¿Cuál es la diferencia entre cómo los protestantes creen que somos salvos y cómo los católicos creen que somos salvos?

Answer 1

A2A – ¿Cuál es la diferencia entre cómo los protestantes creen que somos salvos y cómo los católicos creen que somos salvos?

Los protestantes difieren en muchas cosas, pero las dos cosas sobre las que están de acuerdo en general son:

1. La autoridad de la Biblia sola como la Palabra de Dios ( Sola Scriptura ) frente a la autoridad adicional de la tradición, la iglesia o el papa.
2. La salvación solo por gracia, solo en Cristo, solo a través de la fe (y obviamente manteniendo que esta es la enseñanza de la Biblia con respecto a la salvación).

Todas las otras diferencias, como el funcionamiento de la elección y la predestinación, el cómo y el momento del bautismo, los dones del Espíritu Santo, la escatología, la organización y el liderazgo de la iglesia, etc., son secundarios a estos dos.

En el momento de la reforma, había aspectos específicos de la creencia católica con respecto a la salvación que los protestantes protestaban por estar en contra de la palabra de Dios (no sé cuánto de ellos todavía son parte de la creencia católica, por ejemplo, la mayoría de lo que se menciona en otra parte sobre la salvación es tanto pasada como presente y futura, también es aceptada por los protestantes, ya que esto es lo que la Biblia enseña):

1. Esa gente solo podría salvarse a través de la iglesia católica (los protestantes sostienen que solo Cristo nos salva y si le pertenecemos a Él, automáticamente pertenecemos a su iglesia, su cuerpo en la tierra).
2. La importancia de las buenas obras y los sacramentos religiosos sin los cuales las personas no pueden salvarse, además de la fe (los protestantes sostienen que somos salvos al poner nuestra fe solo en Cristo y no a través de ningún intento propio; las buenas obras son el resultado de nuestra salvación y fe, nunca una causa o incluso un factor que contribuya a nuestra salvación, pasada, presente o futura).
3. Específicamente que la iglesia católica romana de la época enseñaba que un cristiano nunca podría estar seguro de su salvación. Esta es una consecuencia directa de la necesidad de buenas obras en la visión católica de la época … nunca se puede saber cuándo (o si) eres “suficientemente bueno” (los protestantes sostienen que la Biblia misma sostiene que podemos y debemos estar seguros) 1 Juan 5:13, lo cual nuevamente es una consecuencia directa de poner nuestra confianza en Cristo Jesús solo y no tener fe en nuestras propias obras o bondad).

Otros aspectos, como la autoridad del papa, la diferencia entre el clero y los laicos, María y los santos como mediadores en lugar de Cristo solo, los estatutos y otras formas de culto religiosas no bíblicas como rosarios, el por qué y cómo de los sacramentos, etc. Fueron todas las cosas contra las cuales protestaron los protestantes, pero principalmente porque los protestantes negaron la autoridad de otra cosa que no fuera la Biblia y solo en la medida en que estas doctrinas o dogmas pudieran verse como una oposición a la visión protestante de Cristo solo, solo por la fe. .

Answer 2

A2a.

En términos generales, es mucho más fácil de ordenar de lo que se presenta:

Necesita tres términos:

1. santificación: volverse como Jesús

2.Justificación: ser perdonado totalmente por tus pecados

3.glorificación – santos felices en el cielo

Los católicos ven la justificación como resultado de la santificación (en realidad los combinan). Construyes méritos / eliminas impurezas por medio de obras y sacramentos hasta que puedas entrar al cielo. Para no arriesgar el unitarismo / universalismo, tienen un sistema de “estado de gracia” que depende de la obra de Cristo (aunque él es solo el interruptor del cielo / infierno), pero su obra / sacramento / penitencia es el purificador que da la glorificación (sistema purgatorio).

Entonces dirían que necesitas a Cristo para la salvación casi tan fuertemente como un protestante … ¡pero tienen el purgatorio en el fondo de su mente! Y lo mejor es que no puedes atrapar a Jesús sin la iglesia.

Si suena complicado, lo es. Pero esta es la mejor manera de compactarlo.

Ahora los protestantes:

Todos separan la justificación y la santificación, la justificación es anterior a la santificación. Entonces, cualquier trabajo, etc., no afecta la justificación. Además, debido a que la justificación te lleva a la santificación que lleva a la glorificación, los protestantes no tienen un sistema purgante. La justificación es puramente fiat por el sacrificio de Cristo, la encarnación y el trabajo completado que, aunque comúnmente se presenta en lenguaje de expiación sustitutiva, no se limita solo a ese punto de vista (recapitulación, etc. y vida)

El único debate que tienen los protestantes aquí es sobre la justificación inicial (¿Dios lo hace en la predestinación o cuando creo?) Pero no cambia el esquema.

Entonces, el mecanismo de salvación es Cristo, y la iglesia es simplemente receptiva en el sacramento, no pre-funcional (medios de gracia, etc.)

Es por eso que las partes ven el papel de la iglesia y los sacramentos en particular de manera tan diferente. Los católicos necesitan la iglesia, los sacramentos, etc., como los protestantes no. Los protestantes necesitan a Jesús y una relación con él personalmente con un estrés que los católicos no sienten.

Answer 3

Estoy respondiendo como protestante. Prefiero que los católicos digan lo que entienden por salvación.

Varias expresiones del protestantismo tendrían pequeñas variaciones a lo que afirmo aquí, pero creo que todos estarían de acuerdo con mi tesis principal.

Creemos que la salvación comienza en el corazón de Dios como una expresión de su amor a la humanidad pecadora.

“Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo a través de él. El que cree en él no está condenado, pero el que no cree ya está condenado porque no ha creído en el nombre del único Hijo de Dios “ (Juan 3: 16-18).

Tenemos que responder al amor de Dios aceptando la oferta de salvación que nos hace.

“Si confiesas con tu boca al Señor Jesús y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación. Porque la Escritura dice: “El que cree en Él no será avergonzado” (Romanos 10: 9-11).

Es importante tomar nota de tres aspectos de nuestra salvación. Ya estamos salvados ; seguimos siendo salvos ; y seremos salvos eternamente.

Si murieras inmediatamente después de esta experiencia, disfrutarías la eternidad con Dios como alguien que ha sido salvado . Esa fue la experiencia del ladrón en la cruz. Jesucristo le dijo

“Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43)

En la medida en que aún no estés muerto, sin embargo, día a día, estás siendo salvo del poder del pecado. Jesucristo ha hecho la obra de salvación dentro de ti, pero en lo que Él ha trabajado, ahora necesitas trabajar.

“Por lo tanto, mis queridos amigos, como siempre han obedecido, no solo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, continúen trabajando en su salvación con temor y temblor, porque es Dios quien obra en ustedes para querer y para actuar para cumplir su buen propósito “ (Filipenses 2: 12-13).

Satanás, el enemigo de tu alma, pone todos los obstáculos posibles en el camino y tú eres parte de la batalla espiritual mientras busca subvertir tu vida de fe. Tienes que usar todos los medios de gracia, especialmente el estudio de la Biblia, las oraciones y la comunión cristiana, para fortalecerte y seguir creciendo como testigo de su amor y dar el fruto de tu nueva vida en Cristo. Te conviertes en un niño en la familia de Dios cuando le das tu vida a Cristo. Ahora necesitas crecer en gracia y en tu conocimiento y amor a Dios. Por lo tanto, debe unirse a una iglesia si aún no lo ha hecho. Te bautizarán como una señal externa de tu conversión interna.

Finalmente, cuando dejes este mundo y seas ascendido a la gloria, serás salvo de la presencia del pecado.

Por lo tanto, la salvación es una respuesta única al amor de Dios que continúa como una comunión de por vida y hasta la eternidad con Dios.

Answer 4

Esto es un poco complicado, la visión protestante, estoy tomando un párrafo de Wikipedia. Es importante tener en cuenta que, aunque esta fue la creencia fundamental (original) en el protestantismo, hay muchas creencias hoy en día. La parte importante es que todos ellos son ampliamente divergentes del cristianismo clásico como se expresa en el punto de vista católico:

1. El protestantismo comenzó con la “sustitución penal y la fe”

En el siglo XVI, los reformadores protestantes reinterpretaron la teoría de la satisfacción de Anselmo de la salvación dentro de un paradigma legal. En el sistema legal, los delitos requieren castigo, y no se puede dar satisfacción para evitar esta necesidad. Propusieron una teoría conocida como sustitución penal, en la que Cristo toma la pena del pecado de las personas como su sustituto, salvando así a la gente de la ira de Dios contra el pecado. La sustitución penal presenta así a Jesús salvando a las personas del castigo divino de sus malas acciones pasadas. Sin embargo, esta salvación no se presenta como automática. Más bien, una persona debe tener fe para recibir este regalo gratuito de salvación. Desde el punto de vista de la sustitución penal, la salvación no depende del esfuerzo o los hechos humanos.

El paradigma de la sustitución penal de la salvación se mantiene ampliamente entre los protestantes, quienes a menudo lo consideran fundamental para el cristianismo. Sin embargo, también ha sido ampliamente criticado. Los defensores de la Nueva Perspectiva sobre Pablo también sostienen que muchos libros del Nuevo Testamento de Pablo el Apóstol utilizados para apoyar la teoría de la sustitución penal deben interpretarse de manera diferente.

Pero la conclusión es que los protestantes tienden a agrupar diferentes aspectos del cristianismo católico como una sola cosa: la salvación. Y muchos sostienen que este es un evento único.

2. Los católicos ven de lo que están hablando en la salvación como tres cosas distintas :

a) Redención : Cristo redimió al mundo entero.

b) Justificación : esta es una cosa complicada y con muchas facetas que es un proceso Y un evento único. El evento de una sola vez es tu bautismo, cuando eres justificado y hecho un hijo de Dios. Pero debe continuar siendo justificado a lo largo de su vida, a través de los sacramentos, particularmente la confesión y la Eucaristía, etc. La Biblia habla de ambos aspectos de la justificación, pero los protestantes tienden a concentrarse en el evento único, que normalmente no ven como bautismo – e ignore la justificación continua necesaria – lea el segundo capítulo de la carta de Santiago, o el segundo capítulo de Romanos.

3 y c) La tercera y última parte de este viaje es la salvación real , pero usted no “obtiene” la salvación hasta que esté muerto y de pie ante Nuestro Bendito Señor, en un estado de gracia. En ese momento, Él te da la bienvenida Y LUEGO eres “salvo”.

Entonces, la respuesta correcta a “¿estás salvado?” Es: “sí, soy salvo (redimido), sí, estoy en el proceso de ser salvo ((justificación)) y ciertamente espero ser salvo (juicio al final de mi vida).”

Answer 5

Primero, debo señalar que la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica han publicado una declaración conjunta sobre justificación. Ver Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación

Entonces, la disputa teológica original que condujo a la Reforma Protestante ha sido resuelta. Sin embargo, las vacas todavía están fuera del establo, por así decirlo.

No existe un pronunciamiento dogmático católico de cómo es que Cristo nos salva, llamado soteriología. Dicho esto, hay formas válidas e inválidas de describirlo, desde una perspectiva católica.

En términos generales, los cristianos protestantes se centran en el concepto de sola fidei , la fe sola. Es decir, si crees que Jesucristo es Señor y Dios, eres salvo. San Pablo escribe mucho sobre esto mientras discute el no requisito de la ley judía en sus epístolas.

El catolicismo ve la fe en Cristo como esencialmente transformadora en el aquí y ahora; así, la forma en que Cristo nos salva por la fe también afecta nuestra capacidad de amar a Dios y al prójimo. Ser salvo es más un proceso que un estado de ser, aún iniciado y realizado por Cristo, pero que involucra nuestra participación de voluntad. No es que logremos nuestra salvación por nuestras obras, sino que la gracia elige libremente cooperar con nuestro libre albedrío, conformando así la voluntad de Dios.

Answer 6

De una manera muy general, porque hay literalmente miles de denominaciones protestantes diferentes, y todas son un poco diferentes entre sí, todo se reduce a dos cosas.

1. Los protestantes creen en sola scritptura , “Escritura sola”, como fuente de verdad. Los católicos creen que la Escritura, la tradición sagrada y la Autoridad de Enseñanza de la Iglesia son todas fuentes válidas de verdad.
2. Los protestantes creen en la sola fide , justificación solo por la fe. Los católicos creen que somos salvos por fe y “buenas obras”, es decir, una vida virtuosa y caritativa.

Answer 7

Los protestantes creen que la Biblia es la máxima escritura autoritativa que tenemos y que es la santa palabra de Dios. Los protestantes creen que somos salvos por pura gracia de Dios a través de la fe en las obras y la divinidad de su hijo Jesucristo, que descendió a la tierra, siendo completamente hombre y completamente Dios, fue crucificado y resucitó al tercer día.

Sin embargo, los católicos creen que la Biblia no es la autoridad aquí para nosotros, pero el cuerpo de la iglesia sí lo es. Los católicos creen, a mi entender, que no son salvos solo por la gracia solo por la fe, sino por las obras y los sacramentos.

Si eso no es cierto, me gustaría escuchar las correcciones.

Saludos y a Dios toda la gloria

Answer 8

He tratado de mantenerme alejado de los intrincados y nudosos acertijos teológicos en mi breve respuesta.

No hay una posición monolítica en el lado protestante mientras que el

La visión católica se resuelve, pero la dificultad está en comprender los términos que se utilizan.

Los protestantes van desde:

Dios había ordenado previamente antes de la creación del mundo que serás salvo. Trato hecho. En algún momento aceptarás a Jesucristo como un signo de tu salvación.

Dios ha ordenado desde dónde Adán pecó para que seas salvo. Aceptarás a Jesucristo como un signo de tu salvación en algún momento de tu vida.

Dios te salvará si aceptas a Jesucristo. Salvación por fe. Aceptarás a Jesucristo y así serás sellado con salvación. Lutero

Dios te salvará si aceptas a Jesucristo y vives una vida que busca a Cristo. Sí, aceptar a Jesús como su Salvador es lo que lo salvará, pero hacer la obra de Dios nutrirá su alma. Los protestantes liberales siguen esto.

El punto de vista católico es que requiere fe y obras.

Usted es salvo a través del sacrificio de Jesucristo, pero debe, como ha dado la vida para vivirlo a través del tiempo, tratar de seguir a Jesús fielmente ayudando a sus semejantes a través de actos de caridad motivados por el amor de Cristo.

La Iglesia es un hospital ya veces somos pacientes y otras somos enfermeras, pero Jesús es el único médico que puede sanar nuestras almas.

La Iglesia dispensa la gracia a través de los sacramentos de manera similar a la forma en que tomamos medicamentos y hacemos nuestra fisioterapia para sanar nuestros cuerpos.

En el cielo tenemos la caridad de Dios en nuestros corazones y almas, mente y voluntad hacia todos. Si no tiene o no tendrá el Amor de Dios para aquellos con quienes se encuentra en la tierra, ¿por qué cree que lo hará repentinamente después de la muerte y, por lo tanto, tendrá una disposición celestial para todos sus encuentros en el más allá?