¿Qué tiene más autoridad en el judaísmo, el Tanakh o el Talmud?

su pregunta muestra una falta total de comprensión de cuáles son las diversas fuentes. Entonces, comencemos allí, ¿cuáles son estas fuentes?

Tanakh: esta es la ley escrita y consta de las siguientes tres secciones

  1. Torá: los cinco libros de Moshé y la máxima autoridad del judaísmo. Todo en los otros libros tiene que ser interpretado para no contradecir la Torá.
  2. Nevi’im-profetas. El segundo nivel de santidad en la ley escrita.
  3. Ketuvim-escrituras el nivel más bajo de santidad en lo escrito.

Debido a que los judíos ven las tres secciones como una jerarquía que dicta la comprensión e interpretación, la versión cristiana reorganizó los libros y no está en el mismo orden.

El Talmud tampoco es una obra única, sino una compilación

  1. Mishná: la ley oral dada a Moshé al mismo tiempo que la ley escrita y escrita después de la destrucción del segundo templo.
  2. Gemmora: los comentarios, explicaciones, discusiones, ejemplos, ética, etc. que surgen de la discusión de la Mishná
  3. En los márgenes, notas al pie, apéndices, etc., los comentarios de los distintos rabinos para explicar la gemorra.

Entonces, ¿qué tiene más autoridad el Tanakh o el Talmud? Simple: ¡tienen autoridad basada en lo que se está discutiendo! El Talmud es generalmente donde veremos CÓMO llevar a cabo los diversos mandamientos, ya que allí es donde están las discusiones y las aplicaciones prácticas. ¡Pero el Talmud se basa en la Torá y solo ofrece cómo guiar las cosas que ya se encuentran en la Torá! Entonces, la Torá tiene más autoridad cuando se trata de cuáles son los mandamientos, qué ordenó Di-s, etc., todo lo que hace el Talmud es dar los detalles necesarios para que él haga lo que está en la Torá.

Soy profesora de estudios judíos y autora del sitio de internet http://www.orthopraxjudaism.com , un sitio dedicado a los estudios judíos en un espíritu democrático.

El judaísmo tradicional es una religión en un sentido completamente diferente al cristianismo. El cristianismo es una religión en el sentido ortodoxo (creencia correcta) de un compromiso de fe: fe no solo en Dios sino en Jesús como el mesías (salvador). Hay en el cristianismo diferentes corrientes (ortodoxas, católicas y protestantes) y muchos enfoques diferentes dentro de cada corriente, pero lo que define a uno como cristiano es el compromiso de fe fundamental en Jesús como el mesías. El cristianismo es una comunidad de creyentes, y uno que carece del compromiso de fe fundamental en Jesús como el mesías no es un verdadero cristiano, incluso si nació de padres cristianos. Es decir, en principio no puede existir un cristiano secular. Por el contrario, el judaísmo tradicional es una religión no en el sentido de un compromiso de fe sino en el sentido de ortoprax (práctica correcta) de una cultura y forma de vida del pueblo judío; no la fe en Dios ni ningún otro compromiso de fe define a uno como un Judío, y entre el pueblo judío hay quienes se definen como religiosos y los que se definen como seculares. En el judaísmo hay diferentes corrientes (ortodoxas, conservadoras, reconstruccionistas, reformistas y seculares) y diferentes enfoques dentro de cada corriente, pero lo que define a uno como judío es haber nacido de una madre judía o haberse convertido, y lo que une a los judíos no es una fe compromiso pero ser parte de un pueblo con una historia, idioma, tierra y cultura o forma de vida compartida.

El judaísmo tradicional como religión se basa no solo en la Biblia hebrea sino también en la tradición rabínica judía, y el fundamento de la tradición rabínica judía es el Talmud, aunque en realidad hay dos Talmuds (el de Jerusalén y el de Babilonia), y ambos son comentarios. sobre la Mishná, un breve trabajo legal basado en la Biblia que es el fundamento de la tradición judía desde un punto de vista legal. El Talmud de Jerusalén es un producto de las Yeshivot (academias de estudio) en la tierra de Israel (de aproximadamente 100 a. C. a aproximadamente 500-600 d. C.); y el Talmud de Babilonia es un producto de las Yeshivot en la tierra de Babilonia (también desde aproximadamente 100 aC hasta aproximadamente 500-600 CE). Por una variedad de razones, el El Talmud de Babilonia es el Talmud autorizado, y cuando el término Talmud se usa sin referirse específicamente a Jerusalén o Talmud de Babilonia, el Talmud de Babilonia está destinado.

El término central del judaísmo tradicional es el término Torá, que literalmente significa instrucción u orientación, y el término se refiere no solo a los 5 Libros de Moisés sino al judaísmo en el sentido de la tradición rabínica basada en la Biblia. La Torá incluye dos tipos de instrucción u orientación (el significado literal del término Torá): orientación legal (ley judía) que se llama Halajá, una palabra que proviene de una raíz que significa caminar como ley es el camino por el que camina un judío tradicional; y, la guía moral, filosófica y espiritual que se llama Aggadah, una palabra que significa historia, ya que una historia es un depósito de ideales e ideas morales, filosóficos y espirituales. Halajá se conoce como “cuerpos de la Torá” en la literatura talmúdica y es el aspecto externo de la Torá (y la ley es un sistema externo de autoridad), mientras que Aggadah (enseñanzas morales, espirituales y filosóficas) es el aspecto interno de la Torá y entonces puede ser visto como el alma de la Torá. La polémica cristiana que retrata al judaísmo como una religión de derecho es un concepto erróneo, ya que el judaísmo incluye orientación legal (Halajá) y espiritual (Aggadah). La halajá (ley) es un material que tiene autoridad para establecer un comportamiento permisible y prohibido como un sistema externo de autoridad que exige obediencia a su autoridad; mientras que Aggadah (enseñanzas morales, filosóficas y espirituales) es una cuestión de autonomía interna y no autorizada.

En los períodos talmúdico y medieval había sectas judías fuera de la tradición rabínica judía, como los saduceos en el período talmúdico y los caraítas en el período medieval. Los términos fariseos y saduceos tomaron una connotación negativa debido al cristianismo, pero tanto los fariseos como los saduceos fueron sectas judías durante el período talmúdico. Los saduceos eran una secta sacerdotal, y la mayoría del antiguo sacerdocio hereditario en el judaísmo eran saduceos. Los saduceos rechazaron la tradición rabínica (la Torá Oral) e intentaron vivir lo más posible por lo que estaba escrito en la Biblia (la Torá escrita). Los saduceos desaparecieron con la destrucción del antiguo templo en Jerusalén por los romanos, siendo el templo el centro institucional del culto sacerdotal. Los caraítas eran una secta medieval que, al igual que los antiguos saduceos, rechazó la tradición rabínica (Torá Oral) e intentó vivir lo más posible por lo que está escrito en la Biblia. Hubo judíos caraítas en gran número durante el período medieval, pero también han desaparecido en gran medida. Los fariseos eran una secta que estaba dirigida principalmente por escribas y maestros. Los fariseos no se sintieron obligados por lo que está escrito en la Biblia, sino por la Biblia tal como se entiende según la tradición rabínica judía. Los rabinos talmúdicos eran descendientes ideológicos de los fariseos. Por lo tanto, en el judaísmo tradicional, nosotros como judíos vivimos no por lo que está escrito en la Biblia (la Torá escrita) sino por la Biblia tal como la interpreta y entiende la tradición rabínica judía (la Torá oral) . Sin embargo, repito que la tradición judía es autoritativa solo en el ámbito de la Halajá (ley), y Aggadah (enseñanzas morales, filosóficas y espirituales) no tiene autoridad.

Daré un ejemplo del reino de la ley judía para ilustrar que nosotros, como judíos en el judaísmo tradicional, vivimos no por lo que está escrito en la Biblia sino por la Biblia tal como la interpreta la tradición judía. En la Biblia está escrito: “no cocines a un niño en la leche de su madre” (Éxodo 23, 19). La tradición judía rabínica entiende que el verso prohíbe cocinar y comer leche y carne juntos. Pero, este no es el significado simple y llano del versículo bíblico. El versículo bíblico solo habla sobre no cocinar a un niño en la leche de su madre. Por ejemplo, es posible asar a un niño a fuego abierto, lo que no constituiría cocinar según la tradición judía, y asar y comer al niño con leche de una vaca que no es la madre del niño, lo que no violar lo que está escrito en el verso bíblico. Además, la palabra hebrea que se traduce como leche en realidad no significa leche, ya que la palabra también puede significar grasa. Incluso es muy probable que el significado original del versículo bíblico fuera que está prohibido cocinar a un niño en la grasa de la madre (que pudo haber sido una antigua práctica cananea), como en la Biblia y en el mundo bíblico. la carne y la grasa de los animales que fueron sacrificados como parte de la adoración sacrificial. Sin embargo, en el ámbito de la ley en la que la tradición judía es autoritaria, se entiende que el versículo bíblico “no cocine a un niño en la leche de su madre” prohíbe cocinar y comer leche y carne juntos, aunque este no sea el significado simple. de las Escrituras

Entonces, la Biblia, que incluye 3 partes (y el término Tanach es una abreviatura hebrea de las primeras letras de estas 3 partes) – Torá (los 5 Libros de Moisés), Profetas y Escritos – es sagrada y considerada en la tradición judía como la Palabra de Dios Divinamente revelada (Torá y Profetas) o como Divinamente inspirada (Escritos). El Talmud no es sagrado al considerarse divinamente revelado o inspirado ; sin embargo, las interpretaciones halájicas (legales) que se encuentran en el Talmud de los mandamientos (mitzvot) de la Torá (la ley judía se basa en los mandamientos de los 5 Libros de Moisés como las constituciones legales del pueblo judío) se consideran en la tradición judía como Divinamente reveladas.

En términos de autoridad y desde un punto de vista legal, nosotros, como judíos en el judaísmo rabínico tradicional, vivimos no por lo que está escrito en la Biblia, sino por la Biblia interpretada por la tradición judía, cuyo fundamento es el Talmud, y, En este sentido, el Talmud es más autoritario que la Biblia. En principio, el judaísmo tradicional no es fundamentalista (en el sentido de una comprensión literal de los textos bíblicos). Los judíos tradicionales no están obligados por el significado literal de los textos bíblicos, no están obligados por lo que está escrito explícitamente en los textos bíblicos y no están vinculados por el significado simple y llano de los textos bíblicos, y esto es cierto de la Halajá (material legal), y Aggadah (enseñanzas morales, filosóficas y espirituales) de la tradición judía.

Visite mi sitio de internet – Página de inicio – Orthoprax Judaism – que incluye material de lectura y clases de video relacionadas con estudios judíos. También soy el autor de un libro sobre la Biblia – Reconciliación de un Abraham contradictorio – y hay información sobre el libro en la página de inicio de mi sitio de Internet.

Comprender las leyes, y mucho menos las ideas filosóficas y espirituales en la Torá (Biblia) sin el Talmud, es como tratar de comprender las teorías de Einstein sin antecedentes en matemáticas.

Además de explicar las leyes escritas y su significado, el Talmud derriba el gran cuerpo de la Ley Oral, también dada en el Sinaí a Moisés, que brinda los detalles necesarios de la ley escrita, sin la cual no podríamos saber cómo llevar a cabo muchos mandamientos

El Talmud también contiene los numerosos edictos y costumbres instituidos por los Sabios, que son totalmente vinculantes. Estos protegen contra las transgresiones bíblicas y sirven como enmiendas para fortalecer áreas de la ley y la práctica en reacción a las condiciones prevalecientes de la sociedad.

Sin la Ley Oral y nuestros Sabios del Talmud y más allá, estaríamos reflexionando sobre las leyes escritas y preguntándonos acerca de su relevancia para nosotros.

Y probablemente también sería suficiente, como lo hacen algunas otras religiones, declamar “amor, hermandad y perdón” sin un cuerpo serio de leyes en la práctica real y sin estándares medibles.

Simplemente siento que muchas veces al Talmud se le da demasiada autoridad, demasiado valor.

Al final, son solo las ideas, opiniones e interpretaciones de otros seres humanos.

Y sí, el cristianismo tiene el mismo problema.

Muchas veces el maestro, o ministro, o libro sobre la Biblia, o una cierta interpretación del tiempo del fin, o una cierta tradición,

se le da más valor de lo que debería estar obteniendo.

La tradición puede ayudar

pero a veces la tradición realmente nos aleja de la intención original de Dios.

Un ejemplo de eso es la serpiente en una estaca en el postre.

Dios ordenó eso, y cualquiera que mirara a la serpiente maldita y estacada sería sanado por Dios.

Generaciones después, esa misma imagen de una serpiente estacada se convirtió en un ídolo, casi un objeto de culto.

Esa nunca fue la intención de Dios.

Dios nos ha dado maestros,

pero al final, leer Su palabra debería tener más valor que leer la opinión o interpretación de otra persona.

Incluso si esa otra persona fuera muy ungida.

No olvidemos que incluso Moisés, o David, o el rey Salomón tuvieron su parte justa de errores o equivocaciones, a pesar de su unción.

El rey Saúl también fue ungido, pero resultó que no era tan bueno después de todo.

Todo lo que digo es,

y creo que esto también se aplica a los cristianos:

La palabra de Dios sobre la interpretación y la opinión de los hombres.

Simplemente nunca entendí por qué los judíos a menudo dan tanta autoridad al Talmud.

Me recuerda a mi propio papá.

En el momento en que tengo una pequeña pregunta,

él me dice que debería ir a ver al pastor o al predicador.

No estoy tratando activamente de convertir a nadie al cristianismo.

Pero esto me recuerda algunas escrituras en el nuevo testamento.

Lo siento si ofende a alguien citando el nuevo testamento, esa no es mi intención.

Mateo 15

2 “¿Por qué tus discípulos rompen la tradición de los ancianos? ¡No se lavan las manos antes de comer!

3 Jesús respondió: “¿Y por qué rompes el mandato de Dios por el bien de tu tradición?

Marcos 7

13 Así, anulas la palabra de Dios por la tradición que has transmitido. Y haces muchas cosas así “.

Colosenses

8 Procure que nadie lo lleve cautivo a través de una filosofía hueca y engañosa, que depende de la tradición humana y las fuerzas espirituales elementales de este mundo en lugar de Cristo.

Nuevamente, no intentar ofender a nadie ni convertir a nadie.

Pero mi punto es, si eres judío o cristiano, o incluso musulmán,

deberíamos apegarnos más a la fuente de todo.

Deberíamos darle más valor a la palabra de Dios, en lugar de la palabra, la interpretación y la tradición del hombre.

No debemos dejar que la tradición de los hombres,

interferir en la lectura y comprensión de lo que Dios dice en sus palabras.

Como cristiano mirando a Israel,

Simplemente nunca entendí todo este valor agregado al Talmud.

Que los judíos no crean en Jesús es una cosa.

Pero siempre he sentido que la Tenakh, la palabra de Dios, está empujada en algún lugar de la esquina,

mientras que el Talmud está siendo idolatrado mucho.

De ahí la pregunta que hice.

¿Cuál tiene más autoridad en el judaísmo, el Tanakh o el Talmud?

Aprecio las respuestas que la gente escribe aquí.

Pero también es una pregunta retórica, una pregunta que debes considerar en tu propio tiempo privado.

Nuevamente, no estoy tratando de convertir a nadie al cristianismo.

Pero espero que los que vengan a leer esto,

que repensarán el valor que le dan al Talmud.

Que comenzarán a sentirse atraídos a leer el Tenakh más de lo que lo harían con el Talmud.

No digo que toda la tradición y opinión e interpretación (Talmud) de los hombres sea mala,

pero estoy diciendo que la palabra de Dios (Tenakh) es mucho mejor.

Talmud es palabras de hombres.

Tenakh son las palabras de Dios.

Al escribir esto, espero que el lector desarrolle más hambre por las palabras de Dios,

luego hambre de las palabras de los hombres.

Nosotros, y esto ciertamente se aplica tanto a los cristianos como a los judíos,

No siempre debe acudir al maestro, al predicador, al ministro, al pastor o al rabino cada vez que tengamos algunas preguntas sobre la Palabra de Dios.

Deberíamos tratar de aprender de Dios mismo leyendo e intentando interpretar su palabra.

De nuevo, no estoy tratando de convertir a nadie.

Pero de nuevo, una nueva escritura de testamento apropiada viene a mi mente.

Hebreos 5,

12 A estas alturas ya deberías haber sido maestros, pero una vez más necesitas que te enseñen las cosas más simples sobre lo que Dios ha dicho. Necesita leche en lugar de alimentos sólidos.

13 Las personas que viven con leche son como bebés que realmente no saben lo que es correcto. 14 Los alimentos sólidos son para personas maduras que han sido capacitadas para saber lo correcto de lo incorrecto.

No juzgar a nadie citando esta escritura.

Esto se aplica tanto a mí como a cualquier cristiano, así como a cualquier judío.

La leche es la opinión de otras personas.

La comida sólida es la palabra de Dios.

A medida que crecemos y maduramos en nuestra creencia en Dios,

debemos desear cada vez más alimentos sólidos (Tenakh) y cada vez menos debemos desear la leche (opinión de los pueblos e interpretación de la palabra de Dios).

Espero no haber ofendido a nadie con este escrito.

Simplemente intenté explicar los antecedentes de por qué hice esta pregunta para empezar.

Dios bendiga.

En la forma en que me enseñaron, cada judío un sacerdote, cada comida un banquete; la autoridad reside en la persona … no en una colección de libros. Esto es difícil de entender para las personas que formulan ideas extrañas, casi como un fetiche, sobre los judíos.

  1. El judaísmo rabínico considera que una pequeña colección de textos es canónica:
  • Tanakh
  • Mishná
  • Talmud Bavli

Para tener autoridad, los judíos deben usarlos y acatarlos.

2. El Qaraism ve solo la Torá como canónica.

3. Judaísmo reformista: deberá ponerse en contacto con un rabino reformista para averiguar qué consideran autoritario … No conozco ningún judío reformista.

4. Judaísmo conservador. Tendrá que ponerse en contacto con un rabino conservador para averiguar qué consideran autoritario … No conozco a ningún judío conservador.

5. Judaísmo jasídico – Tendrá que ponerse en contacto con un rabino jasídico para averiguar qué ven como autoritario … Una vez conocí a algunos judíos jasídicos, pero ya no.

6. Judaísmo mesiánico: cristianos evangélicos que han formulado un mosaico peculiar de rituales, oraciones y afirmaciones del Nuevo Testamento en una manifestación de culto de una teología del desplazamiento. Sé cómo es esta criatura porque he visto a sus miembros estrellarse con nuestro Beit Knesset durante el Shabat para hacer proselitismo … todo el tiempo afirmando ser judíos.

La respuesta más concisa que puedo darle sería a través de una parábola.

Digamos que acaba de obtener un puesto de nivel de entrada en una gran empresa. ¿Quién tiene más autoridad, tu CEO o tu jefe?

Claramente, el CEO está a cargo, pero es responsabilidad de su jefe interpretar lo que el CEO quiere que haga. Es por eso que el CEO contrató a su jefe.

CEO <=> Dios
Declaración de la misión del CEO <-> Tanach + Oral Torah
Jefe <=> Los rabinos
Asignación de jefe <=> Talmud

El Talmud es la guía autorizada para comprender las leyes y la enseñanza de Tanach. Prácticamente cada página del Talmud tiene debates sobre la comprensión adecuada de los versos de Tanach.

El Tanakh es la Torá escrita; El Talmud es la Torá oral y los siglos de estudio y discusión sobre lo que todo significa. La Torá es primordial en el judaísmo, y eso incluye todo, oral y escrito y cómo entenderlo.

Siendo que el Talmud es en gran parte la interpretación de Tanach, la pregunta realmente no tiene una respuesta