No es que haya hablado con él últimamente …
De acuerdo con la doctrina católica, las acciones solo se pueden juzgar si la persona es “de mente sana”. Si bien la mayoría de los protestantes políticos (en lugar de teológicos), como los anglicanos, sostienen la misma doctrina, hay tantas variaciones sobre el calvinismo que no tengo idea de lo que cada uno de ellos es cierto.
Sin embargo, también existe la noción de que la misericordia y el perdón de Dios “no conocen límites”, lo que es corroborado de alguna manera por la katabasis de Jesús (los tres días que pasó en el inframundo después de ser crucificado) en el que “no vio corrupción”, a diferencia de otros Personajes bíblicos como David que vio mucho.
La única forma de entenderlo realmente es que el inframundo ya no estaba poblado. Lo que encaja tanto con el cambio de YHWH como el Dios de la Justicia (que sorprendentemente surge del ‘dios de los contratos’ canaanitas), como con la noción de que la muerte de Jesús libró al mundo del pecado. Lo que hace aún más interesante la cuestión de quién era exactamente la encarnación de Jesús. Que a Jesús se le llame la “estrella de la mañana” y se siente “a la diestra del Padre” da dos pistas sobre quién podría ser.
- ¿Es Dios un verdadero gran matón?
- La Biblia dice que Dios es justo. ¿Por qué los cristianos piensan que los animales no obtendrán nada después de morir? Si no obtienen nada, ¿cómo podemos decir que Dios es justo?
- Si Dios no recuerda nuestros pecados, ¿cómo puede ser omnisciente? ¿No sería posible borrarlos a todos por su poder?
- ¿Por qué Dios siempre llega tarde para salvar a sus devotos?
- ¿Por qué los que matan en nombre de Dios y de un verdadero profeta saben que esto es una falta de respeto a Dios y al profeta, y causa falta de respeto por la religión que afirman?
El teólogo jesuita Karl Rahner dijo que una especie de infierno / inframundo “debe existir para dar peso a nuestras decisiones éticas”, pero dado que uno tendría que rechazar a Dios “con pleno conocimiento”, lo que no tenemos en realidad durante nuestras vidas, siguió eso con “pero no hay razón para suponer que haya alguien allí “.