Básicamente: graduación de la escuela religiosa.
De la Unión para el judaísmo reformista:
La confirmación es una ceremonia originada por la reforma para niños y niñas que está vinculada a la festividad judía de Shavuot. Constituye una afirmación individual y grupal de compromiso con el pueblo judío. La confirmación, una de las ceremonias judías del ciclo de vida “más joven”, comenzó hace menos de 200 años. La mayoría de los estudiosos atribuyen la creación de confirmación a Israel Jacobson, un rico hombre de negocios alemán y un “padre” nominal del judaísmo reformista. En 1810, gastando más de $ 100,000 de su propio dinero, Jacobson construyó una nueva sinagoga en Seesen, Alemania. Introdujo una serie de reformas radicales, que incluyen el uso de un órgano y asientos mixtos de hombres y mujeres. Jacobson sintió que el bar mitzvah era una ceremonia pasada de moda. En consecuencia, cuando cinco niños de 13 años estaban a punto de graduarse de la escuela que mantenía, Jacobson diseñó una nueva ceremonia de graduación, que se celebró en la escuela en lugar de en la sinagoga. De esta manera, se confirmó.
Al principio solo se confirmaron los niños, generalmente en el Shabat de su bar mitzvah. Debido a la naturaleza controvertida de la ceremonia de confirmación, los primeros rituales se realizaban exclusivamente en hogares o en escuelas. En 1817, la sinagoga en Berlín introdujo un programa de confirmación separado para niñas. En 1822, se confirmó la primera clase de niños y niñas, una práctica que se volvió casi universal en un período de tiempo relativamente breve. En 1831, el rabino Samuel Egers de Brunswick, Alemania, determinó celebrar la confirmación de Shavuot, el festival de la entrega de la Torá en el Monte Sinaí, también la práctica ampliamente aceptada hoy en día.
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En su inicio, la confirmación reflejaba un motivo de graduación. Después de un período específico de estudio, los estudiantes fueron sujetos a un examen público. Al día siguiente, en presencia del rabino, los estudiantes pronunciaron confesiones personales de fe. El rabino se dirigió a la clase, recitó una oración y luego los bendijo. Era un servicio simple sin ritual fijo. A medida que la confirmación se trasladó a la sinagoga y se fortalecieron sus lazos con Shavuot, la ceremonia se hizo más elaborada.
A principios de 1900, la confirmación adquirió un aire de gran espectáculo, los niños y las niñas vistieron túnicas, llevaron ofrendas de flores a la bimah y participaron en lecturas dramáticas y cantatas que ilustran temas de dedicación y compromiso con el judaísmo. La preparación para la confirmación aún incluía un período de estudio, pero las pruebas públicas y las confesiones de fe dieron paso a exámenes y documentos más normativos, y discursos que reflejaban una comprensión más profunda de las enseñanzas y valores judíos. Existen amplias variaciones en la práctica congregacional, desde un elaborado servicio de sinagoga hasta una ceremonia individual privada con el rabino. Muchas clases de confirmación emprenden proyectos de acción social como parte de su año de preparación. Si bien la confirmación del décimo grado sigue siendo la norma en el judaísmo reformista, varias sinagogas ahora marcan el evento en noveno, undécimo o incluso un doceavo grado. Desde la década de 1970, los programas de confirmación para adultos han existido en muchas congregaciones reformistas.
La primera confirmación registrada en Norteamérica se realizó en la Congregación Anshe Chesed de Nueva York en 1846. Dos años más tarde, la Congregación Emanual de Nueva York adoptó la confirmación. La ceremonia creció en popularidad, y en 1927, la Conferencia Central de Rabinos Americanos recomendó la confirmación como una práctica de todo el Movimiento.
(Fuente)
Me imagino que eso responde a su pregunta, aunque me complace explicarlo si lo desea.