Ciertamente hubo economistas utilitarios muy prominentes, especialmente Jeremy Bentham y JS Mill en la Gran Bretaña del siglo XIX. Pero, ¿estaba y está la teoría económica basada en la ética utilitaria? Ciertamente no .
La economía puede ayudarlo a comprender cómo reaccionará la gente ante los incentivos y las estructuras institucionales. No puede decirle si esa reacción particular es deseable o no. La ética, ya sea utilitaria, religiosa, elitista, nihilista, lo que sea, es necesaria si se va a hacer un juicio normativo.
Una ilustración interesante de un cambio en la ética normativa combinada con el análisis económico ha sido el debate de 120 años sobre los controles del precio del salario mínimo. A principios del siglo XX, los elementos progresistas en la sociedad estaban creciendo en poder político, y presentaron estos argumentos:
Proponentes progresivos del salario mínimo c.1900 *:
- ¿Hay alguna instancia en la que se favorezca la moral de una religión contra la aplicación de la ley de la tierra?
- ¿Cómo difieren la ética personal y comercial?
- ¿Amazon sigue siendo malvado?
- ¿Es la existencia del mal en el mundo allí para hacer que el bien en el mundo sea significativo?
- ¿Es inmoral crear su propio campo de distorsión de la realidad en presencia de personas dormidas?
- [Análisis positivo] El salario mínimo fijará el precio del residuo industrial fuera de los mercados laborales. No podrán permitirse alimentar a sus familias, lo que reducirá la tasa de crecimiento demográfico. Tampoco las mujeres podrán competir con los hombres; por lo tanto, permanecerán en sus hogares con los niños, dependiendo del salario ganado por su esposo.
- [Análisis normativo] Es bueno que los negros, los eslavos, los italianos, los chinos, etc. reduzcan sus tasas de crecimiento demográfico al negarles el acceso al trabajo porque de lo contrario superarían a los anglosajones protestantes blancos nativos. Del mismo modo, negar la independencia de las mujeres mantiene las estructuras familiares y aumenta su tasa de fertilidad. Siendo los WASP más importantes, queremos mejorar nuestros ingresos y nuestra hegemonía cultural.
¿Parece extraño? Esto se debe a que los opositores originales estuvieron de acuerdo con los progresistas sobre los resultados de la legislación sobre el salario mínimo (ese es el lado positivo de la economía), pero no estuvieron de acuerdo con el aspecto ético normativo de si esos resultados serían buenos o no. La economía del salario mínimo fue acordada por ambos grupos de participantes; el desacuerdo económico estaba en otra parte: sobre si las grandes poblaciones negras e inmigrantes reproductoras ayudarían o perjudicarían a los WASP existentes.
Hoy, por supuesto, los proponentes del salario mínimo no están de acuerdo con estas afirmaciones, ni con los elementos positivos ni normativos. Los proponentes de hoy sostienen diferentes posiciones normativas; adecuadamente, su creencia sobre lo que harán los controles salariales también es diferente.
Entonces no. La economía puede describir la maquinaria. No puede decirte si te va a gustar lo que sale del otro lado.
* Consulte “Los reformadores iliberales: raza, eugenesia y economía estadounidense en la era progresiva” de Thomas Leonard (2015) para obtener la documentación.