El Señor viene en forma humana para predicar y elevar las almas humanas: El Señor nos está dando experiencia en todos los ámbitos de la vida acerca de su existencia. Pero, tales experiencias se debilitan con el tiempo debido a las mentes mezquinas de los seres humanos. La mente humana siempre toma la lógica e interpreta tales experiencias como meras situaciones accidentales. Por lo tanto, la fe de los teístas no es fuerte. Los predicadores humanos no pueden responder a las dudas de estos seres humanos y esto debilita aún más la fe. Por lo tanto, el Señor desciende en la forma de un ser humano como el predicador divino.
Por lo tanto, hay una necesidad absoluta para tal encarnación. Veda dice ‘Yat Saakshat Aparokshat Brahma’, lo que significa que Brahman baja ante los ojos de los seres humanos. Gita también dice ‘Maanusheem Tanumaasritam’, lo que significa que Brahman desciende como un ser humano. Pero el cuerpo humano sigue las reglas de la naturaleza y no es diferente de ningún otro cuerpo humano. La camisa de un rey no es diferente de cualquier otra camisa. Se puede cortar con la ayuda de una cuchilla como cualquier otra camisa. La especialidad está en el rey pero no en la camisa. Si el Señor lo desea, podría tomar el cuerpo humano, que no tiene nacimiento ni muerte. Puede ser un cuerpo divino, que aparece ante todos los seres humanos en diferentes lugares y predica, en diferentes idiomas al mismo tiempo. Pero, tal creación del cuerpo divino significa que el Señor va más allá de las reglas de la naturaleza, que son creadas solo por el Señor. El Señor tiene tal poder divino, que puede ir más allá de esta naturaleza.
Tal poder divino se llama ‘Maya’ y el Señor que posee a ese Maya se llama ‘Mayee’ como se dice en Gita “Mayinam tu Maheswaram”. Pero ningún administrador sensato romperá sus propias reglas cuando sea posible un trabajo dentro de la configuración de la administración. No hay necesidad de hacer ese trabajo rompiendo la administración. El Señor puede lograr el mismo resultado tomando varios cuerpos humanos a la vez y de generación en generación. De esta manera, la administración no se ve interferida. Por lo tanto, el Señor viene en varias encarnaciones humanas a la vez en cada generación y el Viswarupa representa esto. En Gita, la oración en el Viswarupa menciona varios pies, caras y también varios estómagos (Aneka Baahoodara Vaktra Netram). Por lo tanto, la imagen actual de Viswarupa está equivocada.
Significa solo la foto de un grupo de predicadores existentes al mismo tiempo. La palabra “Udara” (estómago) no está justificada en la imagen actual de ‘Viswarupam’, que nuevamente es otra percepción errónea que conduce a una interpretación errónea.
Por lo tanto, está muy muy claro que Datta significa solo la encarnación humana que descendió para predicar el verdadero conocimiento divino. Pero, debido al egoísmo natural y los celos, los seres humanos no reconocen al Señor en la forma de un ser humano. Solo muy pocos creyeron a Krishna como Señor. Solo muy pocos creyeron a Shirdi Sai Baba como Dios. Cuando Sai estaba vivo, solo había unos pocos devotos y ningún cuerpo pensaba en un templo para Él. Incluso Butee quería construir un templo para Krishna solo que era una encarnación pasada. Ahora hay millones de devotos y miles de templos para Sai Baba porque ya no es una encarnación actual. El que gana los tres tipos de egoísmo causados por las tres cualidades (Trigunas) se llama ‘Atri’. El que conquistó los celos (Asuya) es ‘Anasuya’. Tal devoto solo puede capturar la encarnación humana. Este es el sentido de la afirmación de que Atri y Anasuya alcanzaron Datta.