¿Debería la devoción ser solo para Dios? ¿Me equivoco por tener devoción a Sri Ramakrishna Paramahamsa? ¿Puede ser considerado mi Dios favorito?

Si eres cristiano = creyente en Cristo y, por lo tanto, hijo de DIOS Todopoderoso, tampoco puedes tener otros dioses. Dios fue muy explícito sobre esto. (Éxodo 20: 1)

Tienes que elegir; “Elige a quién vas a servir este día”.

Para entender mejor, debemos retroceder en la Historia para ver que el culto a dioses falsos (que incluía todas las imágenes hechas por el hombre o versiones de otros dioses, incluidas imágenes / estatuillas / o algo similar, estaba prohibido. ¿Recuerdas la decepción de Moisés cuando acababa de bajar de tener un encuentro con Dios, para presentarle a la gente los Diez Mandamientos en las tablas de piedra; ¡solo para descubrir que mientras él se había ido para estar con Dios!, se habían hecho una efigie de becerro de oro, que era una tradición sobrante que llevaban con ellos.

Moisés entendió claramente cuán completamente ofensivo era esto para Dios porque, no solo había tenido un encuentro personal con Dios que hizo temblar la tierra, sino que como resultado caminó en el temor de Dios (miedo = respeto y honor asombrosos). Entonces, en ese contexto, ¡uno puede imaginar su total conmoción! Pero uno debe darse cuenta de que esas personas habían recorrido un largo camino a través del desierto y su experiencia de Dios no era cara a cara, como con Moisés (¡Moisés tuvo una revelación espiritual cuando no lo hicieron!)

¡Lo que estoy diciendo es que las personas cuyo DIOS ES el SEÑOR no pueden tener otros dioses porque DIOS ES el SEÑOR! Todos los demás dioses son dioses falsos y adorarlos es para el creyente tanto idolatría como una forma muy seria de adulterio espiritual.

Esto quiere decir que Dios lo ve como una traición … no muy diferente de una esposa que traiciona a su esposo con otro hombre.

Desafortunadamente, en África, este tipo de cosas es bastante común, donde las personas dan sus vidas a Cristo (salvación) y salen por la puerta y regresan al culto a los antepasados ​​y sus tradiciones, y eligen seguir conectando con medios espiritistas. No funciona de esa manera. Dios dijo “hoy pongo ante ti una elección entre la vida y la muerte … elige la vida”. DEUT 30: 15-20 …

“Ver; Os presento hoy la vida y la prosperidad, la muerte y la destrucción. PORQUE TE MANDO hoy AMAR al SEÑOR TU DIOS, caminar en sus caminos y guardar sus mandamientos, decretos y leyes; entonces vivirás y crecerás, y el Señor tu Dios te bendecirá en la tierra que estás entrando para poseer.

(17) PERO

si tu corazón se da vuelta y no eres obediente, Y SI TE SORTIDAS PARA ARROGARTE A OTROS DIOSES Y ADORARLOS, te declaro este día que seguramente serás destruido. … ”

Si. Dios es el único que vale la pena adorar. Dios es uno sin socios. Asociar socios con Dios es un gran pecado, incluso en el hinduismo.

“Aquellos cuya inteligencia ha sido robada por los deseos materiales se rinden a los semidioses y siguen las reglas y regulaciones particulares de la adoración de acuerdo con su propia naturaleza”. [Bhagavad Gita 7:20]

El Gita afirma que las personas que son materialistas adoran a los semidioses, es decir, ‘dioses’ además del Dios verdadero.

Los siguientes versículos de los Upanishads se refieren al Concepto de Dios:

“Ekam evadvitiyam”

“Él es Uno solo sin un segundo”. [Chandogya Upanishad 6: 2: 1] 1

“Na casya kascij janita na cadhipah”.

“De Él no hay padres ni señor”. [Svetasvatara Upanishad 6: 9] 2

“Na tasya pratima asti”

“No hay semejanza de Él”. [Svetasvatara Upanishad 4:19] 3

Los siguientes versículos del Upanishad aluden a la incapacidad del hombre para imaginar a Dios en una forma particular:

“Na samdrse tisthati rupam asya, na caksusa pasyati kas canainam”.

“No se ve su forma; nadie lo ve con los ojos”. [Svetasvatara Upanishad 4:20] 4

1 [The Principal Upanishad por S. Radhakrishnan, páginas 447 y 448] [Libros sagrados de Oriente, volumen 1 ‘Los Upanishads, parte I’, página 93]

2 [The Principal Upanishad por S. Radhakrishnan página 745] [Libros sagrados de Oriente, volumen 15, ‘The Upanishads parte II’ página 263.]

3 [The Principal Upanishad por S. Radhakrishnan, páginas 736 y 737] [Libros sagrados de Oriente, volumen 15, ‘The Upanishads parte II’, página 253]

4 [The Principal Upanishad por S. Radhakrishnan página 737] [Libros sagrados de Oriente, volumen 15, ‘The Upanishads parte II’ página no 253]


Yajurveda

Los siguientes versículos del Yajurveda hacen eco de un concepto similar de Dios:

“na tasya pratima asti”

“No hay imagen de Él”. [Yajurveda 32: 3] 5

“shudhama poapvidham”

“No tiene cuerpo y es puro”. [Yajurveda 40: 8] 6

“Andhatama pravishanti ye asambhuti mupaste”

“Entran en la oscuridad, los que adoran los elementos naturales” (aire, agua, fuego, etc.). “Se hunden más profundamente en la oscuridad, los que adoran a sambhuti”. [Yajurveda 40: 9] 7

Sambhuti significa cosas creadas, por ejemplo, mesa, silla, ídolo, etc.

El Yajurveda contiene la siguiente oración:

“Llévanos al buen camino y elimina el pecado que nos hace extraviados y errantes”. [Yajurveda 40:16] 8

5 [Yajurveda por Devi Chand MA página 377]

6 [Yajurveda Samhita por Ralph TH Giffith página 538]

7 [Yajurveda Samhita por Ralph TH Giffith página 538]

8 [Yajurveda Samhita por Ralph TH Griffith página 541]


Atharvaveda

“Dev maha osi”

El Atharvaveda alaba a Dios en el Libro 20, himno 58 y versículo 3:

“Dios es verdaderamente grande” [Atharvaveda 20: 58: 3] 9


Rig veda

El más antiguo de todos los vedas es Rigveda. También es el considerado más sagrado por los hindúes.

El Rigveda dice en el Libro 1, himno 164 y versículo 46: “Los sabios (sacerdotes eruditos) llaman a un Dios por muchos nombres”. [Rigveda 1: 164: 46]

El Rigveda le da varios atributos diferentes al Dios Todopoderoso. Muchos de estos se mencionan en el himno 1 del Libro 2 de Rigveda. Entre los diversos atributos de Dios, uno de los hermosos atributos mencionados en el himno 1 del Libro II de Rigveda 1 es el Brahma.

Brahma significa ‘El Creador’. Sin embargo, si se dice que Brahma es Dios Todopoderoso que tiene cuatro cabezas con cada cabeza que tiene una corona,

Describir al Dios Todopoderoso en términos antropomórficos también va en contra del siguiente verso de Yajurveda:

“Na tasya Pratima asti”

“No hay imagen de Él”. [Yajurveda 32: 3]

Otro bello atributo de Dios mencionado en el himno 1 verso 3 del Libro II de Rigveda es Vishnu.

Vishnu significa ‘El Sustentador’. Pero la imagen popular de [Atharveda Samhita vol 2 William Dwight Whitney página 910] Vishnu entre los hindúes, es la de un Dios que tiene cuatro brazos, con uno de los brazos derechos sosteniendo el Chakra, es decir, un disco y uno de los brazos izquierdos sosteniendo una ‘caracola’, o montar un pájaro o recostarse en un sofá de serpiente.

Como se mencionó anteriormente, esto también va en contra de Svetasvatara Upanishad Capítulo 4 versículo 19.

“Na tasya pratima asti”

“No hay semejanza de él”.

El siguiente verso del Libro 8 de Rigveda, himno 1, verso 1 se refiere a la Unidad y Gloria del Ser Supremo:

“Ma cid anyad vi sansata sakhayo ma rishanyata”

“Oh amigos, no adoren a nadie más que a Él, el Divino. Alabadle solo”. [Rigveda 8: 1: 1] 10

“Devasya samituk parishtutih”

“En verdad, grande es la gloria del Divino Creador”. [Rigveda 5: 1: 81] 11


El Brahma Sutra del hinduismo es:

“Ekam Brahm, dvitiya naste neh na naste kinchan”

“Solo hay un Dios, no el segundo; en absoluto, en absoluto, en lo más mínimo”.

Por lo tanto, solo un estudio desapasionado de las escrituras hindúes puede ayudar a comprender el concepto de Dios en el hinduismo.

10 [Rigveda Samhita vol. 9, páginas 2810 y 2811 por Swami Satya Prakash Sarasvati y Satyakam Vidyalankar]

11 [Rigveda Samhita vol. 6, páginas 1802 y 1803 por Swami Satya Prakash Saraswati y Satyakam Vidyalankar] desde el sol “.

No confunda el mensaje con el mensajero. Adorar a los demás es fácil. ¿Es fácil adorar a Dios que no puedes ver?

Un hombre no puede ser un Dios más de lo que un Dios puede ser un hombre. ¿Es el Savakabuddha, Samyaksambuddha o Pratyekabuddha más grande que un Bodhisattva? ¿Es Dios menos que un bodhisattva?

Sri Ramakrishna Paramahamsa era un hombre, nacido de una mujer. Si crees que es una encarnación debido a su enseñanza y mensaje, entonces respétalo por lo que era. El fue un gran profesor. Él habló a la necesidad de la gente para ese tiempo y lugar. Adore el mensaje, la enseñanza y el aprendizaje; No el hombre.

Dios es una gema infinitamente facetada que tiene brillo y fuego. Dios usa muchos sombreros. Dios da el mensaje a través del mensajero.

Uno debe tener devoción solo por Dios.

Sri Ramakrishna es considerado como un Avatara y, por lo tanto, es considerado como una forma de Dios. Entonces puedes tener devoción a Sri Ramakrishna. La devoción a Sri Ramakrishna es equivalente a la devoción a Dios.

Su confusión se debe a pensar que Dios es un individuo.

El Dios del vedantino no es un individuo como el semita. Él es el Espíritu Universal que se ha manifestado como All-Nature. Él es uno con todos, y si una persona con fe quiere verlo en cualquier lugar, está presente allí. Como el agua que corre por toda la tierra, Él está en todas partes; y si se excava el pozo de la fe, estará disponible para la adoración.

Observaciones introductorias de Swami Tapasyananda en ‘A Primer of Hinduism’ de DS Sarma.

No solo ramakrishna, puedes dedicarte a cualquier cosa y comenzar tu viaje espiritual. Es importante tener devoción y no a quien tienes. Finalmente, el nirvikar brahman vendrá en forma de dios o ramakrishna paramahamsa o cualquier cosa a la que tengas devoción, para adelantarte en la búsqueda espiritual de convertirte en uno con Brahman.

Gurudevadatta

La elección de ‘dios’ es puramente una cuestión de preferencia, a menos que vivas en una sociedad en la que estés obligado a adorar a una en particular. Adorar a tu ‘dios’ favorito es algo razonable, y la mayoría de la gente hace esto; aunque la mayoría de las personas simplemente prefieren al ‘dios’ que sus padres o líder comunitario les enseñaron a adorar como su ‘favorito’, ya que este es el que generalmente creen que es el más influyente y creíble.

Sin embargo, no existen dioses, por lo que tiene más sentido dedicarse a algo real. Es más fácil y más efectivo cumplir un propósito que, prácticamente hablando, existe, en lugar de uno que sea imaginario, y hacerlo le permitirá pasar más tiempo logrando sus objetivos, y menos tiempo simplemente haciendo lo que los líderes religiosos y los que escribieron ‘santo’ ‘los textos querían que lo hicieras para sus propios fines egoístas (ya menudo obsoletos).

Sí, la devoción porque solo Dios tiene razón. Pero sabes que hay muchos dioses. Debes ser devoto de Dios, el padre de todos los dioses. El es el Dios Supremo. Y adore según los vedas, donde se menciona claramente que un santo completo puede decirle la forma correcta de adorar. A través del cual obtendrás felicidad eterna y completa salvación.

Debe visitar http://www.supremegod.org

Shri RamKrishna fue un maestro realizado, y particularmente si naces en la religión hindú, puedes ver a esas almas tan altas como totalmente fusionadas con Dios y las representaciones de Dios en la tierra. Por favor lea sus libros. Sri Rama Krishna le había dicho a Swami Vivekananda “El que era Rama y Krishna es ahora, en este cuerpo, Ramakrishna, pero no en su sentido vedántico”.

Esto es justo como Jesús también dijo “Yo y el Padre somos uno” y los cristianos pueden adorarlo como Dios.

Dios es uno para todos. Dios es uno que creó todo. Para mí Dios es suficiente.

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