Incluso si el universo comenzó sin Dios, no podemos probar que las leyes de la física impidan que se desarrollen entidades divinas. ¿Es probable que Dios exista?

Asumiré por “ser divino”, se refiere a un ser capaz de omnipotencia y omnisciencia, o al menos capaz de exhibir poder y conocimiento indistinguible de la omnipotencia y omnisciencia para nosotros los humanos.

Hay varias consideraciones que deben abordarse en esta pregunta. Sin duda es interesante, y aplaudo su búsqueda de la verdad. Pero con respeto, creo que está intentando hacer una pregunta que obligará a alguien a darle la respuesta que desea escuchar 🙂

No puedes probar un negativo

El primer problema con la pregunta es que le está pidiendo a alguien que demuestre que es negativo para refutar su reclamo. El hecho de que algo no pueda ser refutado no significa que debamos suponer que podría ser cierto. Hay infinitas cosas que no podemos probar que sean falsas y que lógicamente no podemos pensar que sean ciertas.

Por ejemplo: podría ser cierto que podría poner una silla de caballo sobre un pato marrón y volarla a la cima del Monte Everest. Si lo intento y no funciona, podría pensar que podría ser cierto que podría volar a la cima del Monte Everest con una silla de montar sobre un pato blanco. Si lo intento nuevamente y no funciona, podría intentarlo nuevamente con un ganso. Y si eso no funciona, podría probar una silla de burro. Y si eso no funciona, podría ir al Monte Kilimanjaro e intentarlo allí. Y si eso no funciona …

Podría seguir y seguir literalmente para siempre con objetos en forma de silla de montar, pájaros de colores y montañas y decirme que continúe porque no he demostrado que no haya una combinación de sillas de montar, colores, pájaros y montañas que me permitan volar pico. No puedo demostrar exhaustivamente que ninguna combinación de estas cosas me llevará a la cima de una montaña.

Se podría invocar el “sentido común” y decir que ningún pájaro será lo suficientemente fuerte como para hacer eso, por lo que no tiene sentido probarlos todos. Pero ese es en realidad el tipo de paso que su pregunta critica implícitamente: tomar una colección de observaciones y generalizarlas en una teoría o ley. Del mismo modo que todos hemos visto miles de pájaros en nuestras vidas, ninguno de ellos con monturas y personas en las cimas de las montañas, tampoco hemos visto ninguna acción de un ser que requiera la violación de las leyes de la física.

Esta es la imposibilidad fundamental de probar un negativo: simplemente no puedes. Los argumentos que requieren la prueba de un negativo para refutar no son argumentos lógicos. Un argumento que no puede ser probado o refutado no es un argumento. En el mejor de los casos, es un truco retórico y, en el peor, una mentira francamente maliciosa.

Extrapolación de una premisa defectuosa

Construir más argumentos a partir de una premisa lógicamente inválida, como un argumento que no puede ser falsificado sin probar un negativo, también es lógicamente inválido. Uno puede decir “si existe, no se puede probar que no soy el Rey Arturo, entonces …” y continuar con cualquier reclamo que uno quiera. El argumento parte de una posición de invalidez y nada de lo que sigue importa.

Nada en nuestra comprensión actual de la física sugiere que no pueda existir un ser de poder (aparentemente) ilimitado y conocimiento, pero la incapacidad de probar un negativo no debe interpretarse como prueba de lo contrario. La física es, en última instancia, ecuaciones y modelos del universo, y puede sustituirlos por cualquier valor que desee. Pero nada en nuestra comprensión de la física sugiere que tal ser exista o pueda existir, y de hecho hay mucha evidencia de que tal ser no puede existir.

La evidencia de que tal ser no puede existir es similar a lo que podría haber estado pensando sobre nuestra analogía de aves y montañas. “¡Por supuesto que un pájaro no puede llevarlo al Monte Everest, pesa 100 veces más que el pájaro!”, Podría haber pensado. O “cambiar los colores no hace una diferencia en la cantidad de peso que un pájaro puede levantar”, o “las sillas de montar de caballos no se ajustan a las aves”. Estas son críticas válidas de esa línea de pensamiento.

Las leyes de la física hacen los mismos tipos de declaraciones rudimentarias sobre el universo. “La gravedad es una función de la masa”, “un objeto en movimiento permanece en movimiento a menos que una fuerza actúe sobre él”, “el desorden en un sistema cerrado nunca disminuye”. Estas afirmaciones son aproximaciones inglesas de pruebas matemáticas reales. En el contexto de la física, dicen lo mismo que “las sillas de montar para caballos no encajan con las aves” en el razonamiento diario. Simplemente decir “ya que puedo imaginar una situación en la que el desorden en un sistema cerrado disminuiría, tal vez podría suceder” es lo mismo que me imagino montando un pato a la cima del Monte Everest. Podemos imaginar que suceda, pero no hay evidencia de que realmente pueda suceder.

La “hipótesis de simulación”

La hipótesis de la simulación es una idea interesante que aprovecha el tipo de cosas que a las personas a menudo les gusta pensar, incluido yo mismo. También huele a The Matrix , una de mis películas favoritas. Creo que considerar cosas así amplía tu mente y te hace una mejor persona.

Pero el hecho de que de alguna manera se haya convertido en una “hipótesis” le está dando demasiado crédito. Una faceta clave de una hipótesis es que tiene que hacer una predicción que sea refutable. Eso se remonta al conjunto demostrando algo negativo.

Para que algo sea una hipótesis, tiene que decir que algo observable definitivamente debería o no debería suceder. Entonces, uno puede idear un experimento para ver si la hipótesis es correcta. Ese es el motor fundamental de la ciencia que, entre otras cosas, nos ha permitido tener un Internet para debatir este tipo de preguntas.

Hay un par de ideas descabelladas sobre cómo podríamos probar la hipótesis de la simulación si asumimos que algo tan poderoso como el simulador teórico enfrentaría las mismas restricciones computacionales que hacemos con nuestra tecnología de computación relativamente primitiva. Pero esas ideas están haciendo demasiados supuestos para ser pruebas creíbles del concepto de simulación, o no están probando predicciones hechas solo por la “hipótesis de simulación”.

De hecho, algunas declaraciones de la “hipótesis de simulación” promocionan el hecho de que, parafraseando, podríamos estar viviendo en una simulación y ni siquiera ser capaces de saberlo. Si no podemos saberlo, por definición, en realidad no es una hipótesis, incluso si la gente quiere hacer que suene sofisticado y científico al darle la palabra “hipótesis”. Desde un punto de vista lógico, si realmente no podemos detectar si estamos en una simulación, realmente no importa si lo estamos, porque no podemos demostrar que no lo estamos. Es otro tipo de falacia de prueba negativa.

Nada es más antiguo que el Big Bang

Toda la evidencia científica que tenemos dice que el tiempo es una propiedad de nuestro universo. No hubo “antes” del Big Bang, y no hay “después” del fin del universo. Por lo que podemos decir, la evolución es un proceso que ocurre dentro de nuestro universo, y nada fuera de nuestro universo puede existir.

¿Eso implica que la totalidad absoluta de la existencia verdadera es simplemente lo que podemos percibir en el universo? No, aunque eso también depende de cómo defina “universo”, y generalmente puede definir “universo” como desee si desea forzar una respuesta particular a esta pregunta. Pero es importante tener en cuenta que la suposición de la existencia de cosas fuera de nuestro universo observable, incluido el concepto de un “multiverso”, que está matemáticamente respaldado en algunas versiones de la mecánica cuántica, nos coloca directamente en el ámbito de la filosofía. A menos que haya una manera de observar algo en nuestro universo, no hay forma de demostrar que no existe, por lo que una vez más, la imposibilidad de probar un negativo levanta su cabeza. Decir “las leyes de la física no impiden X” no agrega ninguna credibilidad a X.

Nota menor: El universo no es infinito

El hecho de que los humanos hayan llegado a la fama en la Tierra en los últimos 60,000 años no implica que el universo, en sus 13 mil millones de años, debería haber tenido un gran número de eventos evolutivos similares a los humanos. El universo también cambia. Después del Big Bang, durante al menos 200 millones de años, no hubo estrellas. Hasta al menos 400 millones de años, no hubo galaxias. Durante 5 mil millones de años, la galaxia de la Vía Láctea no tuvo armas. Durante 9 mil millones de años, nuestro Sol y la Tierra aún no se habían formado, y después de que lo hicieron, tomaron unos cientos de millones de años para que se formara vida unicelular en la Tierra. E incluso después de eso, la vida multicelular tardó 3 mil millones de años en formarse.

Después de 13 mil millones de años, los dinosaurios deambulaban por la Tierra. El último dinosaurio murió hace solo 66 millones de años. Los seres humanos tal como los conocemos hoy aparecieron hace solo 60,000 años.

Todos estos avances evolutivos ocurrieron al construir sobre el pasado. Para que se formaran las estrellas, el universo tenía que volverse menos energético para que se formara la materia (hidrógeno y helio). Para que se formaran las galaxias, el universo tuvo que expandirse y suficiente materia tuvo que condensarse para permitir que la gravedad lo uniera para crear estructuras cósmicas. Para que se formara la Tierra, tal como la conocemos, las estrellas anteriores tuvieron que desarrollarse y convertirse en supernova para generar los elementos pesados, como el hierro en la sangre o el oro en las joyas, para que se volvieran lo suficientemente ubicuos como para que se formaran los planetas rocosos. Y sin esos elementos pesados, la vida compleja como la conocemos, ya sea dinosaurio o humano o incluso helecho o pez prehistórico, no existiría, no solo porque esos elementos son partes críticas de nuestra bioquímica, sino también porque el campo magnético generado por el hierro de la Tierra El núcleo de níquel nos protege de las formas más intensas de radiación solar.

Si tuviéramos una máquina del tiempo y pudiéramos retroceder en el tiempo incluso 3 o 4 mil millones de años, las posibilidades de que un planeta como la Tierra pudiera existir en primer lugar habrían sido mucho menos probables, simplemente porque el universo no era lo suficientemente complejo como para soportar El tipo de vida que tenemos aquí. El universo mismo también evoluciona.

Así que de vuelta a la pregunta original…

La pregunta original era realmente si las leyes de la física podrían probar que un dios no existe. La respuesta corta es no, porque es imposible demostrar que algo no existe. Depende de cada persona individual decidir si quieren dar un salto de fe a una religión en particular. No hay ninguna evidencia objetiva que sugiera que una religión en particular es “correcta”, o si alguna religión la tiene “equivocada”, y la ciencia no prueba o refuta la religión. Para bien o para mal, ahí es donde entra la fe.

El matiz adicional en la pregunta de si ese dios podría haber estado o no “antes” del universo, o haberse desarrollado después, es solo un pequeño detalle semántico (y, respetuosamente) sin sentido. La ciencia y la lógica no pueden resultar negativas, porque es imposible hacerlo. Cualquier argumento que surja de una premisa que solo pueda ser refutada demostrando que un negativo es inherentemente defectuoso, y cualquier argumento que afirme probar un negativo también es defectuoso.

¿Eso significa que no deberías creer en un dios? Por supuesto no. La religión es una decisión personal, y si te ayuda a llevar una vida mejor, entonces te digo más poder. Estoy feliz por ti. Simplemente no espere encontrar una prueba lógica de sus creencias (de nuevo, es por eso que lo llaman fe, ¿verdad?), Y no piense que está bien forzar sus creencias a los demás, porque no hay forma de que pueda demostrar su fe. las creencias son correctas y las de ellos no lo son. Puedes convencer a las personas de que crean lo mismo que tú, pero no hay forma de obligarlas lógicamente a que lo hagan.

Creo que hay un problema aquí entre usar los términos “entidad divina” y “dios”. Si una raza avanza tecnológicamente hasta el punto en que un solo miembro podría construir galaxias, entonces estaría en lo correcto al llamarlas entidades divinas. Pero no serían dioses. Todavía estarían sujetos a las mismas leyes del universo que tú o yo, solo que son extremadamente buenos manipulando el universo.

A menos que los seres fueran capaces de trascender las leyes del universo, no los consideraría verdaderos dioses. Pero dado que están completamente obligados por las leyes del universo, esto debe ser imposible.

Así que sostengo que Dios no puede desarrollarse, pero las entidades divinas son posibles.

Dios como poderes están absolutamente vinculados a la civilización.

¿Probar?

Esta

Frente a esto en más de 60 años

Entonces la ciencia, las matemáticas y la física desarrollaron a Dios como poderes.

Pero Dios, como Dios personal, que está observando cada uno de tus movimientos para decidir si mereces el cielo o el infierno, trabaja de maneras misteriosas y cuenta la cantidad de veces que rezas, nunca.

Las civilizaciones que están muy avanzadas pueden controlar terremotos y huracanes. Eso es bonito como Dios. Pero esos milagros pueden explicarse por la ciencia y la tecnología. No por magia y mumbo-jumbo.

Entonces, para responder a su pregunta, seguramente existirán poderes similares a Dios y ha existido desde Lucy, el Simio caminante, como la criatura 2.5 MYA. Cada descubrimiento de nueva tecnología dio poder sobre el anterior. Un Dios personal, no.

Incluso si el universo comenzó sin Dios, no podemos probar que las leyes de la física impidan que se desarrollen entidades divinas. ¿Es probable que Dios exista?

Bueno, en primer lugar, según la mayoría de las religiones modernas, una de las características definitorias más importantes de “Dios” es la capacidad de crear el universo en primer lugar. Entonces, si el universo pudiera llegar a existir sin este ser, no habría muchas razones para llamarlo “Dios”.

En segundo lugar, las leyes de la física dejan bastante claro que nada, ni siquiera la información, puede viajar más rápido que la velocidad de la luz. Para que su ser hipotético pueda ser omnisciente y pueda interactuar con todo el universo, necesitará poder viajar más rápido que eso (o, al menos, ser capaz de percibir instantáneamente cosas a través de grandes distancias) , lo que aún violaría las leyes de la física).

Ahora, si estás hablando de algo como los muchos dioses (minúscula “g”) adorados por los egipcios, griegos, romanos, nórdicos, babilonios, etc., supongo que sería posible ya que esos dioses solo estarían a cargo de fenómenos localizados aquí en la Tierra. Sin embargo, una vez más, tendrías que ignorar cualquier descripción que afirmara que estos dioses realmente crearon el universo.

A2A: incluso si el universo comenzó sin Dios, no podemos probar que las leyes de la física impidan que se desarrollen entidades divinas. ¿Es probable que Dios exista?

¡Qué pregunta tan extraña! Nos está pidiendo que suspendamos las leyes de la física en la cláusula dependiente de su premisa original solo para traerlas de regreso más adelante en la misma oración.

Usted dice: “Incluso si el universo comenzó sin Dios”. ¿Como puede ser? No existe una explicación física para la existencia del universo en su estado actual que no contradiga las leyes de la física. En otras palabras, es ilógico creer que una explicación puramente física para el universo existe o puede existir.

Entonces, básicamente estás diciendo: “Si las leyes de la física no existen, no podemos probar que las leyes de la física eviten que se desarrollen entidades divinas”. O: “Si algo vale, todo vale”.

La razón por la que Dios existe es porque no hay una explicación puramente física para el universo y no puede haberla.

No es el dios descrito en la biblia. El dios descrito en la Biblia tiene muchas características de un humano normal. El dios bíblico muestra ampliamente rasgos de ira, ira, prejuicios como misoginia y xenofoby, apoya la esclavitud, la violencia y el abuso infantil, así como también ordena o permite esas violencias contra mujeres, niños, esclavos, extranjeros y, por absurdo que sea, permite u ordena genocidios (de personas y formas de vida).

Todos esos rastros son humanos y muchos pasajes del mismo libro que describe a este dios son, de la misma manera, contradictorios, lo que hace que esta existencia de dios sea totalmente inviable.

Tengo una respuesta estándar a preguntas como esta: no sé qué significa para un dios existir. Todas las afirmaciones religiosas no son falsificables y no pertenecen al ámbito de la lógica. La noción de que las leyes de la física no excluyen a los seres divinos no tiene relación con el asunto. Lo sobrenatural está más allá de la naturaleza, más allá del ámbito de lo empírico. No hay una “bomba lógica” que pruebe o refute la existencia de ningún dios. Podemos decir que no hemos encontrado ninguna evidencia física, pero eso es como decir que no ha encontrado justicia en su budín de vainilla.

Incluso si el universo comenzó sin Dios, no podemos probar que las leyes de la física impidan que se desarrollen entidades divinas.

Y tampoco podemos probar que las leyes de la física impidan que Santa Claus se desarrolle tampoco. Como pudimos

¿Es probable que Dios exista?

No. Un dios es un creador del universo y está fuera de todo en el universo, no en él.

Esta es una variación de la hipótesis de simulación, pero sin la simulación.

No es una simulación en absoluto entonces.

No es un dios como en la Biblia, sino una entidad divina que tiene un poder casi ilimitado.

Ninguna cantidad de poder podría ser ‘ casi ilimitada ‘ porque el infinito no es un número.

Simplemente curioso acerca de los argumentos a favor o en contra de esta hipótesis, como los hay para la hipótesis de simulación.

Falla y falla mal.

Mis pensamientos en el primer comentario.

OK, yo también lo abordaré.

La hipótesis de la simulación es interesante, porque la entidad que ejecuta la simulación sería divina para nosotros.

Pero “interesante” es un juicio subjetivo. La pregunta es, ¿hay alguna buena razón para bajar por esta madriguera de conejos? Todavía no he visto uno aquí.

Incluso si vivimos / no vivimos en la simulación, no hay una razón definitiva por la cual las entidades divinas no puedan existir dentro de la simulación / mundo real.

Una razón mejor (comprobable) es preguntar ‘¿Por qué lo haría?’ No cambie su carga de evidencia a los escépticos de su idea.

El universo es muy viejo, probablemente más viejo que el Big Bang.

‘Probablemente’: ¿cómo determinó esto exactamente?

Hubiera sido suficiente tiempo para que dicha entidad se desarrollara si fuera posible.

¿Cómo lo sabes con seguridad?

Los humanos han llegado lejos en 100 años, el desarrollo ha sido exponencial.

Eso es humano.

Es probable que otras razas, si están en el universo, alcancen el nivel más alto posible realmente rápido, ¿menos de un millón de años?

Pero no hay forma de saber dónde puede estar el “máximo posible” o incluso si lo hay.

Entonces, todo lo que es posible en el universo ya se ha alcanzado.

Si no sabe dónde está la parte superior o si hay alguna, no puede justificar esta suposición.

Viaje en el tiempo, predicciones futuras, más rápido que el viaje ligero, etc. Incluso han tenido tiempo de perfeccionar estas tecnologías.

¿Cómo puedes estar tan seguro? “¡Porque debe ser!” – ¡¿Es eso ?! también puede reclamar lo mismo sobre todo tipo de reclamos no demostrables.

Entonces, las entidades divinas probablemente ya existen y están limitadas solo por las leyes fundamentales de la naturaleza.

Hablar es barato. Prueba mucho más difícil.

Es solo una pregunta qué tan poderosos son / pueden ser en nuestro universo.

Suponga lo menos posible cuando busque la verdad. Siempre siempre siempre.

Voy a responder esto en términos de la hipótesis de simulación. La hipótesis de la simulación afirma que si la humanidad tuviera tecnología suficiente para hacer una simulación exacta de la realidad y también eligiera hacer una, inevitablemente esa simulación crearía una simulación y esa simulación crearía otra más y así sucesivamente, dejándonos con un Probabilidad mucho mayor de vivir en una de las simulaciones que la realidad original. No veo cómo un ser divino crea el mismo patrón de realidades o simulaciones infinitas para mantener la misma probabilidad estadística.

PD: No compro la hipótesis de la simulación.

Una respuesta simplista que me gusta porque no requiere pensar mucho.

¿Debería la probabilidad de un dios (o dioses) ser menor que la nuestra?

Ciertamente sabemos que NOSOTROS existimos, por lo que no hay una razón especial para pensar que los demás tampoco existen.

No significa que lo hagan. Solo lo permite.

El resto depende de usted. Basado en todo lo que crees saber, ¿es Dios más o probable, que no?

Es una pregunta personal, así que no me importa tu respuesta.

Pero creo que la cuestión es una especie de corte en la persecución.

Esta es una pregunta más grande que una respuesta de Quora puede abordar adecuadamente. Creo que encontrará una excelente respuesta contemporánea en Where the Conflict Really Ment: Science, Religion, y Naturalism, de Alvin Plantinga (2011) . Desde mi punto de vista, esta es la perspectiva más racional que surge sobre estos temas en nuestro tiempo.

Aquí está la descripción general de la lista de Amazon del libro:

Este libro es una declaración importante largamente esperada por un filósofo analítico preeminente, Alvin Plantinga, sobre uno de nuestros debates más importantes: la compatibilidad de la ciencia y la religión. Los últimos veinte años han visto una industria artesanal de libros sobre esta división, pero con poco consenso emergente. Plantinga, como un gran filósofo pero también un defensor de la racionalidad de las creencias religiosas, tiene una contribución única que hacer. Su tema en este breve libro es que el conflicto entre la ciencia y la religión teísta es en realidad superficial, y que en un nivel más profundo están en concordia.

Plantinga examina dónde se supone que existe este conflicto: evolución, psicología evolutiva, análisis de las Escrituras, estudio científico de la religión, así como las afirmaciones de Dan Dennett, Richard Dawkins y Philip Kitcher de que la evolución y la creencia teísta no pueden coexistir. Plantinga argumenta que sus argumentos no solo no son concluyentes sino que los supuestos conflictos en sí mismos son superficiales, debido al naturalismo metodológico utilizado por la ciencia. Por otro lado, la ciencia en realidad puede ofrecer apoyo a las doctrinas teístas, y Plantinga utiliza la noción de “ajuste” biológico y cosmológico en apoyo de esta idea. Plantinga argumenta que podríamos pensar en los argumentos de la ciencia y la religión de una manera nueva, como diferentes formas de discurso que intentan persuadir a las personas para que miren las preguntas desde una perspectiva tal que puedan ver que algo es verdad. De esta manera, hay una profunda y masiva consonancia entre el teísmo y la empresa científica.

¿Por qué la gente todavía busca o quiere creer en un dios? Fui criada como Católica. Dejó ese teatro de mierda a los trece años por razones lógicas. ¿Por qué cualquier fenómeno inteligente que se preocupe, generalmente se acepta que un dios es así, toma en serio a las personas que se reúnen una vez a la semana en edificios inútiles y se arrodillan para escuchar a los monstruos desordenados en vestidos divertidos que les dicen en voz amenazadora qué hacer y qué no? , ellos mismos haciendo y no haciendo lo contrario? Se reiría de sus calcetines. Es un concepto extraño pero buen marketing. Para personas crédulos, es decir. Los dioses son inventados y promovidos por weerdos perezosos, codiciosos y dominantes. Si hubieran dioses, seguramente habrían terminado con los rituales idiotas sin sentido y el lavado de cerebro de esos relifools como papas, cardenales, obispos, pastores, sacerdotes, reverendos, rabinos, imanes, monjas y todo lo que se arrastra por miles de años atrás. Por favor, deja de decir tonterías, piensa y comienza algo útil.

Creo que en este universo la vida inteligente compleja tuvo que surgir necesariamente, porque el hecho histórico es que así fue. El único buen argumento de Richard Dawkins contra la existencia de Dios (entre sus otros buenos argumentos contra la creencia en Dios y contra la idea de que las autoridades religiosas hablan por Dios) en “el engaño de Dios” es básicamente que un ser inteligente debe haber evolucionado de algo simple hacia algo lo suficientemente complejo como para crear un universo, por lo que primero tendría que haber un universo, luego Dios, luego el universo. Suponiendo que ese tiempo es lineal, la idea de un dios complejo antes del universo es absurda. pero en realidad solo se muestra cómo Dios no pudo haber llegado primero si el tiempo es lineal. Hay dos formas de guardar la idea. una es pensar que el tiempo es cíclico, y el fin del universo se extendió para comenzar. La otra forma es permitir que Dios haya evolucionado desde un comienzo más simple. Hay tres maneras en que podemos salvar la idea de Dios, la tercera es básicamente lo que el mismo Dawkins sugirió una vez cuando dijo que la vida en la tierra podría haber sido sembrada por seres extraterrestres superiores que pueden ser superiores sin ser Dios, y la cuarta, Hay cuatro maneras de salvar la idea de Dios y la cuarta es que nuestro universo fue creado por un ser supremo que evolucionó en otro universo. Hay muchas posibilidades además de eso, Dawkins simplemente carece de imaginación. no, eso no es justo, apenas puedo entender “el gen egoísta”. pero aún no ha considerado todas las posibilidades y el argumento plantea la pregunta

Siempre que pueda definir ‘un dios’ de una manera que no implique contradicciones, las leyes de la física ciertamente no impiden que se desarrolle.

Aquí hay algunas otras cosas que no impiden que se desarrollen:

  • Una furgoneta VW Kombi del tamaño de una galaxia
  • Un gato que habla siete idiomas al revés
  • Un agujero a través de la tierra lo suficientemente grande como para tomar un taco de billar
  • Estrellas que deletrean ‘¡Bebe Kool-Aid!’ cuando los ves desde el ángulo correcto.

Así que podemos esperar ver a un dios alrededor al mismo tiempo que vemos cualquiera de estos.

¿Probable en oposición a qué?

Mire, no tenemos evidencia de ningún dios, y cualquier propiedad que le asignemos, bueno, son propiedades que esencialmente decidimos “sí, eso suena como un dios”.

Entonces, ¿cómo asigna la probabilidad de que algo exista / se desarrolle cuando literalmente no tiene conocimiento real de ese algo?

Respuesta corta: no puedes. Incluso si lo que estás preguntando existe , con sin datos, excepto lo que ha inventado, no puede asignar ningún tipo de probabilidad.

Necesitará una definición mucho mejor de “entidad divina” para obtener una respuesta significativa. Quizás la razón principal de la incredulidad de Dios es la ausencia de una definición coherente de lo que es Dios.

Si tal ser existiera, sería un ser natural, sujeto a las leyes físicas. Cualquiera sea la propiedad que pueda tener ese ser, no sería la propiedad del Dios creador.

¿Estás diciendo seres que se sientan completamente fuera del tiempo y pueden moverse dentro y fuera de múltiples dimensiones que no requieren forma física o simplemente formas de vida tridimensionales altamente inteligentes con grandes vidas que concebiríamos como divinas.

Cada vez es más probable que Dios exista. Además del Principio Antrópico, la Mecánica Cuántica Bayesiana está haciendo un caso significativo de que la función de probabilidad es subjetiva. QBISM como también se le llama, es la reciente formalización de la interpretación de Copenhague de QM. La convención de Copenhague se inspiró en gran medida en las pruebas aparentemente contradictorias de que la luz es una onda y que es una partícula. La interpretación de Copenhague fue que el acto de construir los experimentos crea una historia con una conclusión esperada. En otras palabras, el colapso de la función de probabilidad es en realidad la conclusión de las historias y, por lo tanto, un acto subjetivo de creación divino. Cuando la probabilidad bayesiana, la probabilidad de lo que probablemente creas, se usa para calcular el colapso de la función de probabilidad, los resultados son los mismos que los de la QM tradicional. QBISM es un punto de inflexión de probabilidad Razor de Occam.

La palabra “probable” implica probabilidad. La calificación de que los psíquicos no refutan a Dios es, en mi opinión, un complemento innecesario. Dado que la biología no ha refutado los caballos verdes, ¿es probable que existan caballos verdes en una dimensión diferente? No lo sé, pero claramente la biología no agregaría nada a la pregunta o la evaluación. Así que ni siquiera creo entender tu premisa. Dicho esto, lo abordaré como un estudio de probabilidad. ¿Cuál es la probabilidad de que haya un Dios monoteísta que responda la oración? 67%. No me creas La probabilidad de Dios: un cálculo simple que prueba la verdad máxima: Stephen D. Unwin: 9781400054787: Amazon.com: Libros