¿Cuáles son sus definiciones de ciencia y religión? ¿Y cómo se conectan ambos?

Answer 1

Antes de comentar, tenga en cuenta que esto es lo que creo y está probado en la Biblia, que también creo. No quiero ofender las tradiciones, creencias o religión de nadie. Todos podemos estar en desacuerdo pero aún así ser respetuosos. No es mi intención ofender a nadie. Solo quiero compartir mis creencias considerando el tema en cuestión y podemos aprender unos de otros.

Las ciencias han hecho grandes avances en los tiempos modernos. Como resultado, las viejas teorías han dado paso a otras nuevas. Lo que una vez fue aceptado como un hecho ahora puede verse como un mito. Los libros de texto de ciencias a menudo necesitan revisión.

LA Biblia no es un libro de texto de ciencias. Sin embargo, cuando se trata de asuntos científicos, la Biblia es notable no solo por lo que dice sino también por lo que no dice.

Libre de puntos de vista no científicos.

Muchas creencias equivocadas obtuvieron una amplia aceptación en la antigüedad. Las opiniones sobre la tierra iban desde la idea de que era plana hasta la idea de que sustancias u objetos tangibles la mantenían en alto. Mucho antes de que la ciencia aprendiera sobre la propagación y prevención de enfermedades, los médicos emplearon algunas prácticas que fueron ineficaces en el mejor de los casos, letales en el peor. Pero ni una sola vez en sus más de 1,100 capítulos la Biblia respalda ningún punto de vista no científico o prácticas dañinas.

Declaraciones científicamente sólidas.

Hace unos 3.500 años, la Biblia declaraba que la tierra está colgando “de la nada” (Job 26: 7). En el siglo VIII a. C., Isaías se refirió claramente al “círculo [o esfera] de la tierra” (Isaías 40 : 22) Una tierra esférica mantenida en un espacio vacío sin ningún medio de soporte visible o físico, ¿no suena esa descripción notablemente moderna?

Escrita alrededor del año 1500 a. C., la Ley Mosaica (que se encuentra en los primeros cinco libros de la Biblia) contenía leyes sólidas sobre la cuarentena de los enfermos, el tratamiento de los cadáveres y la eliminación de desechos. Levítico 13: 1-5; Números 19: 1-13; Deuteronomio 23:13, 14.

En parte como resultado de girar potentes telescopios hacia los cielos, los científicos han concluido que el universo tuvo un repentino “nacimiento”. No a todos los científicos les gustan las implicaciones de esta explicación. Un profesor señaló: “Un universo que comenzó parece exigir una primera causa; porque ¿quién podría imaginar tal efecto sin una causa suficiente? “Sin embargo, mucho antes de los telescopios, el primer versículo de la Biblia claramente decía:” En el principio Dios creó los cielos y la tierra “. Génesis 1: 1.

La Biblia científicamente precisa.

“Extiende el cielo del norte sobre el espacio vacío, suspendiendo la tierra sobre la nada”. Job 26: 7

“Todas las corrientes fluyen hacia el mar, pero el mar no está lleno. Al lugar desde el cual fluyen las corrientes, allí regresan para fluir nuevamente ”. Eclesiastés 1: 7

“Hay uno que habita sobre el círculo de la tierra”. Isaías 40:22

Aunque es un libro antiguo y toca muchos temas, la Biblia no contiene inexactitudes científicas. ¿No merece tal libro, como mínimo, nuestra consideración?

Answer 2

Primero, las conexiones, porque los puntos en común son parte de la definición de cada uno y la base para comprender su conexión. Ambos:

1. Son actividades humanas colaborativas, mediadas en instituciones sociales.
2. Son un intento de obtener información y conocimiento. De diferentes maneras, cada uno hace un reclamo para descubrir la verdad
3. Prescribir pautas de comportamiento generales y específicas para sus profesionales.

Ciencias:

1. Se restringe a la práctica del naturalismo metodológico. Esto implica varias cosas. Que no son apropiados los compromisos ontológicos profundos. Que no se deben incluir explicaciones sobrenaturales. Esa observación y confirmación por experimento son los árbitros finales de la verdad.
2. Se acerca (o al menos aspira) a integrar con éxito las muchas ‘ciencias’ en una ‘ciencia’, debido a la necesidad de una coherencia plausible y al gran poder del reduccionismo que a menudo puede explicar interacciones y entidades organizacionales de nivel superior en términos de Las propiedades y comportamientos del sustrato constituyente.
3. Está basado en la teoría. Las teorías hacen predicciones específicas, comprobables y falsificables sobre qué experimentos controlados u observaciones futuras producirán.
4. Aunque el lenguaje casual y especulativo y las generalizaciones vagas son útiles en la periferia de la ciencia, a la larga, los términos deben definirse y calificarse con bastante precisión; las observaciones y mediciones cuantificadas se califican mediante estimaciones de error de observación; y los resúmenes estadísticos se transmiten con estimaciones matemáticas de importancia.
5. Busca objetividad, ya que busca sistemáticamente eliminar la perspectiva individual, el juicio y los factores como el libre albedrío y la elección de su metodología y (en menor medida) del modelo de naturaleza que estudia.
6. Se contenta con aproximaciones sucesivamente mejores de ‘la verdad’, en lugar de tratar de ‘probar’ algo para siempre. (La ciencia, si bien se basa en la lógica y las matemáticas, tampoco lo es).

Religión, por otro lado:

1. Se centra en la subjetividad, la perspectiva individual y la elección, a menudo en un contexto de relaciones con los demás.
2. Por lo general, abarca lo sobrenatural, o lo trascendental, intentando captar fenómenos que son reconocidos como algo inefables por medio de analogías, signos y símbolos. Una cierta vaguedad del lenguaje es la norma.
3. En lugar de enfatizar la objetividad, abraza lo subjetivo y lo experimental como un aspecto esencial de la práctica religiosa.
4. Irónicamente (dada la vaguedad de la terminología, el componente subjetivo y la naturaleza simbólica de muchas de sus verdades), la religión también intenta hacer referencia o abrazar las verdades absolutas.
5. Debido a que a menudo están vinculados por la tradición y las líneas de autoridad a una era especial del pasado, y debido a los aspectos experimentales, las religiones tienden a estar en aparente contradicción entre sí, y no tienen sistemas listos para el desarrollo progresivo. crecimiento de la comprensión o para conciliar las diferencias entre sí. En consecuencia, la perspectiva de un concepto general de ‘Religión’ que sea aceptable para todos los practicantes de las diferentes ‘religiones’ no parece prometedora.

La mayoría de las perspectivas de una mejor relación entre los dos dominios del aprendizaje humano ponen la responsabilidad de que la religión se parezca más a la ciencia. Debería:

1. Reconozca que sus formulaciones, como la ciencia, son aproximaciones sucesivas, imperfectas, de lo real. Esa verdad religiosa, como la verdad científica es siempre relativa, y está mediada por la capacidad limitada de los individuos y culturas actuales para soportarlas o comprenderlas.
2. En base a eso, los practicantes de varias religiones deben buscar encontrar un terreno común entre ellos, descartando, o al menos relegando a un estado menor, distinciones irrelevantes.
3. Acepte que, junto con el relativismo espiritual, surge la idea de un crecimiento progresivo en la comprensión o la realización de la verdad a lo largo del tiempo. Tener en cuenta la visión a largo plazo puede basar la conversación y suprimir controversias innecesarias.
4. Pregunte qué es objetivamente cierto y aprenda lo más posible de la ciencia, descartando o reinterpretando creencias que realmente están en conflicto con la ciencia válida.

Por otro lado, la ciencia necesita:

1. Esté atento a permitir que su naturalismo metodológico se deslice hacia el materialismo filosófico. Esto puede ser un problema sutil. Cuando se trata de un tema como (por ejemplo) las interrelaciones de la religión y la evolución de la especie humana, es fácil que los conceptos introducidos tengan connotaciones anacrónicas y se consideren más generales y significativos de lo que realmente son. Esta es una tarea para la que es esencial el apoyo de personas externas.
2. Sea más explícito al reconocer sus límites. El problema de Otras Mentes, por ejemplo, impregna el lenguaje y la cultura humana, y también los procesos y la filosofía de la ciencia, y sin embargo, a pesar de que toda la búsqueda de la objetividad de la ciencia es generalizada, parece haber poca conciencia de cómo se filtra esa selectividad. el tema admitido en su alcance. Al reconocer, en cada particular, lo que la ciencia no puede analizar y juzgar, la ciencia puede hacerse más útil y menos controvertida y, por lo tanto, más confiable.
3. Reconozca cuándo pueden estar en juego factores y fuerzas más allá de su alcance y alcance. Es cierto que esto limita con la interpretación de la ciencia, más que con su conducta directa, pero ese es un complemento necesario para la ciencia que los propios científicos probablemente estén más capacitados para realizar. En resumen, esto equivale a un reconocimiento de los límites del naturalismo metodológico y el control experimental, y acerca el contexto del lenguaje científico a lo cotidiano.

Answer 3

Gracias por el A2A.

Pregunta: ¿Cuáles son sus definiciones de ciencia y religión? ¿Y cómo se conectan ambos?

Respuesta: Primero, hablemos sobre la definición de cada una de las palabras.

La definición de Ciencia según el Diccionario Oxford:

“La actividad intelectual y práctica que abarca el estudio sistemático de la estructura y el comportamiento del mundo físico y natural a través de la observación y la experimentación”.

La definición de Religión según el Diccionario Oxford:

“La creencia y el culto de un poder de control sobrehumano, especialmente un Dios o dioses personales”.

Ciencia y Religión no se contradicen entre sí, sino que ambas están conectadas entre sí. Déjame darte un ejemplo para entenderlo mejor.

Por ejemplo, tomemos al Sr.Carl Benz y su primer auto. Fue el creador o creador del automóvil. Eso significa que es su creación. Si queremos entender el automóvil (por ejemplo, cómo funciona, su mecanismo, sus materiales, etc.), necesitamos la ciencia de la creación, que es la actividad intelectual y práctica que abarca el estudio sistemático de la estructura y el comportamiento del físico a través de la observación y Experimento Y si queremos conocer y comprender al creador del automóvil, necesitamos su biografía, porque aquí está la religión (como ejemplo).

En la conclusión, la Ciencia explica acerca de la Creación (por ejemplo, Universo, seres humanos, Tierra, etc.) y la Religión explica sobre el Creador / Dios (por ejemplo, Quién es el creador, Para saber acerca de él, Por qué nos creó, etc.). Entonces, Ciencia y Religión no son opuestas entre sí o se contradicen entre sí, sino que ambas están conectadas entre sí.

Answer 4

Hay tres ciencias en nuestro mundo como si fueran ciencia antigua, presente o moderna y futura.

Las religiones eran ciencia antigua. Cuando la gente carecía de educación, los antiguos eruditos les aconsejaron que siguieran algo de alguna manera. Su verdadero propósito es salvar a la humanidad de los sufrimientos. Pero el concepto fue mal utilizado por los malhechores.

Entonces la ciencia moderna vino y sigue como sabemos. La segunda parte del aplique comenzó como un mal uso y abuso.

Nuestras futuras generaciones definitivamente culparán a la ciencia actual como si hubiera estropeado a la humanidad al introducir la computadora, internet, redes sociales, etc. Las personas perdieron su propio poder de pensamiento y se volvieron como un robot y arruinaron su salud física y mental.

“Ancient nos dice qué es lo mejor, pero debemos aprender moderno para elegir lo que es más adecuado”. – Benjamin Franklin.