¿Por qué dejaste el cristianismo evangélico? ¿Encontró más paz en otra forma de cristianismo, como la iglesia católica?

Answer 1

Mi familia y yo estamos entre un número creciente de ex evangélicos que han encontrado la paz, y mucho más importante, el evangelio , en las enseñanzas ortodoxas de la Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri (LCMS).

En los pocos años transcurridos desde que me convertí en luterano, me he cruzado con muchos otros cristianos que, como yo, dicen que casi abandonaron la fe, pero afortunadamente siguieron buscando hasta encontrar las enseñanzas del luteranismo confesional centradas en Cristo.

Como describí en otra parte de Quora [1] [2] [3], estuve muy involucrado en una iglesia bautista antes de tener una crisis de fe nacida del agotamiento de tratar de ser un “buen” cristiano y mantener una relación personal. con Jesús Fui pésimo por ser santo, lo que me llenó de vergüenza. Sentí que era dos personas. Uno era el yo “espiritual” que me sentía cerca de Dios cada vez que estudiaba la Biblia, oraba y adoraba en la iglesia. Pero no pude quedarme allí. Cuando el mundo real y sus problemas terrenales se entrometieron, a menudo perdí los estribos, me estresé, etc., y Dios se sintió muy lejos. Trabajé tratando de ser espiritual todo el tiempo, pero lo encontré imposible, y finalmente llegué a la conclusión de que algo debía estar mal conmigo. ¿De qué se trataba ser un buen cristiano que no estaba “entendiendo”?

Un día, desesperado, le dije a Dios que quería saber la verdad sin importar a dónde me llevara. Y así comenzó un largo viaje durante varios años. Durante ese tiempo, mi familia y yo nos mudamos inesperadamente, lo que requirió buscar un nuevo hogar en la iglesia. Parecía casi un esfuerzo infructuoso porque no pudimos encontrar una congregación que fuera “adecuada” para nuestra familia. Mientras tanto, interactuaba con cristianos en Twitter y también escuchaba sermones en podcasts de iTunes. Seguí escuchando sobre el reformador protestante Martin Luther y finalmente decidí leer sus escritos. Fue su Comentario sobre Gálatas [4] lo que sacudió mi mundo.

La Epístola a los Gálatas fue el libro favorito de la Biblia de Lutero y sus escritos fueron la piedra angular de la Reforma Protestante. Gálatas enseña que somos salvos solo por la fe en Jesucristo y no por ninguna de nuestras propias “obras” (buenas obras). Una enseñanza central es Gálatas 2:16, “[sabemos] que una persona no está justificada por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo. … [B] por las obras de la ley, nadie será justificado ”. Esto significa que nuestra salvación se basa 100% en los méritos de Cristo solamente. Todo lo necesario para asegurar nuestro lugar en la eternidad se logró una tarde hace más de 2.000 años en una colina llamada Calvario. No podemos agregar ni un ápice a la obra o gloria de Cristo.

Parece que esto debería ser una creencia común entre todos los cristianos, pero al igual que se perdió en la época de Lutero, también parece faltar en muchas enseñanzas evangélicas de la iglesia de hoy. Eso puede ser porque es una verdad que no parece cierta. Como Lutero mismo dijo en su comentario de Gálatas, “Lo más difícil es estar convencidos en nuestros corazones de que tenemos el perdón de los pecados y la paz con Dios solo por gracia”.

Los evangélicos parecen pensar que las buenas nuevas del evangelio son solo para los no creyentes; una vez salvado, se supone que un cristiano debe estar ocupado trabajando – en la santificación, o en el proceso de volverse más santo como Cristo. Como resultado, las enseñanzas de la iglesia aparentemente vuelven a poner a los cristianos bajo la carga de la ley. Todo se trata de esforzarse más o hacerlo mejor. Aquellos que son honestos consigo mismos, como lo fui yo, encuentran que no hay paz ni descanso y eventualmente corren el riesgo de abandonar la fe. Por el contrario, aquellos que logran convencerse de que pueden ser santos (por lo general, al diluir los mandamientos de Dios), no terminan mejor, como fariseos o hipócritas.

Históricamente, los luteranos han sido mejores para retener las verdaderas enseñanzas de la iglesia cristiana primitiva porque están registradas en el Libro de la Concordia [5], un resumen de las creencias luteranas. El Libro de la Concordia no es en absoluto un libro sagrado. Es simplemente una colección de documentos de la antigua iglesia, como el Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea, así como los escritos de Lutero que datan de la época de la Reforma.

Lutero nunca tuvo la intención de comenzar una nueva iglesia; más bien, simplemente quería reformar la Iglesia Católica. Por lo tanto, muchas prácticas luteranas son similares a las del catolicismo. Por ejemplo, nuestros pastores, aunque son libres de casarse, usan collares litúrgicos y vestimentas mientras sirven en la iglesia. Pero la diferencia más significativa es que los luteranos enseñan, de acuerdo con pasajes bíblicos relevantes (Mateo 26: 26-29; Marcos 14: 22-25; Lucas 22: 14-23; y 1 Cor.10: 16-17), que El bautismo y la comunión son sacramentos divinos instituidos por Cristo. En particular, esto significa que Cristo está misteriosamente presente en la copa y el pan de comunión. [6] Aunque inicialmente me sentí incómodo con este importante salto de mi origen protestante, en realidad he llegado a abrazarlo como parte de mi proceso de curación. Si todavía estás leyendo, ¡ten paciencia conmigo por un último punto a continuación!

Anteriormente relaté cómo, como Bautista, sentí como si viviera dos vidas: una espiritual “buena” y una física “mala”. (Esto en realidad se deriva de una herejía, relacionada más con la filosofía griega que con la Biblia, pero que, sin embargo, se encuentra en el cristianismo, ese asunto es inherentemente malo. Para obtener más información, Google “gnosticismo”). Dicha dicotomía no puede existir en la fe luterana. Por definición, un sacramento es el perdón y la gracia de Cristo derramados en un elemento físico y visible , ya sea en las aguas del bautismo o en el vino y el pan de la eucaristía. Así como Jesucristo en su encarnación una vez caminó entre nosotros en esta tierra, también continúa “invadiendo” el reino físico incluso hoy. Nuestra fe no tiene que ser meramente espiritual; en los sacramentos, se vuelve tangible.

Y así, aquí está la paz que he encontrado al dejar el evangelicalismo y convertirme en un luterano confesional. He llegado a confiar plenamente y solo en Jesucristo como mi medio para una posición justa ante Dios, y así vivir en la verdadera libertad de la ley y la justicia de las obras. También encuentro el perdón y la gracia de Dios al recibir regularmente el sacramento divino de la comunión, que me recuerda el sacrificio físico de Cristo en mi nombre y fortalece mi fe.

La crisis ha pasado. Amo a mi Salvador y me encanta ser luterano.

Notas al pie

[1] Respuesta del usuario de Quora a ¿Cómo son los cristianos luteranos?

[2] Respuesta del usuario de Quora a ¿Debería volver a conectarme con mi creencia anterior en Dios o debería mantener mis puntos de vista agnósticos?

[3] Respuesta del usuario de Quora a ¿Por qué los cristianos tratan de negar que el cristianismo es una religión?

[4] Comentario de Gálatas (ÍNDICE) – Martín Lutero

[5] Bienvenido al Libro de la Concordia

[6] https://www.lcms.org/Document.fd…

Answer 2

Después de convertirme en un cristiano evangélico bautizado a través de la denominación bautista del sur, pronto se volvió importante para mí si estaba en la iglesia correcta. Después de todo, si se suponía que debía invitar a la gente a la iglesia conmigo, tenía que invitarlos a la iglesia correcta, ¿verdad?

Sin embargo, realmente no pude explorar mucho lo que creían otras denominaciones, siendo tan nuevo en lo que creían los bautistas. Estaba demasiado ocupado aprendiendo las cuerdas bautistas en su mayor parte. Pensé que eventualmente aprendería sobre otras denominaciones.

De hecho, la única otra denominación que encontré durante mis años cristianos formativos fue el catolicismo, debido a una conversación que tuve con un compañero de trabajo católico en el año 2000 sobre un anuncio papal de indulgencias en el nuevo milenio. Pensé que la reforma protestante “exitosa” de Martín Lutero, que comenzó como una protección contra la venta de indulgencias, había provocado que la Iglesia Católica abandonara la idea de las indulgencias. No tanto, resulta. Todavía están por ahí, ya no están a la venta. Mi compañero de trabajo me dio algunos tratados de Respuestas católicas que me enseñaron los rudimentos del catolicismo … y mi firme período anti-catolicismo comenzó con una venganza real. No voy a entrar en detalles sobre por qué: basta con decir que los católicos creen básicamente en los mismos hechos teológicos que otras denominaciones cristianas, pero interpretan esos hechos de una manera que considero absolutamente aborrecible.

Se podría pensar que esta terrible reacción al catolicismo hubiera sido suficiente para mantenerme como protestante para siempre, pero en algún lugar me encontré con un anuncio de un producto de Logos Software llamado “Biblioteca de los Padres de la Iglesia Primitiva”, una colección de escritos de los primeros períodos de la historia de la Iglesia. Si crees que los cristianos dejaron de escribir cosas después de que se terminó el Libro de Apocalipsis, piénsalo de nuevo. Hubo algunos escritores prolíficos entre los primeros cristianos: Justino Mártir, Ireneo, Tertuliano, Eusebio, Clemente de Alejandría, etc. Pensé que si quería saber sobre el cristianismo auténtico, ¿qué mejores fuentes que aquellos cristianos que siguieron directamente el período apostólico?

También conocí a un sacerdote cristiano ortodoxo que me dio más información sobre la historia cristiana que la que había tenido anteriormente.

Verá, la mayoría de los protestantes saben cómo, en la Reforma Protestante, Martin Luther y su equipo se separaron de la Iglesia Católica. Pero realmente nunca tiene muchos incentivos para buscar más allá del año 1500 DC para ver qué otras divisiones pueden haber ocurrido antes. (Mi némesis, la Iglesia Católica, tampoco tenía ningún incentivo para informarme de cualquier división anterior a la Reforma, ya que se suponía que nosotros los protestantes éramos los que confundíamos a una familia grande, feliz y unificada para todos).

De hecho, se produjeron divisiones. Hubo dos particularmente grandes antes de la Reforma Protestante. Una fue la separación de los ortodoxos coptos después del Concilio de Calcedonia en el siglo quinto. (Aparentemente, no podían manejar la noción de que Cristo era una persona con dos naturalezas, una naturaleza divina y una naturaleza humana, prefiriendo en cambio creer que en Cristo las naturalezas divina y humana se mezclaron en una sola naturaleza. Entonces despegaron).

Pero la siguiente gran división fue el Gran Cisma de la historia, en el que la Iglesia Católica se separó de la Iglesia Ortodoxa.

Lo has oído bien: la Iglesia Católica se separó de la Iglesia Ortodoxa . Lo que haría de la Iglesia Ortodoxa , no de la Iglesia Católica, la Iglesia original que Cristo fundó.

Por supuesto, un sacerdote ortodoxo me contaba esta historia, así que ese era su punto de vista. Si hubiera estado hablando con un sacerdote católico, me habrían dicho que los ortodoxos se separaron de los católicos, especialmente porque ¡ ay, mira, tenemos un papa! Excepto el papado y los pronunciamientos realmente, realmente innecesarios, divisivos y francamente tontos por los que el papado es mejor conocido, son otros factores en mi rechazo al catolicismo, por lo que la noción de que hay otra iglesia ahí afuera con un verdadero reclamo de ser la iglesia legítima que Cristo mismo fundó, uno sin un Papa que hiciera declaraciones estúpidas, me atrajo mucho.

Sin embargo, todavía tenía que hacer la investigación. Así que compré esa “Biblioteca de los Padres de la Iglesia Primitiva” de Logos Software y comencé a leer todos los escritos cristianos posteriores a la Biblia que se han recuperado desde el siglo I d. C. en serio, algunas de estas cosas son prácticamente contemporáneas con el Nuevo Testamento. Y hay siglos de eso.

Logré superar cuatro de esos siglos antes de notar un problema.

Verá, en la denominación Bautista del Sur hay una doctrina central que básicamente se puede resumir: “Una vez salvo, siempre salvo”. Si te conviertes en cristiano y aceptas a Jesús como tu Señor y Salvador por fe, entonces no hay nada que puedas hacer. luego perder su salvación y ser enviado al infierno en lugar de al cielo cuando muera. Nada que puedas hacer. Nada en absoluto. Podrías asesinar a un autobús escolar lleno de niños de primaria y te irás al cielo. Podrías negar a Cristo en Facebook todos los días y vivir el resto de tu vida como un hedonista ateo, y vas al Cielo. Una vez guardado, siempre guardado. Si realmente fue salvo, por supuesto, así es como los bautistas eluden el hecho de que algunas personas creyeron sinceramente en Cristo y se comportaron de acuerdo con las doctrinas cristianas, y ahora no lo hacen: “Nunca deben haber sido realmente salvados”. , sí, después de afirmar que eres salvo, o eres realmente salvo, o simplemente piensas que eres salvo, y nunca sabrás realmente qué es hasta que mueras. Puede ser un poco loco, y apuesto a que más de unos pocos bautistas están tomando medicamentos para la ansiedad solo por esta incertidumbre.

Pero aquí está el punto importante: en todos los siglos de escritos cristianos posteriores a la Biblia, estaba estudiando firmemente … esta doctrina bautista del sur de “Una vez salvo, siempre salvo” nunca apareció una vez . Y sabes que tendría que hacerlo, en algún momento, ¿no? ¡Es una de las enseñanzas clave de la predicación bautista del sur! Pero nunca se menciona en ninguno de los primeros escritos cristianos. En cambio, hay muchas advertencias sobre alejarse de Cristo y comportarse de tal manera que pierda su salvación.

Entonces, cuando te enfrentas al hecho de que una de las doctrinas distintivas de la denominación cristiana a la que perteneces no es la doctrina cristiana , ¿qué haces?

En mi caso, recoges tu pelota y te mudas a una iglesia en la que crees que puedes confiar para no enseñarte cosas que son descaradamente falsas. Así que ahora soy un catecúmeno (no miembro de pleno derecho) en la Iglesia Ortodoxa. Veremos a dónde van las cosas desde allí.

Answer 3

Solía considerarme un evangélico. No hace tanto tiempo que términos como “evangélico” y “cristiano renacido” significaban alguien que estudiaba la Biblia y basaba sus creencias en lo que decía.

En algún momento durante los últimos 20 años, más o menos, el ‘evangelicalismo’ parece haberse perdido, en gran medida (si no exclusivamente) liderado por iglesias en los EE. UU., Hasta el punto de que llamarse evangélico ahora parece tener más que ver con sus creencias políticas que tu teología

Obama, que en realidad es un cristiano genuino, y luego Trump, que definitivamente no lo es, demostraron que el compromiso con el partido republicano era más importante que defender la vida, los valores o incluso las enseñanzas de Jesús.

Así que dejé de considerarme evangélico. Demasiados llamarse a sí mismos por ese título han perdido el núcleo del evangelio: que todos somos seres defectuosos que necesitamos Gracia, que la vida no es justa, pero Dios provee para llevarnos a través de cualquier dificultad, que los pobres, los enfermos, los necesitados, los marginados y sin representación legal son especialmente amados por Dios y es nuestro deber apoyarlos, ayudarlos, bendecirlos y luchar por sus derechos, sin importar el costo personal.

Jesús no murió por nosotros para imponer la ideología de derecha en el mundo. Jesús no murió por nosotros para tener el derecho a las libertades personales, armas y gastos militares. Jesús no murió por nosotros para imponer nuestro propio código moral a los demás. La Biblia es bastante clara en que él no estaba interesado en ninguna de estas cosas.

Jesús vino a la Tierra para sanar a las personas, para dar esperanza a los pobres, necesitados y marginados. Murió por los no amados, por los pecadores, por los pobres, por los homosexuales, por las reinas de asistencia social, por los inmigrantes ilegales, por las víctimas del racismo y la opresión sistémicos, por las personas de ‘países de mierda’, para que puedan sentirse cómodos con su sufrimiento. en esta vida, la curación y la victoria de sus fallas personales y el impacto de los errores que han sufrido, para ser cambiados por la obra del Espíritu Santo para vivir rectamente (lo que en esencia comienza con amar a los demás) y esperar en un mundo mejor que No esperamos ver en esta tierra.

El cristianismo que no ama, que no sacrifica por los necesitados, que no se solidariza con los marginados, los oprimidos, es una mentira. ¿Encuentro paz en mi fe y en mi Dios? Si. El poder del evangelio no se trata de política o legislación, se trata de ver la curación tanto física como psicológica para permitir que las personas quebrantadas vivan vidas plenas, dar esperanza donde no hay esperanza y la comprensión de que al final de todo, habrá justicia.

“Ven, rico, llora y aúlla por las miserias que te sobrevienen. Tus riquezas se han podrido y tus prendas están comidas por las polillas. Su oro y plata se han corroído, y su corrosión será evidencia contra usted y comerá su carne como el fuego. Has guardado tesoros en los últimos días. He aquí, los sueldos de los trabajadores que cortaron sus campos, que ustedes retenían por fraude, están clamando contra ustedes, y los gritos de los cosechadores han llegado a oídos del Señor de los ejércitos. Has vivido en la tierra con lujo y autocomplacencia. Has engordado tus corazones en un día de matanza. Has condenado y asesinado a la persona justa. Él no te resiste “.

Santiago 5: 1-6 NVI

Answer 4

No creo que la gente abandone el cristianismo evangélico tanto como encontrar frustraciones en las imperfecciones de otros seres humanos.

A veces está justificado. A veces no lo es.

No todo el cristianismo evangélico es igual. Hay una buena cantidad de diversidad dentro del cristianismo evangélico.

Por ejemplo:

De acuerdo con un estudio del Foro Pew sobre Religión y Vida Pública, los evangélicos pueden dividirse ampliamente en tres campos: tradicionalista, centrista y modernista. Una encuesta de Pew en 2004 identificó a los evangélicos como el 26.3 por ciento de la población, mientras que los católicos representan el 22 por ciento y los protestantes principales representan el 16 por ciento.

Fuente: Evangelicalismo – Wikipedia

Answer 5

Nunca estuve involucrado en una iglesia evangélica per se, aunque fui criado en el Sínodo de Missouri de la Iglesia Luterana, que probablemente sea un punto intermedio entre el protestantismo evangélico y el principal, ya que se adhiere muy claramente a algunos rituales muy tradicionales que podrían interpretarse como de naturaleza católica. la mayoría de las iglesias evangélicas rechazarían por ser falsas y extra bíblicas, pero al mismo tiempo, a diferencia de la mayoría de las iglesias protestantes principales, como la Iglesia Episcopal en América o la Iglesia Evangélica Luterana en América, tienen una interpretación fundamentalista de la escritura sola scriptora en su mayor parte. extremo. Todo esto se dejó de lado cuando tenía 12 años y mi padre se convirtió al catolicismo. Me interesaba. Tenía poca opinión sobre el asunto, todo lo que recordaba era escuchar algunas cosas negativas sobre los católicos en la escuela primaria luterana en la que había estado los últimos dos años. años, pero también me dijeron que la Iglesia Católica era la iglesia cristiana original, así que estaba un poco confundido, así que tenía curiosidad y dije “claro, papá, podemos comenzar a ir a la iglesia allí”. Recibí todos los sacramentos destinados a traer uno a la iglesia los próximos 2 años durante el bautismo, la comunión, la confesión y la confirmación de la escuela secundaria, todo parecía estar bien, aunque cuando tenía unos 14 años tenía poco interés en regresar a la iglesia, principalmente en en general debido a las teologías mixtas de lo que es el verdadero cristianismo y parecía conflictivo, así que perdí el interés. En su mayor parte, ¿era un agnóstico que se inclinaba más hacia el lado del teísmo? probablemente a lo largo de la escuela secundaria, ciertos hechos científicos, como la evolución, comenzaron a preocuparme debido a la interpretación fundamentalista del Génesis que me explicaron que comprara en mi educación luterana. No tenía idea de dónde estaba la Iglesia Católica sobre el asunto, pero tampoco tenía el cuidado de mirar, así que me rendí. Unos años más tarde, poco después de mi graduación de la escuela secundaria, tenía 18 años cuando comencé a convencerme de que Dios sería en primer lugar un medio de acción en mi vida, pero pensé que era bastante ingenuo asumir esto. así que, debido al creciente interés, decidí leer teología y filosofía en línea, asumí que la lógica podría darme una idea de lo que podría ser cierto. Cuanto más leía, más me convencía de que había un dios, grandes pensadores como Santo Tomás de Aquino realmente me ayudaron con sus obras a este respecto, pero comencé a preguntarme “¿qué dios podría ser la religión verdadera?” Así que decidí leer sobre historia religiosa y bueno, comencé a notar que estaba empezando a estar de acuerdo con el catolicismo al que mi padre se convirtió cada vez más en septiembre de 2015. Volví a la Iglesia Católica y sí, todavía sigo leyendo sobre el Los padres de la iglesia y otros pensadores en duda, por ejemplo, cuando me enteré de la Iglesia Ortodoxa, fue bueno, digamos, un gran concursante para que abandonara la iglesia nuevamente, lo que me molestó, pero encontré una cita de un favorito de San Juan del Este. Crisóstomo con respecto al obispo de Roma, quien se refirió a él como supremo en lo que respecta a la doctrina que me hizo sentir siempre convencido de mi fe, sentí que por cada paso que retrocedía dudaba, avanzaba en la fe, lo que parece ilógico para el escéptico. pero realmente no lo es, es imposible explicarlo completamente a nivel de lógica empírica. citas de San Juan Crisóstomo con respecto al papado

San Juan Crisóstomo sobre el apóstol Pedro Roma Papado

“Si alguien dijera ‘¿Por qué entonces fue James quien recibió la Sede de Jerusalén?’ Debo responder que hizo de Peter el maestro no de esa Sede sino del mundo “.

No le dijo a Pedro: «Si me amas, haz milagros», sino: «Apacienta mis ovejas». y en todas partes dándole más honor que el resto, con James y John, por lo tanto, dime, ¿lo prefería él? ”

Hay muchas más citas similares de las cuales esto vino, estos son solo algunos ejemplos

Answer 6

Dejé el cristianismo evangélico porque descubrí que no era cierto: sin más ni menos motivo.

No me fui a otra forma de cristianismo (lo intenté, pero descubrí que tampoco eran ciertas) u otra religión (ver paréntesis anterior); y no me fui para “encontrar la paz”. Ahora estoy en paz más de lo que estaba, y me siento como una persona mucho más moral, ahora que no tengo imperativos religiosos en mi vida que me obliguen a ser un imbécil para ciertos tipos de personas.

Pero ese no fue el efecto inicial: el efecto inicial fue tener menos paz, no más. Me fui porque, en buena conciencia, no podía seguir practicando algo que sabía que era falso, solo para beneficiarme de la paz y la comunidad que había asociado con él.