán 91: 6 Versículo 91: 6 Y (I Allah jura la verdad por) la Tierra y (I Allah jura la verdad en Mi nombre por mí Allah) que la extendió (para que puedas caminar de un horizonte a otro otro horizonte para ver que la tierra es una vasta tierra extendida y continua).

Atribución https://sites.google.com/site/is…

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si. Corán 86: 7 no se trata de la ciencia de la biología dentro del cuerpo humano.

Corán 86: 5 Versículo 86: 5 Dejemos que los humanos consideren de lo que fueron creados.

Corán 86: 6 Versículo 86: 6 Los humanos son creados a partir del agua expulsada –

Corán 86: 7 Versículo 86: 7 proveniente de (el pene ubicado) entre la columna vertebral (inferior) y las costillas.

En los hombres entre la columna vertebral inferior y las costillas significa el pene.

En las mujeres entre sus manos y sus pies significa el útero y la vagina.
Corán 60:12 Versículo 60:12 Profeta Muhammad, cuando las mujeres creyentes te prometen que no asociarán nada (que ha sido creado) con Allah (el creador) ni robarán, ni cometerán relaciones sexuales ilegales, ni matan a sus hijos (como era la tradición cuando los adoradores de ídolos de piedra matan a sus bebés recién nacidos no deseados), ni deben mentir sobre lo que hay entre sus manos y sus pies (es decir, el útero y el embarazo al decir que el niño pertenece a su esposo si de hecho, el niño fue adoptado o nacido del adulterio), ni lo desobedecerán en lo que es justo, luego aceptarán su promesa y le pedirán a Dios que los perdone (de sus pecados pasados). Dios es indulgente y misericordioso.

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C. Corán 24:40 no se trata de la ciencia de lo que sucede bajo un mar profundo.

Corán 24:40 Ayah 24:40 O (el incrédulo es) como la oscuridad en (la superficie de) un mar profundo que está cubierto por una ola (moviéndose) sobre la ola, sobre ella (la superficie de las olas del mar moviéndose sobre entre sí) es una nube (espesa) (que es una niebla) de oscuridad, de modo que cuando extienden la mano apenas pueden verla (su mano a través de la espesa niebla) . La persona para quien Allah no ha designado la luz (guía correcta de Allah en su corazón) , para ellos no hay luz (no hay guía correcta de Allah en su corazón).

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re. El faraón Firon cortó grandes bloques de piedra para construir la torre de la pirámide en Egipto en la época del profeta Moisés Musa, como era bien sabido hace 1400 años, entonces, ¿cómo explican el Corán y la Torá Taurat el significado de “encender un fuego para mí, oh Amán? hacer ladrillos de arcilla para construir una torre “en Corán 28:38?

Corán 28:38 Ayah 28:38 Faraón Firon (el rey de Egipto alrededor de 1847 – 1842 a. C., 1225 a. C. – 1220 a. C., 1225 a. C. – 1220 a. C. cortó bloques de piedra para hacer pirámides) dijo: “Oh jefes, no sé de cualquier Alá para ti, pero para mí mismo, enciéndeme, oh Amán (representando al Primer Ministro del rey Asuero en Persia, hoy Irán, que llegó después de la época del faraón Firon alrededor de 1026 BH, 404 a. C., 404 a. C., “un fuego de incredulidad en Allah “) en la arcilla (ladrillos horneados en el horno) y hazme una torre alta (que representa la torre de Babel, la torre de Babilonia que fue construida por la gente en Babilonia hoy en Iraq en 2612 BH 1990 BCE 1990 BC antes el tiempo del faraón Firon) para que pueda echar un vistazo al Alá del profeta Moisés Musa, pero creo que él (el profeta Moisés Musa) está mintiendo (como la gente en Babilonia creía que Alá era una mentira antes de la época del faraón Firon y como Amán creía que Alá era una mentira después de la época del faraón Firon porque la gente de Babilonia y Amán no cree que cualquiera era más grande que ellos. La gente de la torre de ladrillos de arcilla de Babilonia hoy en Irak y el faraón Firon en Egipto y Amán en Persia hoy en Irán se reúnen para mostrar cómo se transmite la incredulidad y se fortalece de generación en generación. De manera similar, el Profeta Moisés Musa y el Profeta Jesús Yasu Isa y el Profeta Muhammad que vivieron en diferentes momentos y en diferentes lugares se reúnen en La Meca al mismo tiempo para mostrar cómo se transmite la creencia en Alá y se fortalece de generación en generación en el Corán 36 : 1 – 36: 2 y Corán 36:14) “.

Atribución https://sites.google.com/site/is…

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8. Satan Shaitan podría afirmar en el más allá que todos los que creyeron en la lapidación por adulterio son una prueba de que produjo algo similar o mejor que el Corán porque todos los que creyeron que rechazó el Corán de Alá y en su lugar aceptaron una historia de hadices que comienza con la advertencia de que lapidación hasta la muerte por adulterio no está en el Corán y termina con la increíble afirmación de que Umar habría escrito lapidación hasta la muerte por adulterio en el Corán, pero temía que la gente no lo aceptara, lo que significa que afirmaba tener más miedo de la gente de lo que dijo que Allah había ordenado.

Las historias de hadices afirman que Umar dijo que la lapidación hasta la muerte por adulterio no fue escrita en el Corán, la gente en el futuro lo ignoraría, sin embargo, esto es exactamente lo que Alá ha ordenado a los humanos que hagan por todo lo contrario a lo que Alá enseña en el Corán como se explica en 2 encima.

Vea Una mejor manera de comprender, examinar, enseñar, estudiar y verificar historias de hadices.

http://sites.google.com/site/islamandthequran/a-better-way-to-understand-hadith-stories

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9. Satanás Shaitan podría afirmar en el más allá que todos los que creyeron que el Profeta Muhammad no podía leer ni escribir son pruebas de que produjo algo similar o mejor que el Corán porque todos los que creyeron que no podían ver que es exactamente lo contrario de lo que Alá está enseñando en el Corán

La gente en La Meca no diría que el Profeta Muhammad podría escribir si el Profeta Muhammad no pudiera escribir. La razón es que todos en Makkah sabían si el Profeta Muhammad podía leer y escribir porque el Profeta Muhammad había vivido entre ellos toda su vida.

Si la gente en La Meca afirmaba que el Profeta Muhammad podía escribir, era porque todas las personas en La Meca lo sabían.

Corán 10:16 Versículo 10:16 “… Yo (el Profeta Muhammad) viví entre ustedes (los adoradores de ídolos de piedra de Makkah) toda mi vida antes de eso (el Corán me fue revelado) …”

Corán 25: 5 Versículo 25: 5 Y ellos (los adoradores de ídolos de piedra en Makkah Arabia hoy Makkah Arabia Saudita) dicen: “ (El Corán es) las historias de la gente del pasado que él (el Profeta Muhammad) ha escrito y ellos (otra persona) le está dictando (es decir, pronunciar las palabras) (Profeta Muhammad) por la mañana y por la noche (en secreto para que el Profeta Muhammad pueda escribir las palabras del Corán y aprender esas palabras para que el día el Profeta Muhammad pueda recitar el Corán en público a la gente de Makkah).

Allah explica por qué el Corán es de Allah y no dice que el Profeta Muhammad no puede leer y escribir en el Corán 29:48 como algunos han afirmado.

Corán 29:48 Versículo 29:48 (En Corán 25: 5 los adoradores de ídolos de piedra en la Meca Arabia Saudita dijeron que el Profeta Muhammad está escribiendo las palabras del Corán que otra persona le está dictando al Profeta Muhammad que escriba. Allah responde en Corán 25: 4 declarando como injusta y falsa la acusación de que el Corán fue inventado y que otras personas están ayudando al Profeta Muhammad con él al explicar en Corán 16: 103 que el discurso de la persona de un herrero cristiano llamado Bárbaro a quien sugieren está ayudando al Profeta Muhammad dictando el las palabras del Corán hablan un idioma extranjero, mientras que el Corán está en un claro lenguaje árabe. A la declaración en el Corán 25: 5 de que el Profeta Muhammad puede leer y escribir, dijo la gente en La Meca que en el Corán 10:16 había vivido con el Profeta Muhammad todo su vida Allah responde no diciendo que el Profeta Muhammad no puede leer ni escribir sino diciendo) Y usted (el Profeta Muhammad) no recitó ningún libro (a la gente) antes de esto (el Corán le fue revelado) ni lo escribió (cualquier libro) con su mano (antes de que se le revelara este Corán) de lo contrario, los que dudaban podrían haber tenido razones para dudar (su veracidad sobre el Corán porque habrían sospechado que estaba recitando y escribiendo el Corán para ellos como lo había recitado y si había sido un recitador de libros y un escritor de libros antes de convertirse en profeta. La gente de Makkah hace 1400 años era conocida como la gente sin letras Ummi, es decir, las personas que no tenían educación en las Escrituras y escribieron contratos, acuerdos, anuncios y poesía en pedazos de papel, hojas y huesos que pusieron en la pared de la Kabah. sin embargo no escribieron libros. Los compradores, vendedores y comerciantes en Makkah usaron el alfabeto árabe para representar números para hacer cálculos porque los números como los conocemos hoy no existían hace 1400 años en el idioma árabe. El Corán 29:48 no está diciendo que el Profeta Muhammad no podía leer ni escribir, sino que no recitaba ni escribía libros antes de ser un profeta como otras personas Ummi iletradas en Makkah que podían leer y escribir pero que tampoco escribían libros. Las personas más conocidas que escribieron libros cerca de Makkah fueron las personas con letras, es decir, las personas que fueron educadas en las Escrituras y los libros que escribieron fueron las Escrituras. En Corán 2:78, un Ummi sin letras es un judío sin educación en el Libro de Allah, la Torá Taurat. En Corán 3:20 y Corán 3:75 las personas con letras son las personas del Libro que se educan en el libro de Allah y todos los que no se educan en el libro de Allah se llaman Ummi sin letras. En Corán 7: 157 y Corán 7: 158, el Profeta Muhammad es el Ummi sin letras, lo que significa que no tenía educación en el Libro de Alá antes de que se lo revelaran. En el Corán 62: 2, los Ummi iletrados son las personas que no tienen educación en el Libro de Allah y de entre ellos ha venido un mensajero, el Profeta Muhammad, que también se llama Ummi sin letras, lo que significa que no tenía educación en el Libro de Allah antes de que fuera revelado a él. En Corán 42:52, Allah confirma que el Profeta Muhammad no conocía el libro de Allah, lo que significa que no tenía educación en el libro de Allah antes de que se le revelara de la misma manera que la gente de Makkah no tenía educación en el libro de Allah, lo que significa que El profeta y su pueblo fueron Uletmi iletrados, es decir, sin educación en el Libro de Allah. El Corán 29:48 no dice que el Profeta Muhammad no puede leer y escribir en pedazos de papel, hojas y huesos, pero solo dice que antes de que Mahoma fuera un profeta no recitaba ni escribía libros, lo que significa por qué dudarías que el Corán sea de Alá cuando el Corán ¿Es un libro recitado y escrito por un hombre que nunca antes había recitado y escrito un libro? Si él había recitado y escrito un libro antes de que se le revelara el Corán, entonces podría haber tenido una razón para dudar del Profeta Muhammad, ¿por qué duda de la honestidad del Profeta Muhammad cuando no le dio ninguna razón para dudar de él?) .

Atribución https://sites.google.com/site/is…

Ver 1. ¿Qué significa Ummi? ¿Qué significa con letras y sin letras?

https://sites.google.com/site/is…

Ver 2. ¿Puede el profeta Mahoma leer y escribir?

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10. Conclusión.

Allah pregunta muchas veces en 2 arriba “¿en qué declaración después de esto (Corán) creerían?

Esto se confirma en la Torá Taurat, que muestra lo fácil que es ser engañado por historias falsas que dicen ser de un profeta y de Alá, pero no lo son.

Corán 3:93 Ayah 3:93 “… Di (Profeta Muhammad, a los judíos de Yathrib) :” Trae la Torá Taurat aquí y recítala (para mí como evidencia) si lo que dices es verdad “.

Atribución https://sites.google.com/site/is…

Biblia hebrea 1 Reyes 13:18 Y él le dijo: ‘Yo también soy profeta como tú; y un ángel me habló por la palabra del SEÑOR (Allah) , diciendo: Tráelo de vuelta a tu casa, para que coma pan y beba agua ‘. – Le mintió (diciéndole que hiciera lo que Allah le dijo que no hiciera para mostrar si obedecía el mandato de Allah o seguía la historia de un humano).

Biblia hebrea 1 Reyes 13:20 Y sucedió, mientras estaban sentados a la mesa, que la palabra del SEÑOR (Allah) vino al profeta que lo trajo de regreso.

Biblia hebrea 1 Reyes 13:21 Y clamó al hombre de Alá que vino de Judá, diciendo: ‘El Señor (Alá) ha dicho esto: porque te has rebelado contra la palabra del Señor (Alá) , y no has guardado El mandamiento que el SEÑOR tu Allah te ordenó,

La Biblia hebrea 1 Reyes 13:22 pero regresó, y comió pan y bebió agua en el lugar donde Él (Allah) le dijo: No coma pan ni beba agua; tu cuerpo no vendrá a la tumba de tus padres.

Biblia hebrea 1 Reyes 13:24 Y cuando él se fue, un león lo encontró en el camino y lo mató; y su cuerpo fue arrojado en el camino, y el asno se paró junto a él; el león también estaba de pie junto al cuerpo .

Atribución https://sites.google.com/site/is…

En el más allá, todos los musulmanes que no creyeron en las historias y enseñanzas que son opuestas a lo que Alá enseña en el Corán, como Alá ha instruido en el punto 2 anterior, serán pruebas de que Satanás Shaitan no pudo producir algo como el Corán.

Del mismo modo, todos los cristianos que no creyeron en las historias y enseñanzas que son opuestas a lo que Alá enseña en el Evangelio Injil of Jesus Isa de Mark, Matthew, Luke y John serán una prueba de que Satanás Shaitan fracasó.

De la misma manera, todo judío que no creyera en las historias y enseñanzas que son opuestas a lo que Alá enseña en la Torá Taurat será una prueba de que Satanás Shaitan fracasó.

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Referencias

1. Cómo encontrar historias de hadices inventadas después de la muerte del profeta Mahoma. Hadith falso. Hadith inventado. Hadith falso. Hadith fabricado. Hadith falso.

http://sites.google.com/site/islamandthequran/invented-hadith-stories

2. Una mejor manera de entender, examinar, enseñar, estudiar y verificar historias de hadices.

http://sites.google.com/site/islamandthequran/a-better-way-to-understand-hadith-stories

Sí, no se mencionan los atributos que hacen que algo sea cranánico. Pero aquí está la historia:

Se supone que ningún humano o genio puede producir un libro en un idioma mejor que el Corán. Algunos incluso van más allá al afirmar que el Corán incluye profecías y milagros científicos de que ningún humano, sino solo un dios, puede producir ese texto y producirlo de una manera tan elocuente.

Muhammad desafió a los árabes y los genios (criaturas que no vemos y vivimos entre nosotros … “El Corán se toma muy en serio a estas criaturas”) para que inventen algo parecido al Corán. Sura 17. Al-Isra, Ayat 88-88.

Muchos respondedores musulmanes le dirían que la edad de Mahoma era la era de la poesía árabe y los desafió a escribir algo como el Corán, pero nunca lograron ganar el desafío. Incluso irían más lejos al decir que los poetas de la época se encontraban indefensos frente a la grandeza del Corán y su elocuencia. Por supuesto, esto es simplemente falso, y no según los historiadores cristianos y herejes, sino fuentes islámicas que citan muchos contextos, relatos e historias donde los árabes de la época se burlaron del lenguaje del Corán. Después de la muerte de Muhammad, muchos de ellos fueron asesinados.

El desafío es ilógico por cuatro razones.

1- El Corán afirma que Mahoma es el último profeta enviado de Dios, lo que significa que, incluso si produzco un libro que sea mejor que el Corán con toda honestidad, ¿quién va a ser el juez en eso? ¿Quién se atreverá a decir que es mejor que el Corán?

2- Nadie se atreve a producir un libro y afirmar que es mejor que el Corán actual, la consecuencia es la muerte.

3- Ser una buena o mala literatura es cuestión de gustos. A algunas personas les puede gustar la poesía de Shakespeare y otras podrían pensar que es repugnante. Yo mismo, no creo que el Corán sea lo suficientemente elocuente como poesía preislámica (otros pueden tener opiniones diferentes) pero sí, es cuestión de gustos y opiniones.

4- Imagine el siguiente escenario:

Hey, salí de la ducha justo ahora, ¡y adivina qué! Dios me habló a través de Gabriel y me reveló que soy su profeta y esto es lo que me dijo “.

Responderías:

Esto no tiene sentido, ¿por qué te hablaría? el lenguaje es raro y …

Yo respondería:

Realmente? bueno, te desafío a traer algo así

¿Suena eso como un argumento sólido?

Mohamad Al-Assaad proporciona otra muy buena respuesta a esta pregunta:

¿Es cierto que nadie se ha encontrado con el ‘desafío de traer un capítulo como este’ en el Corán?

Gracias por preguntar

Permítanme comenzar con algunas preguntas propias.

¿Qué pasaría si te preguntara algo como “producir un poema como Shikwa y Jawab-I-Shikwa de Allama Iqbal, me preguntarías,” ¿qué significa exactamente? ”

Qué había exactamente en la poesía de Mirza Ghalib que lo distinguía de todos sus contemporáneos. ¿Alguna vez has hecho una pregunta similar sobre la poesía de Ghalib?

¿Qué tal Shakespear! ¿Puedes escribir algo y ofrecerlo alegando que compite con Shakespear?

¿Alguna vez has pensado en escribir algo como la poesía de esos grandes poetas? Por qué no? Si su maestra le dijera que los escritos de esos tres no pueden duplicarse, ¿se pondría de pie y le preguntaría, “¿qué quiere decir exactamente?” ¿Desafiaría a la maestra y volvería con algo la próxima semana como prueba?

Hay una razón por la que los grandes poetas y escritores son respetados e inmortalizados, ¿no es así? ¿Por qué alguien que los desafía termina siendo un hazmerreír? Supongo que puede haber un estudiante que levante la mano para hacerle al profesor una pregunta similar. ¡Cuál sería la reacción del resto de la clase!

El Corán desafió a los opositores y opositores de ese período de tiempo y, hasta donde sabemos, fue recibido con completo silencio. ¿Qué más necesitas?

Nada puede clasificarse como coránico, excepto lo que está en el Corán. Los hadices, por ejemplo, aunque válidos, no son tan confiables como el Corán. El Corán es la palabra de Dios. Nada puede alcanzar su nivel. El punto es que el Corán es lo que debe seguirse. Si no está seguro de algo, busque el Corán. Si algo entra en conflicto con el Corán, entonces su interpretación fue inexacta o la cosa misma lo fue. Nada más que el Corán puede ser “coránico”.

Significa la perfección árabe en el Corán. Se han realizado muchos estudios en el Corán y hay tantos matices que sería imposible llamar al libro de otro modo que no sea divino. Tome Surah Baqarah, por ejemplo, la Surah más larga del Corán. Tiene 48 páginas y es simétrico en su contenido. Un día, uno de los escritores más elocuentes de la época del profeta fue desafiado a traer algo como el Corán, por lo que pasó un año para traer algo. Mientras se dirigía al Profeta para presentarlo, escuchó a un musulmán caminando y recitando un ayah. Rompió su papel y se convirtió en musulmán. Recuerde, el Profeta no podía leer ni escribir, entonces, ¿cómo es posible que produzca un libro así? Incluso los mejores poetas necesitarían lápiz y papel y horas de prueba y error para hacer un buen poema. Olvídate incluso de estudiar poesía. Este es un milagro del Corán.

Cualquiera puede buscar en Google “” milagros lingüísticos del Corán “y encontrar un montón de material.

El Corán dice en 17:88:

Diga: Verdaderamente, aunque la humanidad y los genios deberían reunirse para producir algo similar a este Corán, no podían producir algo similar aunque fueran ayudantes entre sí.

Curiosamente, ninguna de las personas de esa época tuvo ningún argumento para preguntar “¿cómo es el Corán?”. Todos entendieron lo que significaba el versículo, incluso cuando eran firmes oponentes del Profeta.

Ibn Kathir escribe en su famoso comentario del Corán:

Al-Walid bin Al-Mughirah fue uno de los jefes de los Quraish. Fue a Abu Bakr y le preguntó sobre el Corán. Cuando Abu Bakr le informó al respecto, se fue y fue al Quraysh diciendo: `Qué gran cosa es lo que dice Abu Bakr. Juro por Alá que no es poesía, ni magia, ni charlatanería de locura. ¡En verdad, su discurso es de las Palabras de Allah!

Entonces, cuando un grupo de Quraish escuchó esto, se reunieron y dijeron: “Por Allah, si Al-Walid se convierte (al Islam) todos los Quraish se convertirán”.

Cuando Abu Jahl bin Hisham escuchó esto, dijo: “Por Allah, trataré con él por ti”.

Entonces fue a la casa de Al-Walid y entró en él. Él le dijo a Al-Walid: `¿No ves que tu gente está recolectando caridad para ti? ‘

Al-Walid respondió: “ ¿No tengo más riqueza e hijos que ellos? ”

Abu Jahl respondió: “ Están diciendo que solo fuiste a la casa de Ibn Abi Quhafah para que puedas obtener algo de su comida ”.

Al-Walid luego dijo: “ ¿Es esto lo que dice mi tribu? No, por Allah, no busco estar cerca de Ibn Abi Quhafah, ni de ‘Umar, ni de Ibn Abi Kabshah. Y su discurso solo es magia heredada de antaño.

Al-Walid también dijo: “ Por Dios, pensé en lo que dice el hombre, y no es poesía. En verdad, tiene una dulzura y es realmente elegante. En verdad, se exalta y no se supera. Y no tengo dudas de que es mágico.

Esto explica lo que el Corán quiere decir cuando dice, lo que le gusta. Algo que movería incluso a sus oponentes más fuertes para afirmar que no es poesía, el trabajo del hombre, por lo que solo podría ser magia, una fuente sobrenatural.

Es fácil afirmar que inventar algunos intentos de aficionados son una rima que lo pondrá al mismo nivel que el Corán. La gente lo ha hecho en el pasado, pero no respondió. El más famoso fue Musailima, el mentiroso. Él inventaría sus propios versos para afirmar que recibió revelación de Alá, así como una afirmación de su Profecía. La historia dice que fue un intento ridículo.

Para aceptar el desafío del Corán, en primer lugar, la respuesta debe estar en árabe, no en ningún otro idioma. Intentar usar cualquier otro idioma sería como comparar a Shakespeare con Mirza Ghalib (Google, si no has oído hablar de él).

Mira en tu vaso y di la cara que ves
Ahora es el momento en que esa cara debe formar otra;
Cuya nueva reparación si ahora no renuevas,
Tú engañas al mundo, liberas a una madre.
Porque, ¿dónde es ella tan bella cuyo útero no visto?
¿Desprecia la labranza de tu cría?
¿O quién es él tan aficionado será la tumba?
¿De su amor propio, para detener la posteridad?
Tú eres el vaso de tu madre y ella en ti
Devuelve el hermoso abril de su mejor momento;
Entonces a través de las ventanas de tu edad verás,
A pesar de las arrugas, este es tu momento dorado.
Pero si vives, recordado no ser,
Muere solo y tu imagen muere contigo.

Compare eso con:

na tha kuch toh khuda tha, kuch na hota toh khuda hota
duboyaa mujh ko hone ne, na hota main to kya hota

hua jab gham se yuun behis a gham kya sar ke katne ka
na hota gar judaa tan se a zaannon par dharaa hota

hui muddat ke ghalib mar gayaa par yaad aataa hai
woh har ek baat pe kahna ke yuun hota a kya hota

Déjame saber cómo se mantiene la comparación.

Al final, Allah sabe mejor. Espero que esto ayude.

Estar separado de alguien le gusta encuestar. -solo asesoramiento-

sabrá más que eso y fuera de su pregunta