¿Los rollos del mar muerto son anteriores a la Biblia y mencionan a Jesús o Adán y Eva?

Answer 1

La Biblia es moderna, con el consenso académico que data del códice Sinaítico del siglo IV de la era moderna. He abordado esto muchas veces; algunos ejemplos:

• La respuesta de John Bartram a ¿Cuántos años tiene la Biblia cristiana? He oído que muchos dicen que tiene 2000 años y otros dicen que se fabricó por primera vez en algún lugar durante los años 700.
• La respuesta de John Bartram a ¿Qué tan grande era la Biblia original?
• La respuesta de John Bartram a ¿Es cierto que en los últimos 2000 años, la Biblia se ha acortado en casi 10,000 palabras?
• La respuesta de John Bartram a ¿Cuál es el orden correcto para leer una Biblia que incluye todos los libros prohibidos?

Los Rollos del Mar Muerto, también por consenso, datan de los últimos siglos de la era pasada y del primer siglo de la modernidad, aunque extiendo esto hasta el final de la Tercera Guerra Romana Judía en el segundo siglo. Ciertamente hay más viejos que la Biblia.

La Biblia, sin embargo, es un compendio de libros; Su Antiguo Testamento se basa en una colección de literatura judía y sagrada, anterior a los Rollos del Mar Muerto.

El Nuevo Testamento es, en sí mismo, también un compendio de literatura, todo producido en la era moderna. Ninguno de los manuscritos originales, o códices, hacen mención de “Jesús” o “Cristo”; en cambio, usan abreviaturas y no ofrecen ninguna explicación sobre su significado.

Hasta que aparece la primera Biblia, el códice que mencioné anteriormente no aparece el título de su hombre divino, enunciado en su totalidad y es Chrest , no Cristo . La alteración de uno a otro tuvo lugar algún tiempo después, por monjes; Esta aparición de Cristo es cuando aparece el cristianismo.

Adán y Eva: aparecen en el Libro del Génesis, el primer libro del Tanakh: Estos textos están compuestos principalmente en hebreo bíblico, con algunos pasajes en arameo bíblico (en los libros de Daniel, Ezra y algunos otros). El texto hebreo tradicional se conoce como el texto masorético. El Tanakh consta de veinticuatro libros.

En los Rollos del Mar Muerto se encuentran:

Inventario de manuscritos de Qumran

1Q ap Gen ar ( 1T 20 ) 1Q Genesis Apocryphon ¤, 1 [230—237]

N. Avigad y Y. Yadin, A Genesis Apocryphon. Un pergamino del desierto de Judea (Magnes Press-Heikhal hasefer, Jerusalén 1956). Versión reescrita de Génesis en arameo.

Uno del grupo original de siete manuscritos recuperados por el Tacâmireh. 1Q ap Gen ar es uno de los cuatro adquiridos por Atanasio Yeshue Samuel, el archimandrita del monasterio sirio-ortodoxo de San Marcos en Jerusalén. Mar Athanasius finalmente vendió (ya en 1954) sus cuatro manuscritos a Yigael Yadin, hijo del Prof. EL Sukenik, que actúa a través de un intermediario, para la Universidad Hebrea de Jerusalén. Los siete manuscritos originales finalmente terminaron en el museo especial construido para ellos en Jerusalén: El Santuario del Libro.

1T 1 ( 1T Gen ) 1T Génesis si

D. Barthélemy, Descubrimientos en el desierto de Judea I ( DJD I ) (Oxford 1955), 49-50, pl. VIII Restos fragmentarios del Génesis.

1T 20 ( 1Q ap Gen ar ) 1Q Génesis Apócrifo ¤, 1 [230]

JT Milik, DJD I, 86—87, pl. XVII 8 fragmentos del anterior 1Q ap Gen ar, publicado como ‘Apocalypse de Lamech’.

2Q 1 ( 2Q Gen ) 2Q Génesis b

M. Baillet, DJD III, 48—49, pl. X. Restos de una copia de Génesis.

4Q 1 ( 4Q Gen-Exoda ) 4Q Genesis-Exodusa b

JR Dávila, DJD XII, 1—30, pls. I-V. Copia que contiene restos combinados de Génesis y Éxodo.

4T 2 ( 4T Genb ) 4T Génesisb b

JR Dávila, DJD XII, 31—38, pls. VI-VIII. Copia de texto Gn idéntico a MT . Origen incierto.

4Q 3 ( 4Q Genc ) 4Q Genesisc b

JR Dávila, DJD XII, 39—42, pl. IX. Restos de Gen 40—41.

4T 4 ( 4T Gend ) 4T Genesisd b

JR Dávila, DJD XII, 43—45, pl. IX. Un solo fragmento con restos de Gn 1.

4Q 5 ( 4Q Gene ) 4Q Genesise b

JR Dávila, DJD XII, 47—52, pl. X. Copia de Gn de un tipo de texto similar a MT y el texto Samaritano.

4Q 6 ( 4Q Genf ) 4Q Genesisf b

JR Dávila, DJD XII, 53—55, pl. XI Restos de una columna con parte de Gn 48.

4T 7 ( 4Q Geng ) 4Q Genesisg b

JR Dávila, DJD XII, 57—60, pl. XII Dos fragmentos de Gn 1—2.

4T 8 ( 4Q Genh1 ) 4Q Genesish1 b

JR Dávila, DJD XII, 61—62, pl. XII Un fragmento con restos de Gn 1: 8-10. El siglum 4Q Genh ha sido adoptado para cuatro manuscritos diferentes relacionados con el libro de Génesis, cada uno de los cuales se conserva en un solo fragmento pequeño.

4Q 8a ( 4Q Genh2 ) 4Q Genesish2 b

JR Dávila, DJD XII, 62, pl. XII Un fragmento con restos de Gn 2: 17-18.

4Q 8b ( 4Q Genh-para ) 4Q Genesish-para b

JR Dávila, DJD XII, 62—63, pl. XII Una parafrasis de Gn 12: 4-5.

4Q 8c ( 4Q Genh-title ) 4Q Genesish-title b

JR Dávila, DJD XII, 63—64, pl. XII El título de un manuscrito de Génesis escrito en el anverso de una página de garde .

4T 9 ( 4Q Genj ) 4Q Genesisj b

JR Dávila, DJD XII, 65—73, pl. XIII Copia de Gn de tipo textual cerca del texto samaritano.

4Q 10 ( 4Q Genk ) 4Q Genesisk b

JR Dávila, DJD XII, 75-78, pl. XIII Pequeños fragmentos con restos de Gn 1-3.

4T 11 ( 4Q palaeoGen-Exodl ) 4Q Genesis-Exodusl b

PW Skehan, E. Ulrich, JE Sanderson, DJD IX, 17-50, pls. I-VI. Un manuscrito en escritura paleo-hebrea con restos de Génesis 50:26 y Éxodo 1—36.

4T 12 ( 4Q palaeoGenm ) 4Q Genesismo b

PW Skehan, E. Ulrich, JE Sanderson, DJD IX, 51—52, pl. VI. Un fragmento de Gn 26 en escritura paleo-hebrea.

4Q Gen n 4Q Génesisn b

E. Puech, RQ 16/64 (1995) 637-704 (?). Dos fragmentos muy pequeños con posibles restos de Gn 34: 7-10 y Gn 50: 3.

6Q 1 ( 6Q palaeoGen ) 6Q Génesis b

M. Baillet, DJD III, 105-106, pl. XX Un fragmento con restos de Gn 6 en paleo-hebreo.

6Q 8 ( 6Q En Giants ar ) 6Q Giants ¤, 1 [262]

M. Baillet, DJD III, 116-119, pl. XXIV Publicado como un ‘Apócrifo de Génesis’, fue identificado por Milik, Books , 300.309, como otra copia del Libro Arameo de los Gigantes.

6T 19 6Q Génesis (?) B, 1 [227]

M. Baillet, DJD III, 136, pl. XXVIII.

Estos son fragmentos; los que he examinado no contienen la fábula de Adán y Eva.

Ahora, me doy cuenta de que mi respuesta contiene más y menos de lo que el OP probablemente quiere (la confirmación de la fe es el orden del día para la mayoría de los OP), pero al menos otros lectores encontrarán aquí algunos hechos del asunto.

Answer 2

Con el uso del método de datación por radiocarbono, los estudiosos han llegado a la conclusión de que los Rollos del Mar Muerto datan desde el siglo III a. C. hasta el siglo I d. C.

Sí, dado que los Rollos son los manuscritos más antiguos de todos los del Antiguo Testamento en el idioma hebreo, son anteriores a la Biblia pero no mencionan a Jesús ni a Adán y Eva.

Los Rollos del Mar Muerto se componen principalmente de dos tipos de textos: partes de la Biblia hebrea (Antiguo Testamento) y obras sectarias escritas por el pequeño grupo (o grupos) de judíos que vivían en Qumran. Los pergaminos datan de mediados del siglo III a. C. hasta mediados del siglo I d. C. Mientras que los Rollos del Mar Muerto no arrojan luz sobre la persona o el ministerio de Jesús, sí iluminan las prácticas y creencias del judaísmo antiguo. Desde que el cristianismo comenzó como una secta del judaísmo, los rollos son muy importantes para comprender a los primeros cristianos y sus escritos: el Nuevo Testamento.

En la edición de marzo / abril de 2015 de BAR, James C. VanderKam, el profesor de Escrituras Hebreas John A. O’Brien en el departamento de teología de la Universidad de Notre Dame, examina la superposición entre estos dos cuerpos de textos en su artículo ” Los Rollos del Mar Muerto y el Nuevo Testamento ”. El Dr. VanderKam fue miembro del comité que preparó los rollos para su publicación.

En su artículo de BAR, James C. VanderKam explica: “Los primeros seguidores de Jesús y la literatura que produjeron eran completamente judíos. Como resultado, cuanto más se sepa sobre el judaísmo durante la época de los orígenes cristianos, la base más sólida que tenemos para entender el Nuevo Testamento. Y los rollos son el cuerpo más significativo de la literatura hebrea / aramea relacionada con un grupo o grupos judíos de esta época y, por lo tanto, son potencialmente invaluables para arrojar luz sobre el significado de los textos del Nuevo Testamento “.

No hay razón para sugerir que los autores del Nuevo Testamento conocieran alguna de las obras sectarias descubiertas entre los Rollos del Mar Muerto. Además, es muy posible que los dos grupos nunca interactuaran entre sí. VanderKam señala que no hay superposición entre el elenco de personajes en los rollos y el Nuevo Testamento (excepto las figuras de la Biblia hebrea). Él señala que “ni siquiera Juan el Bautista, que por un tiempo vivió en el desierto y alrededor del Jordán, no muy lejos de las cuevas del Rollo del Mar Muerto (ver Lucas 1:80; 3: 3)” aparece en los rollos – dejemos solo Jesús, gran parte de cuyo ministerio sucedió en Galilea.

https: //www.biblicalarchaeology… .

Andrew Lawler hace este interesante comentario en “¿Quién escribió los Rollos del Mar Muerto?” :

También para los cristianos, los rollos son una fuente de profunda comprensión. Jesús no se menciona en los textos, pero como ha señalado el erudito de la Universidad Internacional de Florida, Erik Larson, los pergaminos nos han “ayudado a comprender mejor de qué manera los mensajes de Jesús representaban ideas que eran actuales en el judaísmo de su tiempo y de qué manera [ ] distintivo “. Onescroll, por ejemplo, menciona una figura mesiánica que se llama tanto el” Hijo de Dios “como el” Hijo del Altísimo “. Muchos teólogos habían especulado que la frase” Hijo de Dios “fue adoptada por los primeros cristianos. después de la crucifixión de Jesús, en contraste con la adoración pagana de los emperadores romanos. Pero la aparición de la frase en los rollos indica que el término ya estaba en uso cuando Jesús estaba predicando su evangelio.

Answer 3

• ¿Los pergaminos de Qu’mran son anteriores a la Biblia?

Si. La primera biblia apareció después del nacimiento de Jesús, mientras que los rollos han sido fechados hasta 400 años antes de Jesús.

• ¿Mencionan a Jesús o Adán y Eva?

Si. Uno es el libro parcial de Enoc, también conocido como el libro de los gigantes. Enoc es el séptimo hijo de Adán o, más exactamente, el cuarto bisnieto de Adán y estaba vivo en la época de Adán y Eva.

Incluso se encontró una copia de Daniel entre los más de 800 documentos que precedieron a todas las demás copias encontradas. Esto es significativo porque mató el argumento de que Daniel fue escrito como activo de los eventos que predijo cuando precedió al surgimiento del imperio romano y el advenimiento del nacimiento de Cristo 200 años antes. Aún más emocionante fue el descubrimiento posterior en 2017 de que Daniel 12 se relaciona con 2023, exactamente 50 años después de que se revelara la profecía en 1967. Se descubrió que el orden de Daniel estaba completamente revuelto en un intento de confundir a sus lectores, pero cuando el orden es Los tiempos proféticos recurridos son exactos a los años con los que se relacionan.