Primero veamos algunos antecedentes y comprendamos mejor el sistema de castas:
“El sistema de castas indio se puede entender de esta manera. Hay cuatro castas básicas en lo que se llama Varnashrama Dharma. Uno es los Shudras, que hacen trabajos serviles; Vaishyas, que comercian y hacen negocios; Kshatriyas, que protegen y administran la comunidad o el país; y el Brahmana, que maneja la educación y el proceso espiritual de esa sociedad.
Los cuatro niveles del sistema de castas indio
Esta clasificación en cuatro niveles de estructura social puede entenderse en diferentes contextos. Una forma de verlo es, aquellos que no se responsabilizaron de sus propias vidas o aquellos que no se responsabilizaron de las situaciones en las que vivían, a esas personas se las llamó Shudras; solo se responsabiliza por su supervivencia, nada más. El Vaishya es alguien que se responsabiliza de sí mismo, su familia y su comunidad. Entonces se le dio el comercio. Hoy, todo el sistema, todo el ambiente de negocios es muy diferente, pero en esos momentos el comerciante es alguien que almacena granos y todas las cosas necesarias que la gente necesitaría. Cuando hubo escasez, se lo dio a la comunidad. Entonces, en cada comunidad había Vaishyas que se ocupaban de este aspecto de la vida: almacenaban productos y lo entregaban cuando era necesario. Estas son personas que se responsabilizaron de su familia y, en cierta medida, de la comunidad más pequeña a su alrededor. Los kshatriyas eran personas que se responsabilizaban de toda la comunidad o del país. Eran las personas que portaban armas para defender a su nación y comunidad y estaban dispuestos a morir para proteger a la gente. Se les dio la administración y el aparato militar estaba en sus manos.
Los brahmines recibieron educación. Los procesos espirituales y la religión estaban en sus manos porque la palabra ‘brahmin’ en sí proviene de esto, de que es alguien que se ha dado cuenta de que él es el Brahman o el ‘Divino’. Entonces, un brahmán proviene de un sentido último de responsabilidad, un sentido ilimitado de responsabilidad. Solo una persona que tiene un sentido ilimitado de responsabilidad debe manejar la educación y la religión porque se consideran los aspectos más vitales de cualquier sociedad.
Diferencia vs discriminación
Por lo tanto, el sistema de castas se hizo en la India. Fue un buen arreglo para esos días. Es solo que durante un período de tiempo, te convertiste en un brahmán por nacimiento, no por valor; Fue entonces cuando comenzaron los problemas. Eso es así con todos los sistemas. Cualquiera que sea el sistema que creamos, debemos trabajar constantemente para mantenerlo limpio y hacer que suceda bien; de lo contrario, cada sistema, sin importar cuán hermoso sea el sistema, puede convertirse en una fuente de explotación.
Durante un período de tiempo, las sociedades humanas han tratado de hacer cada diferencia en una discriminación. Las diferencias están bien. El mundo está destinado a ser diferente y es bueno que sea diferente, pero tratamos de hacer de cada diferencia una discriminación, ya sea de raza, religión o género. Entonces, cuando perdimos nuestros sentidos y comenzamos a hacer todo discriminatorio, el sistema de castas indio se convirtió en un sistema feo. Lo que alguna vez fue una forma muy relevante de desarrollar habilidades en una sociedad, lamentablemente se ha vuelto discriminatoria y negativa, no productiva. Cuando no había IIT o ITI, cuando no había centros de capacitación, su familia era la única forma de entrenar, ¿no es así? Por lo tanto, era muy importante mantener una cultura de herrero, una cultura de orfebre o una cultura de zapatero; de lo contrario no habría habilidades.
El sistema de castas indio: modos de entrenamiento
Todo este sistema de castas en la India se produjo cuando no había centros formales de formación para ninguna profesión en particular. Supongamos que su padre era un herrero, así que a la edad de 6 años, en el momento en que estaba listo, comenzó a jugar con el martillo y el yunque. Cuando tenías 8 años, tu padre vio que de todos modos querías golpearlo, así que era mejor golpearlo con algún propósito. Cuando tenías 12 años, estabas en el trabajo. Para cuando tenías 18 o 20 años, tenías algo de habilidad y experiencia en tu mano para ganarte la vida.
Entonces, si tu padre era herrero, te convertiste en herrero; si tu padre era orfebre, te convertiste en orfebre. Cada profesión desarrolló sus propios centros de capacitación dentro de la estructura familiar porque ese era el único centro de capacitación; Todo el oficio, la profesionalidad y las habilidades en la sociedad solo podrían evolucionar de esta manera. Si eres un herrero, no intentas ir a hacer un trabajo de orfebre, solo haces el trabajo de un herrero porque necesitamos un herrero en la sociedad. Cuando las personas se multiplicaron y se convirtieron en mil herreros, naturalmente tenían su propia forma de comer, su propia forma de matrimonio y su propia forma de hacer las cosas, por lo que formaron una casta. Realmente no tiene nada de malo si lo miras en un nivel. Era solo un cierto acuerdo de conveniencia para la sociedad. Entre un herrero y un orfebre, el tipo de martillo que usan, cómo funcionan, cómo se ven, qué y cómo comen, todo era naturalmente diferente porque el tipo de trabajo era muy diferente.
Es durante un período de tiempo que se convirtió en un medio de explotación. Comenzamos a decir que un hombre que dirige el templo es mejor que un hombre que dirige la escuela. Un hombre que dirige la escuela es mejor que un hombre que dirige la herrería. Estas son diferencias, todos tienen que hacer algo. Pero establecimos diferencias como discriminaciones durante un período de tiempo. Si hubiéramos mantenido la diferencia, habríamos sido una cultura agradable y colorida; pero lo hicimos discriminatorio.
Los muchos tipos de sistemas de castas
Eso no va a cambiar simplemente quitando el viejo sistema de castas, solo se establecerá de mil maneras
Los seres humanos hacen que cada diferencia sea discriminatoria simplemente porque cada ser humano anhela ser un poco más de lo que es en este momento. Una forma desafortunada que ha encontrado es abatir a la persona a su lado. En realidad, su deseo es sentir más, pero no sabe cómo mejorar, por lo que lo mejor es despreciar a alguien más. Es una mente muy rudimentaria, pero hemos trabajado así durante mucho tiempo y seguimos trabajando así. Es hora de cambiarlo, pero eso no va a cambiar simplemente quitando el viejo sistema de castas, solo se establecerá de mil maneras. Por ejemplo, ¿crees que no hay un sistema de castas en la ciudad de Nueva York? Hay un tipo diferente de sistema de castas basado en la educación o las capacidades económicas; Todas estas cosas crean su propio tipo de grupos discriminatorios. Por lo tanto, no va a cambiar a menos que revolucionemos la mente humana.
Si no hay un sentido de inclusión en los seres humanos individuales, no hay forma de que los sistemas que crean o las acciones que realizan conduzcan a la inclusión. Si las personas no experimentan esta inclusión, terminan creando procesos muy exclusivos. Un aspecto básico del proceso espiritual es que lo convierte en un ser humano todo incluido. Al mismo tiempo, equipará enormemente al individuo para ser más eficiente, más capaz, más equilibrado y, a su vez, más productivo ”. [1]
Debes entender que ser hindú no significa pertenecer a una determinada ideología, sistema de creencias o casta. Esta idea de religión solo se fortaleció cuando las religiones externas llegaron a la India de una manera muy competitiva y agresiva, como resultado, las personas en este país trataron de organizarse en una religión, pero casi 1000 años después no lo hicieron porque no no es un sistema de creencias único como se puede llamar hindú, es una identidad cultural, geográfica, una forma de vida basada en Sanatana Dharma. No somos una tierra de creyentes sino de buscadores, buscadores de la verdad y la liberación, buscadores de moksha.
Las personas siempre encontrarán una manera de discriminar si se trata de casta, género, religión, color de piel, origen étnico, si cambias de religión, entonces puedes enfrentar discriminación basada en eso. No es culpa de ninguna identidad o casta, la culpa es el carácter de las personas que son sus llamados amigos. La verdadera amistad viene con aceptación, amor y paz, no odio y discriminación.
Notas al pie
[1] Los cuatro niveles del sistema de castas indio – The Isha Blog
