“Si Dios es nuestro padre, ¿por qué Dios no puede ser nuestra Madre? Si somos hijos de nuestro Padre celestial, ¿por qué no podemos ser hijos de nuestra Madre celestial!”. Esta pregunta retórica es la base de por qué los hindúes reconocen y aceptan los aspectos masculinos y femeninos de la Naturaleza y adoran a la Realidad Suprema en la forma de Madre, Padre, Amigo, Maestro, Gurú y Salvador. Así, el Señor Krishna declara en el Bhagawad Gita:
“Soy el Padre de este Universo. Soy la Madre de este universo y el Creador de todo. Soy el Altísimo conocido, el Purificador, el OM sagrado y los tres Vedas”. (BG 9.17)
La adoración de Dios en forma de madre es una característica única del hinduismo. A través de los siglos, la doctrina de la Maternidad de Dios ha establecido una raíz firme en el hinduismo. Hoy los hindúes adoran a la Madre Divina en muchas formas populares como Durga, Kali, Lakshrni, Saraswati, Ambika y Uma.
Al adorar a Dios como la Madre Divina, un hindú puede atribuir más fácilmente los rasgos maternos al Señor, como la ternura y el perdón. El amor natural entre una Madre y su hijo es la mejor expresión del amor incondicional del Señor por nosotros como hijos de Dios. En la visión hindú más representativa, el universo es la manifestación del poder creativo (shakti) de Brahman, cuya esencia es la existencia absoluta, la conciencia y la dicha (o en sánscrito, sat-chi t-ananda). Como todas las formas creadas proceden del útero de la madre, los hindúes reconocen el poder creativo de Dios como el principio femenino o el aspecto maternal de la naturaleza. En este sentido, todos somos hijos de la Divina Madre. Estamos contenidos por Ella antes de nuestra manifestación y alimentados por Ella a lo largo de nuestra existencia.
- ¿Shiva se disolverá en Lord Vishnu al final de los tiempos?
- ¿Cuándo hará Modi a India como un país hindú?
- ¿No sabía Lord Shiva que Sati moriría en el Yagya ya que conoce el pasado, el presente y el futuro?
- ¿Cómo podemos saber qué mantra cantar? Hay muchos buenos como Maha Mantra u Om Namo Bhagavate Vasudevaya.
- ¿La gente shikh adora al dios hindú?
Para un hindú, el aspecto maternal de Dios en la naturaleza está lleno de belleza, gentileza, amabilidad y ternura. Cuando miramos todas las cosas gloriosas y bellas de la naturaleza y experimentamos un sentimiento de ternura dentro de nosotros, sentimos el instinto maternal de Dios. La adoración de Dios en forma de madre es una contribución única del niño hindú. Cuando un devoto adora a Dios como Madre Divina, él o ella apela a Su ternura y amor incondicional. Tal amor une al votante con Dios, como un niño con su madre. Así como un niño se siente seguro y protegido en el regazo de su madre, un devoto se siente seguro y protegido en presencia de la Madre Divina. Pararnaharnsa Sri Ramakrishna, una de las mayores épocas indias de los tiempos modernos, adoró a la Divina Madre Kali durante toda su vida. Estableció una relación personal con ella y siempre fue consciente de su presencia a su lado.
En el hinduismo, la Madre Divina es la primera manifestación de la Energía Divina. Así, con el nombre de Madre Divina surge la idea de energía, omnipotencia, omnipresencia, amor, inteligencia y sabiduría. Así como un niño cree que su madre es todopoderosa y capaz de hacer cualquier cosa por el niño, un devoto cree que la Madre Divina es todo misericordiosa, todopoderosa y eternamente guiándolo y protegiéndolo con sus brazos invisibles.
La adoración de Dios como Madre ha tenido un impacto significativo en el hinduismo. La posición de las mujeres en la religión hindú es digna porque cada mujer se considera una manifestación de la Madre Divina. Los hindúes ven al hombre y a la mujer como las dos alas del mismo pájaro. Por lo tanto, un hombre se considera incompleto sin una mujer, ya que “no es posible que un pájaro vuele con un solo ala”: Swami Vivekananda. A través de la adoración a Dios en forma de Madre, el hinduismo ofrece una referencia única a la feminidad.
