¿Dónde está la evidencia de que el Corán es un libro verdadero?

Answer 1

Evidencia de que el Corán es la Palabra de Allah:

1- Este Corán es un desafío de Allah para la humanidad y los genios para producir algo similar, pero no pudieron . Luego, los retó a producir solo diez soorahs similares, y no pudieron hacerlo. Luego, los desafió a producir algo así como la menorá más corta del Corán, y no pudieron hacerlo, a pesar de que los que estaban siendo desafiados eran los más elocuentes y bien hablados de la humanidad, y el Corán fue revelado en su idioma. . Sin embargo, a pesar de eso, declararon que eran completamente incapaces de hacerlo. Este desafío se ha mantenido a lo largo de la historia, pero ninguna persona ha podido producir algo similar. Si esta fuera la palabra de un ser humano, algunas personas habrían podido producir algo similar o cercano a él. Hay una gran cantidad de evidencia para este desafío en el Corán, por ejemplo, la aayah (interpretación del significado):

Diga: Si la humanidad y los genios estuvieran juntos para producir algo similar a este Corán, no podrían producir algo similar, incluso si se ayudaran mutuamente [al-Israa 17:88]

2- No importa cuánto conocimiento y comprensión alcance la humanidad, inevitablemente cometerán errores, olvidarán cosas o se quedarán cortos. Si el Corán no fuera la palabra de Allah, habría algunas contradicciones y deficiencias en él, como dice Allah:

Si hubiera sido de otro que Alá, seguramente habrían encontrado en él muchas contradicciones.

[Al-Nisa 4:82 interpretación del significado]

Pero está libre de cualquier deficiencia, error o contradicción; de hecho, todo es sabiduría, misericordia y justicia.

3- Allah ha garantizado preservar este Corán (el mismo libro durante más de 1400 años), y dice:

Verdaderamente, somos nosotros quienes enviamos el Dhikr (es decir, el Corán) y seguramente lo protegeremos (de la corrupción) ”[interpretación de al-Hijr 15: 9 del significado]

Cada letra de la misma fue transmitida por miles de miles a lo largo de la historia, y ni una sola letra fue alterada.

4- Los grandes milagros que contiene el Corán de la legislación, las decisiones, las historias y las creencias, que ningún ser creado podría producir, sin importar cuán grande sea su inteligencia y nivel de comprensión. No importa cuánto intenten las personas promulgar leyes para regular sus vidas, nunca podrán tener éxito mientras estén lejos de las enseñanzas del Corán; cuanto más lejos están, mayor es su tasa de fracaso. Esto es algo que los incrédulos han demostrado.

5- En el Corán hay algunas aayahs que reprenden al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y mencionan algunas cosas a las que Allah llamó su atención. Algunos de ellos pueden haber sido vergonzosos para el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Pero si este Corán hubiera venido del Mensajero de Allah, no habría sido necesario; Si ocultara alguna parte del Corán, habría ocultado algunos de estos versículos que contenían reproches o habría llamado su atención sobre ciertos asuntos que no debería haber hecho, como el versículo en el que Allah le dice a Su Profeta (paz y paz). bendiciones de Allah sean con él):

Pero te escondiste en ti mismo (es decir, lo que Allah ya te ha hecho saber que Él te la dará en matrimonio) lo que Allah hará manifiesto, temiste a la gente (es decir, que dijeron que Mahoma se casó con la esposa divorciada de su esclavo manumitado) mientras que Allah tenía más derecho a que le temieras [al-Ahzaab 33:37 interpretación del significado]

Pero te escondiste en ti mismo (es decir, lo que Allah ya te ha hecho saber que Él te la dará en matrimonio) lo que Allah hará manifiesto, temiste a la gente (es decir, que dijeron que Mahoma se casó con la esposa divorciada de su esclavo manumitado) mientras que Allah tenía más derecho a que le temieras [al-Ahzaab 33:37 interpretación del significado]

6- Informes de asuntos no vistos, tanto pasados ​​como futuros, de los cuales ningún ser humano podría hablar de manera independiente, sin importar cuán grande sea su conocimiento, especialmente en ese momento que se considera primitivo en términos de tecnología y herramientas modernas.

Evidencia científica de que el Corán es la palabra de Dios.

A-Origen del universo : [Corán 21.30] ¿Los que no creen no ven que los cielos y la Tierra se unieron y luego los separamos? ¿Y luego hicimos de agua todo lo que vivía? ¿Todavía no lo creerían?

B- Creación del hombre a partir de una entidad aferrada: hombre creado a partir de una entidad aferrada. (Corán 96: 2)

La palabra árabe utilizada aquí es “Alaqa”, que significa algo que se aferra o cuelga o también puede significar una sanguijuela. El embrión humano actúa y también se ve como una sanguijuela que se aferra a la pared del útero. Esto fue solo recientemente conocido.

C-La luz del sol y la luna:

Se sabe que el sol es una estrella que genera calor y luz intensos por su combustión interna, y que la luna que no emite luz en sí misma, simplemente refleja la luz recibida del sol.

El Corán testifica el hecho anterior:

“Bienaventurado el que colocó las constelaciones en el cielo y colocó en él una lámpara (SIRAJ) y una luna, dando luz (MUNIIRA)”. (25:61)

Aquí la luna se define como un cuerpo que da reflejo de luz (Muniira), mientras que el sol se compara con una lámpara o antorcha ardiente (Siraj).

D- Dios describe las etapas del desarrollo humano en el útero:

Creamos al hombre a partir de una esencia de arcilla, luego lo colocamos como una gota de fluido en un lugar seguro, luego convertimos esa gota en una forma pegajosa, y convertimos esa forma en un bulto de carne, y lo convertimos en un bulto huesos, y vestimos esos huesos con carne, y luego lo convertimos en otras formas: ¡la gloria sea para Dios, el mejor de los creadores! (Corán, 23: 12-14)

Huesos que aparecen primero y luego carne, solo recientemente conocidos. ¿Qué viene primero en el desarrollo del embrión: huesos o carne?

E- Papel de los vientos en la polinización:

El Corán también menciona el papel y la operación de un factor importante en la realización de las cosas: el viento.

“Hemos enviado los vientos como un medio de inseminación e impregnación, y luego enviamos lluvia desde los cielos” (15:22).

Anemofilia – Wikipedia

En este verso, el Corán revela otro gran misterio de la creación, el papel fundamental que juega el viento en la fertilización de las plantas.

F- Dificultad para respirar a mayor altitud:

Es un lugar muy común para reflexionar sobre la incomodidad experimentada a gran altitud, lo que aumenta las subidas más altas, que se expresa en el Corán:

“Aquellos a quienes Dios quiere guiar, les abre el pecho al Islam. Mientras que aquellos a quienes quiere dejar que se extravíen, Él cierra la respiración y la constriñe, como si tuvieran que trepar por los cielos ”. (6: 125)

¿Quién informó al Profeta que al escalar en los cielos, la presión disminuye y la respiración se vuelve difícil?

G- Función geológica de las montañas:

El Corán llama la atención sobre una función geológica muy importante de las montañas.

“Y hemos establecido en la tierra montañas firmes, para que no se estremezca con ellas”. [Al-Qur’an 21:31]

Como hemos notado, se afirma en el verso que las montañas tienen la función de prevenir choques en la Tierra.

Este hecho no era conocido por nadie en el momento en que se reveló el Corán. De hecho, salió a la luz recientemente como resultado de los hallazgos de la geología moderna.

Se solía pensar que las montañas no eran más que protuberancias en la faz de la tierra.

Los geólogos nos dicen que el radio de la Tierra es de aproximadamente 6,035 km y que la corteza en la que vivimos es muy delgada, que oscila entre 2 y 35 km. Como la corteza es delgada, tiene una alta posibilidad de temblar. Las montañas actúan como estacas o clavijas de tienda que sostienen la corteza terrestre y le dan estabilidad. El Corán contiene exactamente tal descripción:

“¿No hemos hecho la tierra como una gran extensión, y las montañas como clavijas?” [Al-Qur’an 78: 6-7]

La palabra awtaad significa estacas o clavijas (como las que se usan para anclar una tienda de campaña); Son los cimientos profundos de los pliegues geológicos. Un libro titulado ‘Tierra’ es considerado como un libro de texto de referencia básico sobre geología en muchas universidades de todo el mundo. Uno de los autores de este libro es el Dr. Frank Press, quien fue presidente de la Academia de Ciencias de los Estados Unidos durante 12 años y asesor científico del ex presidente estadounidense Jimmy Carter. En este libro, ilustra la montaña en forma de cuña y la montaña misma como una pequeña parte del todo, cuya raíz está profundamente arraigada en el suelo.1 Según el Dr. Press, las montañas juegan un papel importante en la estabilización de corteza de la tierra.

H- La creación de la vida:

En el Corán, Allah Todopoderoso dice:

“… Hicimos todo lo viviente del agua. ¿No van a creer? ” (21:30)

En este ayah del Corán, Allah Todopoderoso tiene el agua como el elemento básico de la creación de todo ser vivo. La ciencia demuestra lo mismo cuando dice que todos los seres vivos se componen de células y estas células consisten en 80% de citoplasma, que en términos simples se explica como agua. Por lo tanto, la ciencia demuestra el mismo hecho que el Corán mencionó hace 1400 años, que podría haber parecido extraño para la gente de esa época, ya que no había ciencia que lo probara en ese momento, pero hoy todos aceptan este hecho.

I – La presencia de hierro:

Para la gente de hoy, el hierro es un metal que se encuentra en la tierra. Sin embargo, son los científicos quienes han llegado a encontrar la fuente original de hierro según la cual el hierro no es un metal de esta tierra sino que proviene del espacio. El Corán dice sobre el hierro de la siguiente manera:

“…… Enviamos Hierro, en el cual está (material para) una guerra poderosa, así como muchos beneficios para la humanidad”. (57:25)

De esta ayah está claro que el metal de hierro fue enviado por Allah Todopoderoso, por lo tanto, no es algo de este mundo que creció o se formó en él. Según los científicos, hace miles de millones de años los meteoritos golpearon la tierra y estos meteoritos llegaron con el hierro metálico que luego se dispersó y se sumergió en diferentes partes de la tierra. Por lo tanto, a este respecto también, el dicho del Corán es anterior al descubrimiento de hechos científicos.

J – La protección del cielo:

En el Corán, Allah Todopoderoso dice:

“Hicimos del cielo un techo protector. ¡Y sin embargo, se están alejando de Nuestras señales! ” (21:32)

En este ayah, Allah Todopoderoso menciona el cielo como un techo protector para las personas y lo llama como una señal. Sin embargo, podría no haber sido claro para la gente de aquellos días, las personas de hoy que tienen acceso a la ciencia pueden estar de acuerdo con el hecho de que el cielo realmente sirve como un escudo protector para la vida en la tierra.

La ciencia dice que es la presencia del cielo lo que protege a la tierra de la radiación dañina de los rayos de la tierra y nuevamente es el cielo el que sirve como una manta protectora para mantener la temperatura de la tierra moderada durante las noches. Si no hubiera estado allí, la radiación habría causado estragos y las temperaturas heladas de la noche habrían extinguido la vida en la tierra. Por lo tanto, los seguidores de la ciencia no pueden refutar la mención de este hecho en el Corán.

K – Expansión del universo:

En el Corán, Allah Todopoderoso dice:

“Y somos Nosotros quienes hemos construido el Universo con el poder (Nuestro creativo) y seguimos expandiéndolo” (51:47)

En este ayah, Allah Todopoderoso se refiere a la expansión del universo. Según esta ayah, el universo no ha sido el mismo desde su existencia; continúa y seguirá cambiando. Este hecho fue probado por la ciencia hace cien años cuando los astrónomos descubrieron que el universo no está estancado, sino que se está expandiendo con el paso del tiempo, coincidiendo así con la afirmación del Corán.

Para obtener más milagros científicos en el Corán, consulte amablemente YouTube para obtener más información.

Además, pruébelo usted mismo, escuche el Corán en árabe y lea una traducción sonora del Corán y use su mente para reflexionar sobre estas normas y reglamentos.

Answer 2

Tienes todo el derecho de hacer esta pregunta

Este es el libro sobre el cual no hay duda, una guía para aquellos conscientes de Allah – (2: 2)

Entonces, ¿no reflexionan sobre el Corán? Si hubiera sido de [cualquier] que no sea dios, habrían encontrado en él mucha contradicción. (4:82)

La estructura matemática del Corán fue descubierta por el Dr. Rashad Khalifa, un bioquímico estadounidense nacido en Egipto, en la década de 1970. El Dr. Khalifa comenzó a traducir el Corán al inglés con la determinación de encontrar una explicación para las misteriosas iniciales con el prefijo 29 Suras. Inició una extensa investigación sobre estas iniciales (por ejemplo: la letra árabe “Qaaf” en Suras 42 y 50), después de colocar el texto coránico de las Suras rubricadas en una computadora. Su objetivo era encontrar un patrón matemático que explicara el significado de las iniciales, aunque no tenía idea de dónde y qué buscar. Después de varios años de investigación, el Dr. Khalifa publicó sus primeros resultados en un libro titulado MILAGRO DEL QURÁN, Significado de los alfabetos misteriosos (Producciones islámicas), en 1973. Fue en 1974 que el Dr. Khalifa descubrió que había un denominador común. en las iniciales y en todo el Corán – el número 19. Posteriormente, el Dr. Khalifa publicó, LA COMPUTADORA HABLA: EL MENSAJE DE DIOS AL MUNDO (Renaissance Productions, 1981), QURAN: Presentación visual del milagro (Producciones islámicas, 1982); y la traducción del Corán al inglés (Islamic Productions, 1989). Todas estas publicaciones son buenas herramientas para verificar la estructura matemática. (Los libros se pueden pedir a ICS, PO Box 43476, Tucson, Az 85733-3476).

ALGUNOS HECHOS SIMPLES

1. El primer verso (1: 1), “Basmalah” consiste en 19 letras árabes.
2. Cada una de las cuatro palabras árabes de “Basmalah” se repite en el Corán en múltiplos de 19 en versos numerados. La primera palabra … “Ism” (Nombre) … ocurre … 19 veces La segunda palabra … “Allah” (Dios) … aparece … 2698 veces (19 × 142). La tercera palabra … “Al-Rahman” (Muy amable) … 57 veces (19 × 3) La cuarta palabra … “Raheem” ​​(Muy misericordioso) … 114 veces (19 × 6)

Lo anterior se puede verificar de la siguiente manera: En la Concordancia del Corán por Abdul Baqy en la página 362, la palabra ISM aparece con 19 ocurrencias. La ortografía peculiar de la palabra ISM como BISM se repite en el Corán tres veces en los versículos 1: 1, 27:30 y 11:41. (1 + 1 + 27 + 30 + 11 + 41 + número de ocurrencias 3 = 114 o 19 × 6) El recuento de la palabra ALLAH se puede verificar mejor mediante la traducción del Corán del Dr. Rashad Khalifa que lleva las ocurrencias acumulativas totales de ALLAH en cada página. Abdul Baqy obtiene el mismo recuento cuando se incluye el versículo 1: 1 numerado en su recuento. En la página 307 sobre la concordancia de Abdul Baqy, encontramos que AL REHMAN es 57 como ocurrencias totales. La palabra AL RAHEEM aparece en la página 307 como aparece 95 veces , mientras que RAHEEM aparece en la página 309 como 20 veces. La ocurrencia total es 114 (95 -1 + 20 = 114). AL RAHEEM en el versículo 9: 128 no se cuenta (Nota: los versículos 9: 128 y 129 fueron inyectados falsamente en el Corán después de la muerte del profeta. El tema se discutirá en otro tema).

1. El Corán consta de 114 suras, que es … 19 x 6
2. El número total de versos en el Corán es 6346, o .19 × 334.6346 es el total de 6234 versos numerados y 112 versos sin numerar (Basmalah) También 6 + 3 + 4 + 6 = 19
3. Desde la Basmalah desaparecida en sura 9 hasta la Basmalah extra en sura 27, hay exactamente 19 suras.
4. La primera revelación (96: 1-5) consta de 19 palabras y 76 letras (19 x 4)
5. La primera sura revelada (sura 96) consta de 19 versos y 304 letras árabes (19 x 16).
6. El Corán menciona 30 números diferentes (Ej .: 300 y 9 en el versículo 18:25). La suma de los 30 números es 162, 146 o 19 x 8534.
7. La suma de todos los números en verso donde se menciona a Dios “Alá” es 118, 123 o 19 x 6, 217

Para más información :

Prueba Corán es la Palabra de Dios

Answer 3

El Corán es el libro sagrado que los musulmanes recitan y buscan para obtener orientación en todos los aspectos de sus vidas. Sus versos han permanecido intactos desde su revelación original de Dios en el siglo VII. Este folleto explica el origen divino del Corán elaborando sobre su preservación, autenticidad y milagros. También discute el mensaje coránico que tiene un atractivo universal y es relevante para todos los tiempos.

El Corán es el último testamento en una serie de revelaciones divinas de Dios (Allah en árabe). Consiste en las palabras inalteradas y directas de Dios, que fueron reveladas a través del Ángel Gabriel a Muhammadp, el profeta final del Islam, hace más de 1400 años.

El Islam es una continuación del mensaje recibido por los profetas anteriores, como Noé, Abraham, David, Moisés y Jesús, la paz sea con todos ellos. Por lo tanto, el Corán mantiene las enseñanzas puras de las revelaciones anteriores, incluida la Torá y el Evangelio. El Corán describe que todos los profetas enseñaron a las personas a creer en el Dios Único, el Creador. Los mensajeros también les dieron instrucciones de pasar sus vidas con conciencia de Dios, haciendo buenas obras y evitando los pecados. Además, advirtieron a sus compañeros humanos de la responsabilidad en el más allá, un tema al que el Corán vuelve una y otra vez.

Desde su revelación, el Corán (también deletreado ‘Corán’) se ha conservado en su texto primario exacto. Si bien existen numerosas traducciones del Corán, todas se basan en la única escritura árabe original, lo que hace que el Corán sea único de las escrituras anteriores en su autenticidad pura.

Mensaje del Corán

El enfoque distintivo del Corán es que su mensaje espiritual incluye órdenes prácticas dirigidas al bienestar general de las personas, la sociedad y el medio ambiente en el que vivimos.

El mensaje del Corán es eterno y universal, trasciende nuestras diferencias de raza, color, etnia y nacionalidad. Proporciona orientación sobre todas las facetas de la vida humana, desde la economía y la ética del comercio hasta el matrimonio, el divorcio, la crianza de los hijos, los problemas de género y la herencia.
El monoteísmo es un tema destacado del Corán, afirmando que Dios es Uno sin socios. En un capítulo coránico redactado de manera concisa, Dios ordena: “Di: ‘Él es Dios el Uno, Dios el eterno. No engendró a nadie ni fue engendrado. Nadie es comparable a Él ‘”(112: 1-4). [Leer más: Creencia en un Dios]

Un mensaje fundamental en el Corán es su énfasis en la conducta justa construida sobre la creencia firme y el amor a Dios. El Corán reconoce los deseos humanos al tiempo que recuerda a las personas que cultiven sus almas. Además, Dios llama a los humanos a usar su intelecto y reflexionar sobre el mundo que los rodea. El Corán alienta a la humanidad a reconocer los signos de la existencia de Dios en el orden preciso del universo y la colocación cuidadosa de cada objeto en el esquema total de la creación.

Como Cat Stevens (Yusuf Islam), ex estrella del pop británico, ha expresado: “Todo tenía mucho sentido. Esta es la belleza del Corán; le pide que reflexione y razone … Cuando leí el Corán más adelante, habló de oración, amabilidad y caridad. Todavía no era musulmán, pero sentí que la única respuesta para mí era el Corán y Dios me lo había enviado “.

Preservación del Corán

Los musulmanes creen que Dios envió muchas revelaciones a la humanidad a lo largo de la historia, y con el tiempo sufrieron cambios de su forma original. Sin embargo, Dios eligió preservar su mensaje a la humanidad en su revelación final, el Corán. Sin embargo, uno podría preguntarse, ¿qué evidencia respalda la afirmación de que el Corán nunca ha sido modificado?
El Corán fue revelado al profeta Muhammadp durante un período de 23 años. El estilo rítmico único del Corán lo hizo fácil de memorizar, que ha sido la principal fuente de su preservación. Además, dado que el Profeta Muhammadp no podía leer ni escribir, nombró escribas para registrar el Corán cuando le fue revelado. Por lo tanto, el Corán completo no solo fue memorizado por el Profeta Muhammadp y muchos de sus compañeros, sino que también existió en su totalidad en forma escrita durante su vida. [Leer más: Biografía de Muhammad (pbuh) por un no musulmán]

Un año después de la muerte del Profeta Muhammadp, un comité dirigido por su escriba principal reunió un manuscrito de todo el Corán, que siguió criterios estrictos para protegerse contra cualquier error. Esta copia fue aprobada por unanimidad por los compañeros del Profeta Muhammadp, incluidos cientos que habían memorizado todo el Corán. Finalmente, se compilaron varias copias del Corán en forma de libro y se distribuyeron a las principales ciudades musulmanas. Una de esas copias se encuentra actualmente en el museo de Tashkent y un facsímil del mismo, producido en 1905, está disponible en la Biblioteca de la Universidad de Columbia.

El proceso de memorización comenzó durante la vida del Profeta Muhammadp y los musulmanes aún lo enfatizan hasta el día de hoy. En su libro, An Introduction to Hadith, John Burton explica que la transmisión oral a través de las generaciones ayuda a la preservación al disminuir la dependencia únicamente de los registros escritos. Los manuscritos que no están protegidos mediante la memorización se pueden alterar, editar o perder horas extras. Sin embargo, un libro comprometido con la memoria por millones de personas en todo el mundo durante siglos no se puede cambiar debido a la cantidad de personas que lo saben palabra por palabra.

Dios promete en el Corán: “Sin duda, hemos enviado el Mensaje; y seguramente lo protegeremos (de la corrupción) ”(15: 9).

La autenticidad del Corán

Muchas personas creen erróneamente que el Corán fue escrito por el Profeta Muhammadp. De hecho, el Corán es el discurso preservado de Dios. Al mismo tiempo, uno podría preguntarse, ¿qué pruebas indican que el Corán es la Palabra de Dios y no los escritos del Profeta Muhammadp?
En el Corán, Dios se dirige al Profeta Muhammadp: “Nunca recitaste ninguna Escritura antes de que te revelaramos esta; nunca escribiste uno con tu mano ”(29:48). En otras palabras, el Profeta Muhammadp, que era conocido por ser analfabeto, no leyó ninguna escritura anterior ni escribió el Corán.

El Profeta Muhammadp fue muy apreciado en su sociedad por su carácter superior y modales excepcionales, lo que le valió el título de ‘Verdadero’. Incluso después de su profecía, la élite de La Meca estaba lista para convertirlo en su líder, siempre que les permitiera continuar con sus estilos de vida paganos. Sin embargo, estaba dispuesto a renunciar a toda la gloria mundana para cumplir su misión. Como resultado, sufrió pacientemente a través de la persecución y el exilio antes de finalmente tener éxito en revolucionar toda la Península Arábiga.

A pesar de todo, Dios siguió revelándole el Corán poco a poco. Ocasionalmente, las revelaciones se detenían temporalmente, recordándole a él y a otros que no tenía control sobre ellos. Una vez, cuando dos enviados le hicieron algunas preguntas, él respondió: “Mañana te lo diré”. Esperaba que Dios inspirara las respuestas en él a través de la revelación y esperó a Angel Gabriel. Sin embargo, la revelación no llegó durante las siguientes semanas, incluso cuando Meccans se burló de él. Finalmente, Dios le envió la respuesta mientras lo amonestaba, “No digas nada, ‘Haré eso mañana’, sin agregar, ‘Dios mediante'” (Corán, 18: 23-24).

El Corán fue revelado en un momento en que los árabes se destacaban en la poesía oral. Sin embargo, a pesar de su inteligencia, el Profeta Muhammadp no era experto en componer poesía. Sin embargo, cuando se recitaron los versos coránicos, sorprendieron incluso a los poetas más aclamados de la sociedad. Profundamente conmovido por el tono rítmico, el mérito literario y la sabiduría penetrante del Corán, muchos se convirtieron al Islam. De hecho, la ciencia de la gramática árabe se desarrolló después de la revelación del Corán, utilizando el Corán como base para idear sus reglas.

Hay muchos milagros en el Corán que atestiguan el hecho de que esto realmente es una escritura divina.

Milagros del Corán

El Corán menciona fenómenos que eran desconocidos en ese momento. De hecho, muchos fueron descubiertos recientemente por la ciencia moderna.

Por ejemplo, Dios describe las etapas del desarrollo humano en el útero:

Creamos al hombre a partir de una esencia de arcilla, luego lo colocamos como una gota de fluido en un lugar seguro, luego convertimos esa gota en una forma pegajosa, y convertimos esa forma en un bulto de carne, y lo convertimos en un bulto huesos, y vestimos esos huesos con carne, y luego lo convertimos en otras formas: ¡la gloria sea para Dios, el mejor de los creadores! (Corán, 23: 12-14)

El profesor Keith Moore, un destacado científico de anatomía y embriología de la Universidad de Toronto, Canadá, ha declarado: “Ha sido un gran placer para mí ayudar a aclarar declaraciones en el Corán sobre el desarrollo humano. Para mí está claro que estas declaraciones deben haberle llegado a Mahoma de Dios … porque casi todo este conocimiento no se descubrió hasta muchos siglos después “.

El Corán también describe la expansión del universo: “Y somos nosotros quienes hemos construido el universo con poder (nuestro creativo); y en verdad, somos Nosotros quienes lo estamos expandiendo constantemente ”(51:47). No fue sino hasta 1925, cuando Edwin Hubble proporcionó evidencia de retroceso de las galaxias, que el universo en expansión llegó a ser aceptado como un hecho científico.

El profesor Alfred Kroner, un geólogo de fama mundial, explicó: “Pensando en muchas de estas preguntas y pensando de dónde venía Mahoma, después de todo era un beduino, creo que es casi imposible que haya sabido sobre cosas como el origen común del universo, porque los científicos solo han descubierto en los últimos años con métodos tecnológicos muy complicados y avanzados que este es el caso “.

[Haga clic aquí para obtener más información sobre los milagros del Corán.]

La universalidad del Corán

“Esta es la Escritura en la que no hay duda, que contiene orientación para aquellos que están conscientes de Dios, que creen en lo invisible …” (Corán, 2: 2-3).

El mensaje coránico es relevante para todas las naciones y épocas, otra prueba de que el Corán es verdaderamente la Palabra de Dios. Con la intención de que este Libro siga siendo una fuente de guía, inspiración, sabiduría y curación para toda la humanidad, Dios diseñó su mensaje para trascender los límites del tiempo.

El mensaje divino del Corán se aplica a todos los aspectos de la vida y se eleva por encima de las diferencias superficiales entre los humanos. Sus enseñanzas guían las necesidades espirituales, sociales e intelectuales de la humanidad. Nos alienta a recordar a Dios a menudo, a humillarnos ante Él, a cumplir nuestras promesas, a trabajar juntos como comunidad y a ser pacientes y perseverantes en tiempos difíciles. Las historias coránicas nos enseñan la importancia de depositar nuestra confianza en Dios, decir la verdad frente a la injusticia y tratar con los demás humanos con misericordia.

En un mundo privado de amor y compasión, el mensaje universal del Corán proporciona la solución a la desesperación colectiva de la condición humana. Te invitamos a abrirlo y recibir el gran beneficio que este libro tiene para ofrecer.

Este es un libro bendecido que le enviamos a usted [Muhammad], para que las personas reflexionen sobre su mensaje, y para aquellos con entendimiento que se les recuerde. (Corán, 38:29)

Nota: El subíndice p junto al Profeta Muhammadp representa la invocación que los musulmanes dicen con su nombre: Que la paz y las bendiciones de Dios sean con él.

fuente:

https://www.whyislam.org/on-fait …

Lea también:

https://www.whyislam.org/common-…

https://www.whyislam.org/on-fait …

Answer 4

¿Dónde hay evidencia de que la Biblia es un “libro verdadero”?

¿Dónde está la evidencia de que cualquier supuesto libro religioso es un libro verdadero?

¿Y qué es un “libro verdadero” de todos modos?

Sugeriría que nosotros en Quora hagamos preguntas porque nos gustaría saber o porque nos gustaría iniciar discusiones.
No porque queramos confirmar nuestros prejuicios.

Pero aquí hay algunas preguntas que sugieren prejuicios poco saludables que no merecen ninguna discusión inteligente.

Una mejor versión de esta pregunta debería haber sido:
“¿Dónde está la evidencia de que CUALQUIER libro religioso es un libro verdadero?”

Dices que tu libro es el verdadero libro
Insisto en que mi libro es el verdadero libro.

Ahora, ¿de quién es el libro verdadero?

¿Puedo yo o usted presentar un certificado de autenticidad de Dios?

Tenemos que tener cuidado con este rey de las cosas
¿Saber porque?

Porque esta pregunta en particular ha generado guerras, violencia e inhumanidad a lo largo de los siglos.

De hecho, sugeriría que es una de las corrientes subyacentes de muchos de los conflictos en nuestro mundo de hoy.

Answer 5

A ciertos apologistas musulmanes les gusta apelar a lo que se conoce como la prueba de falsificación para probar el origen divino del Corán. Esta prueba propone que para que las afirmaciones de una persona se demuestren correctas, uno debe proporcionar una prueba por la cual la afirmación o la teoría pueden demostrarse falsas. Si el reclamo o la teoría pasa esta prueba de falsificación, se muestra que el reclamo es correcto.

Uno de los ejemplos de tal prueba es Surah Abu Lahab (P. 111) en el que el Corán afirma que el tío de Mahoma moriría como un no creyente. Abu Lahab podría haber demostrado fácilmente que Mahoma no era un verdadero profeta al abrazar el Islam, falsificando así el Corán. Sin embargo, nunca lo hizo.

Para obtener una respuesta a la supuesta incapacidad de Abu Lahab de falsificar el reclamo de Muhammad, lea esta sección, así como este artículo.

El problema que enfrentan los musulmanes que usan este método es que esta prueba realmente falsifica el Corán. La prueba de falsificación puede usarse para establecer que el Corán está equivocado y que Mahoma es un falso profeta.

Por ejemplo, los siguientes versículos amenazan a los apóstatas y a aquellos que afirman poder revelar lo que se encuentra en el Corán con ira y gran tormento:

¿Y quién puede ser más injusto que el que inventa una mentira contra Alá o dice: “He recibido inspiración”, mientras que él no está inspirado en nada; y quien dice: “Revelaré lo que Alá ha revelado”. Y si pudieras ver cuándo los Zalimun (politeístas y malhechores, etc.) están en las agonías de la muerte, mientras los ángeles extienden sus manos (diciendo): “¡Libera tus almas! Este día serás recompensado con el tormento de degradación debido a lo que solías pronunciar contra Alá que no sea la verdad. ¡Y solías rechazar Su Ayat (pruebas, evidencias, versos, lecciones, signos, revelaciones, etc.) con falta de respeto! ” S. 6:93 Hilali-Khan

Quien no creyó en Alá después de su creencia, excepto el que se ve obligado a ello y cuyo corazón está en paz con la fe, pero que abren sus senos a la incredulidad, sobre ellos es ira de Alá, y será un gran tormento para ellos. S. 16: 106 Hilali-Khan

Según los comentaristas musulmanes, una de las personas amenazadas en estos textos era un cierto escriba de Mahoma llamado ‘Abdullah ibn Sa’d ibn Abi Sarh. Los expositores mencionan que Ibn Abi Sarh renegó después de que Mahoma le permitió cambiar el Corán para incorporar las sugerencias y correcciones de Sarh:

(Quién es culpable), quién es más tiránico y más audaz (más equivocado que el que falsifica una mentira contra Alá, o dice) Alá no reveló nada, este es Malik Ibn al-Sayf, o el que dice: (Soy inspirado) con una Escritura, (cuando no está inspirado en nada) con ninguna Escritura, este es Musaylimah, el mentiroso; (y quién dice: revelaré lo que Alá ha revelado) Diré lo que dice Muhammad: esto es ‘Abdullah Ibn Sa’d Ibn Abi Sarh. (Si pudieras ver) Oh Muhammad, (cuando los malhechores) los idólatras y los hipócritas, en el Día de Badr (alcanzan los dolores de la muerte y los ángeles extienden sus manos) para sacar sus almas, (diciendo: Entregue sus almas) sus espíritus. (Este día) el Día de Badr, como se dice que es el Día del Juicio (se les concede la condenación de la degradación) una condena severa (por eso hablaron acerca de Alá que no sea la Verdad, y se despreciaron) se creyeron demasiado grandes creer en Muhammad y el Corán, (Sus portentos) Muhammad y el Corán. (Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn ‘Abbas)

Y:

(Quien no cree en Alá después de su creencia) en Él, merece la ira de Alá (salvo el que se ve obligado a ello), excepto la persona que se ve obligada a la incredulidad (y cuyo corazón todavía está contento con la fe). Este versículo fue revelado acerca de ‘Ammar Ibn Yasir (pero quien encuentra la facilidad en la incredulidad) cualquiera que pronuncie palabras de incredulidad voluntariamente: (Sobre ellos está la ira de Alá. La suya será una fatalidad terrible) el tormento más horrible en esta vida mundana. Este versículo fue revelado sobre ‘Abdullah Ibn Sa’d Ibn Abi Sarh. (Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn ‘Abbas)

Baste decir que esto significa que, al igual que Abu Lahab, Ibn Abi Sarh estaba destinado a perecer por su apostasía y por andar afirmando haber enseñado a Mahoma. Si las declaraciones del Corán sobre Ibn Abi Sarh fueran ciertas, entonces no habría forma posible de evitar morir como un infiel, ya que el Corán dice claramente que Alá lo recompensará con ira y un tormento doloroso por su apostasía y acusaciones.

¡Sin embargo, ese no es el caso ya que Ibn Abi Sarh finalmente se apartó de su apostasía y terminó convirtiéndose en un musulmán muy devoto!

Según ahadith, Mahoma ordenó que mataran a Ibn Abi Sarh el día de la conquista de La Meca. Sin embargo, Uthman ibn Affan evitó que eso sucediera ya que Ibn Abi Sarh era su hermano adoptivo:

Narrado Abdullah ibn Abbas:

Abdullah ibn AbuSarh solía escribir (la revelación) para el Apóstol de Allah. Satanás lo hizo resbalar, y se unió a los infieles. El apóstol de Alá ordenó matarlo el día de la conquista (de La Meca). Uthman ibn Affan buscó protección para él. El apóstol de Alá le dio protección. (Sunan Abu Dawud, Libro 38, Número 4345)

Y:

Narrado Sa’d ibn AbuWaqqas:

El día de la conquista de La Meca, Abdullah ibn Sa’d ibn AbuSarh se escondió con Uthman ibn Affan.

Lo trajo y lo hizo pararse ante el Profeta, y dijo: ¡Acepta la lealtad de Abdullah, Apóstol de Allah! Levantó la cabeza y lo miró tres veces, negándose cada vez, pero aceptó su lealtad después de la tercera.

Luego, volviéndose hacia sus compañeros, dijo: ¿No había un hombre sabio entre ustedes que se opusiera a él cuando viera que había impedido que mi mano aceptara su lealtad y lo matara?

Dijeron: ¡No sabíamos lo que tenías en tu corazón, Apóstol de Alá! ¿Por qué no nos diste una señal con tu ojo?

Él dijo: No es aconsejable que un Profeta juegue trucos engañosos con los ojos. (Sunan Abu Dawud, Libro 38, Número 4346)

De nuevo:

(¿Quién es culpable de más mal que el que falsifica una mentira contra Allah, o dice: Estoy inspirado …) [6:93]. Esto fue revelado sobre el mentiroso, Musaylimah al-Hanafi. Este hombre era un adivino que componía un discurso con rima y reclamaba la profecía. Afirmó que fue inspirado por Allah. (… y quién dice: ¿Revelaré algo parecido a lo que Allah ha revelado?) [6:93]. Este verso fue revelado sobre ‘Abd Allah ibn Sa’d ibn Abi Sarh. Este hombre había declarado su fe en el Islam y por eso el Mensajero de Allah lo llamó un día para escribir algo para él. Cuando se revelaron los versículos sobre los creyentes (en verdad, creamos al hombre a partir de un producto de tierra húmeda …) [23: 12-14], el Profeta se los dictó. Cuando llegó a (y luego lo produjo como otra creación), ‘Abd Allah expresó su asombro ante la precisión de la creación del hombre al decir (¡Bendito sea Allah, el Mejor de los Creadores!). El Mensajero de Allah dijo: “Esta [‘última expresión de Abd Allah] es como me fue revelada”. En ese punto, la duda se arrastró en ‘Abd Allah. Él dijo: “Si Muhammad es sincero, entonces me inspiré tal como él; y si está mintiendo, he dicho exactamente lo que pronunció ”. De ahí las palabras de Alá (y quién dice: voy a revelar lo que Alá ha revelado). El hombre renunció al Islam. Esta es también la opinión de Ibn ‘Abbas según el informe de al-Kalbi. ‘Abd al-Rahman ibn’ Abdan nos informó> Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Nu’aym> Muhammad ibn Ya’qub al-Umawi> Ahmad ibn’ Abd al-Jabbar> Yunus ibn Bukayr> Muhammad ibn Ishaq> Shurahbil ibn Sa ‘ d quien dijo: “Este versículo fue revelado sobre ‘Abd Allah ibn Sa’d ibn Abi Sarh. Este último dijo: “Revelaré lo que Alá ha revelado”, y renunció al Islam. Cuando el Mensajero de Allah entró en La Meca, este hombre huyó a ‘Uthman [ibn’ Affan] que era su hermano de leche. ‘Uthman lo escondió hasta que la gente de La Meca se sintió segura. Luego lo llevó al Mensajero de Allah y le aseguró una amnistía ”. (‘Alī ibn Ahmad al-Wahidi, Asbab al-Nuzul; énfasis audaz nuestro)

Después, Ibn Abi Sarh se convirtió en un musulmán muy fiel, al menos eso es lo que nos dicen las fuentes musulmanas. El reconocido comentarista musulmán al-Qurtubi proporciona detalles adicionales:

El pronombre “hombre” es gramaticalmente en el caso jarr. El significado es quién es más malvado que el que dijo que puedo revelar; la persona a la que se dirige aquí es ‘Abdullâh Ibn Sâd Ibn Abî Sarh, quien solía escribir la revelación para el Profeta de Dios, más tarde renegó y se unió a los paganos. La razón dada por los comentaristas es que cuando se reveló el versículo 23:12 {Creamos al hombre de una extracción de arcilla}, el Profeta lo llamó y se lo dictó y cuando el Profeta llegó al final de las 23:14 {… a partir de entonces Lo produjimos como otra criatura} ‘dijo Abdullâh con asombro {¡Bendito sea Dios el más justo de los creadores!}. El Profeta dijo: (y así se me reveló) lo que hizo que ‘Abdullâh dudara y dijera: “Si Muhammad es sincero, entonces recibí la revelación y si mintió, digo lo que dice de su discurso”. Entonces apostató y se unió los paganos y esto se refiere al segmento {O al hombre que dice: “Puedo revelar lo que Dios ha revelado”}, narrado por Al-Kolaby de Ibn ‘Abbâs. También fue narrado por Muhammad Ibn Ishâq, quien dijo que Sharahbîl dijo: {O el hombre que dice: “Puedo revelar lo que Dios ha revelado”} se reveló con respecto a ‘Abdullâh Ibn Sâd Ibn Abî Sarh, quien apostató. Cuando el Profeta entró en La Meca, ordenó que él y ‘Abdullâh Ibn Khatal y Miqyas Ibn Sabaabah fueran ejecutados incluso si estaban bajo las cortinas de la Ka’bah. Entonces, ‘Abdullâh Ibn Sâd Ibn Abî Sarh huyó a’ Uthmân, su hermano adoptivo; su madre amamantó a ‘Uthmân. Este último lo escondió hasta que lo llevó al Profeta después de que los habitantes de La Meca se aseguraron y buscó inmunidad para ‘Abdullâh. El Profeta permaneció en silencio durante mucho tiempo y luego dijo: “Sí”. Cuando ‘Uthmân se fue, el Profeta dijo: “No dije nada para que uno de ustedes lo ejecutara”. Un hombre entre los Ansâr dijo: “Entonces, ¿por qué no lo hiciste?” ¿Me das una señal, oh Profeta de Dios? ”Él respondió,“ la traición de los ojos no es adecuada para un Profeta ”. Abu Umar dijo:“ Y ‘Abdullâh Ibn Sâd Ibn Abî Sarh se convirtió de nuevo al Islam durante la conquista de La Meca y su Islam estaban bien, y más tarde, su comportamiento fue irreprochable. Estaba entre los sabios y los nobles de Quraysh, y era el caballero de Bani ‘Aamir Ibn Lu’ayy y era respetado entre ellos. Más tarde, ‘Uthmân lo nombró para gobernar Egipto en el año 25 H. Conquistó África en el año 27 H y con Nuba en el año 31 H y fue quien firmó con los nubios el armisticio que todavía es válido hoy. Derrotó a los romanos en la batalla de as-Sawâry en el año 34 H. Cuando regresó de su advenimiento, se le impidió ingresar a al-Fustât [la capital de Egipto], por lo que fue a ‘Asqalân donde vivió hasta el asesinato de ‘Uthmân. También se dijo: Vivió en Ramlah hasta que murió lejos de la agitación. Y oró a Allah diciendo: “¡Oh Allah! haz que la oración de Subh sea la última de mis obras ”. Así que realizó Wudu ‘y oró; leyó Surat al-Fâtihah y al-‘Aadiyaat en el primer rak’ah y leyó al-Fâtihah y otra surah en el segundo rak’ah e hizo salâm a su derecha y murió antes de hacer salâm en el lado izquierdo. Todo este informe fue transmitido por Yazîd Ibn Abî Habîb y otros. No prometió lealtad a ‘Alî ni a Mu’âwiyah. Su muerte fue antes de que la gente acordara sobre Mu’âwiyah. También se dijo que murió en África, pero la opinión correcta es que murió en ‘Asqalân en el año 36 H o 37 H y se dijo más bien 36 H … (Tafsir al-Qurtubi)

¡Lo que esto significa es que el Corán no pasa la “prueba de falsificación”!

¡Basado en uno de los criterios establecidos por los mismos musulmanes para probar el supuesto origen divino del Corán, Ibn Abi Sarh pudo falsificar la “predicción” del Corán sobre su eventual condena y destrucción al convertirse en un musulmán comprometido!

A la luz de esto, los musulmanes deben ser consistentes en su aplicación de esta “prueba de falsificación” y, por lo tanto, concluir que el Corán está equivocado y que Mahoma fue un falso profeta. En otras palabras, dado que Ibn Abi Sarh fue capaz de falsificar las “predicciones” del Corán sobre su destino final, estos musulmanes deben rechazar a Mahoma y la “revelación” que trajo.

O bien, deben abandonar por completo la llamada prueba de falsificación y, por lo tanto, abstenerse de usar Abu Lahab como ejemplo de dicha prueba. Los musulmanes ya no deberían apelar a Q. 111 como un caso en el que un individuo tuvo la oportunidad de falsificar la supuesta predicción del Corán sobre su destino final, pero supuestamente no pudo hacerlo.

Si los musulmanes continúan presentando a Abu Lahab como ejemplo de tal prueba, entonces, no solo deben lidiar con todos los problemas principales que plantea su interpretación de Q. 111, sino que también deben lidiar con el hecho de que Ibn Abi Sarh realmente terminó falsificando lo que Mahoma y su deidad dijeron sobre su destino.

Los musulmanes tampoco pueden negar que Q. 6:93 y 16: 106 se refieren a Ibn Abi Sarh (entre otros), ya que tendrían que rechazar también la interpretación tradicional de Q. 111. Después de todo, las mismas fuentes que los musulmanes presentan Para conocer los detalles sobre quién era exactamente Abu Lahab y cuál era la naturaleza exacta de su crimen, también son los mismos que nos dicen que estos versos particulares se refieren al “crimen” y la apostasía de Ibn Abi Sarah.

Por lo tanto, los musulmanes simplemente no pueden tener su pastel y comérselo también; no pueden usar la “prueba de falsificación” cuando resulta útil, pero luego la rechazan cuando socava el Corán y expone a Mahoma como un fraude. O deben aplicarlo consistentemente o abandonarlo por completo. Simplemente no hay forma de evitar esto.

Answer 6

La tierra es plana.

Los caballos pueden volar

Las serpientes pueden hablar.

No hay nada nuevo, las cosas son, mitológicas y conocidas por los humanos desde hace miles de años. Una buena mezcla de literatura judía, alguna biblia con mucha. Mitología árabe El judaísmo ha inspirado a dos religiones bai, el crédito también les corresponde.

La gente necesita creer en algo. La evolución humana es más astuta que la naturaleza, la naturaleza decidió crear una religión para controlar a la humanidad. Las religiones están en contra de la naturaleza y de Dios. Es hora del realismo humano del poder de Dios y dejar de seguir religiones.

Es hora de crecer por encima de los libros y seguir el Dharma (justicia).

Diviértete homosapiens.

Dios está mirando … Dios es uno, no le teme a nadie, enemigo de todos, no tiene forma, no nace ni muere, puede encontrarse con el poder del guru.

Answer 7

Hasta donde puedo deducir, no hay mucha evidencia concreta de que el Corán sea un verdadero libro.

Sí, existe en una forma extremadamente antigua de árabe, pero la recitación de los versos no se escribió hasta 200 años después de la muerte de Mahoma. ¡La mayoría de los versos existentes fueron desechados! No sabemos qué versos fueron o qué transmitieron en el camino del conocimiento.

No soy musulmán y no puedo hablar árabe. Tengo un Corán traducido al inglés y he estado recopilando información sobre las enseñanzas islámicas de muchas fuentes diferentes. También la historia de su nacimiento hace 1.400 años.

Ahora estoy en la etapa de posiblemente revisar la historia del Islam debido a la nueva información que un orador público experto llamado Jay Smith ha transmitido al público.

Al principio lo vi hablando en el rincón de los oradores en Hyde Park, Londres, y me interesé. El último video está en Youtube ahora y trae nueva información sobre La Meca, Petra, las rutas comerciales existentes en Arabia y por mar, etc. que creen en la historia existente. Trataré de encontrarlo …

Answer 8

(La pregunta era: “¿Dónde está la evidencia de que el Corán es un libro verdadero?”)

Depende La mayoría de las ediciones están encuadernadas y llenas de páginas en papel.

Conclusión: la mayoría son libros verdaderos, no falsos, como este aquí:

que es una hucha oculta

Answer 9

¿Qué significa “un libro verdadero”?

Libro – Wikipedia lea este artículo, tome una copia del Corán y compruébelo usted mismo.

He examinado mi escritorio aquí, y me di cuenta de que no es un libro en absoluto.

Si alguien dijera que mi escritorio es un libro, sabría que no es un libro verdadero, sino falso. Y es un verdadero escritorio, con todas sus características.

Pero si usted pregunta, ¿si “un dios” es el autor de ese libro, y si hubo un ángel que le contó todo el libro a un profeta? No lo es

¿O si se pregunta si Mahoma es el autor de ese libro?

En primer lugar, no lo es. Fue una recitación, escrita en diferentes materiales, tal como fue recitada por Muhammad. Ahora, Mahoma dijo que obtuvo la inspiración de un dios. Los musulmanes le creen, otros no.

En cuanto al libro, con páginas, etc., fue compuesto más tarde, después de su vida.

Answer 10

La evidencia radica en leer y comprender el Corán.

Si está buscando teorías científicas, Milagros o Magia que Corán no es ese libro.

Como Allah dice en el Corán 2: 2, el Corán es puramente un libro de orientación para aquellos que son puros y están dispuestos a someterse.

Contiene versos algunos de los cuales son leyes firmes y otros son todos alegóricos. (3: 7)

Narra algunas historias para que la humanidad tome lecciones.

Corán significa leer y aquellos que son piadosos y buscan definitivamente serán guiados hacia el verdadero camino.

Answer 11

Posiblemente en un universo paralelo donde la tierra no solo es plana, sino que, como dice Muhammad en Al Tabari tafsir, “se extendió” en la parte posterior de un pez / ballena gigante. EN ese universo, probablemente atravesamos una etapa de coagulación de SANGRE de cuarenta días como Muhammad enseña que hacemos como embriones en el hadiz sahih (sonido). EN ese universo, las mujeres probablemente TIENEN esperma y, si se descargan primero durante el sexo, su hijo será una niña. EN ese universo, los no musulmanes probablemente SON la “peor de las criaturas” como el Corán 98: 6 dice que sí, y, en ese universo, las montañas probablemente SON colocadas por Alá en lugar de empujadas por los terremotos como lo tenemos aquí. Este universo EN ese universo paralelo, el sol y la luna probablemente “viajan en botes similares a los de Noé” como el Corán 36: 40-43, y, a veces, probablemente viajan en un CARRO como dice Muhammad en Al Tabari tafsir . Ah, y EN ese universo, las estrellas probablemente ESTÁN en nuestra atmósfera, y lo suficientemente pequeñas como para parecer meteoritos que se queman en la atmósfera de la Tierra cuando son ESTRELLAS REALES reales que persiguen a Satanás de espiar a Alá como el Corán dice que las estrellas son para hacer CUANDO ves una estrella fugaz.