Si ISKCON dice que Shiva es el semidiós, entonces ¿por qué se llama a Kashi ‘ciudad de liberación’? ¿Qué es necesario para que Kashi Vishwanatha proporcione un moksha?

Answer 1

MAHADEVA ES EL MAYOR DIOS MAHESHVARA, MAHADEVA, PARAMA PURUSHA (SER PRINCIPAL), PARATPARA PURUSHA (MAYOR DE LOS MAYORES), PARAMESHVARA, SARVESHVARA.

ES LA ESENCIA DE LOS UPANISHADS.

ESCUCHA LAS GLORIFICACIONES DE ESTE ÚLTIMO DIOS SHIVA.

Los Vedas y los Upanishads hablan de salir del ciclo de nacimiento y muerte para alcanzar la verdad absoluta más alta (Lord Shiva). Mandukya Upanishad habla sobre shivam advaitam.

Los Upanishads declaran a Lord Shiva a Para-Brahman y el único dador de Moksha:

En Bhasma Jabala Upanishad, Lord Shiva dice:

Debería hacer Japa de Siva-Shadakshara o Siva-Ashtakshara. ‘Om Namah Sivaya’ y ‘Om Namo Mahadevaya’ son los dos Mantras. Esta es la verdad más elevada y la mejor instrucción. Yo mismo soy ese Gran Señor Siva, Dios de todos los dioses, el Controlador Supremo de todos los universos. Soy ese Brahman impersonal, soy Omkara, soy el Creador, el Preservador y el Destructor de todos. Solo a través de Mi terror, todos funcionan correctamente. Soy este mundo y los cinco elementos. Soy la más alta verdad que existe, el Brahman de los Upanishads. Este es el mejor Vidya.

Soy el único dador de Moksha. De ahí que todas las personas vengan a Mí para recibir ayuda final. Es por eso que absorbo en Mi Ser aquellas criaturas que dejan sus Pranas en Banares, que se encuentra en la parte superior de Mi Trisula (tridente). Por lo tanto, todos deberían realizar penitencia solo en Banares. Banares no debe ser descuidado bajo ninguna circunstancia. Todos deberían tratar de vivir en Banares lo más lejos posible. Ningún lugar es mejor que Banares.

Al realizar Mi Abhisheka, alcanza el estado Mi Sayujya. Nada existe aparte de mí. Lo inicio todo con el Taraka Mantra. Los que quieren Mukti deberían vivir en Banares. Yo me ocuparé de ellos. Soy el Señor de Brahma, Vishnu y Rudra. El hombre o la mujer más corruptos alcanzarán a Moksha, si él o ella muere en Banares. Otros pecadores serán fritos en pozos ardientes de brasas después de la muerte. Por lo tanto, todos deberían tratar de vivir en Banares, que es My Pranalinga sí mismo.

En Suka Rahasya Upanishad, el Señor Shiva dice:

46-53. Ishvara dijo: “¡Oh, Suka! Así, siendo instruido por mí como lo solicitó Vyasa, te convertirás en Jivanmukta”.

El Svara que se pronuncia al comienzo del Veda es Parameshvara. Suka, siendo así instruida por Shiva, se convirtió en uno con el universo; se levantó, se inclinó ante Shiva y abandonó todas sus posesiones, se fue como si nadara en el océano del espíritu supremo.

Varaha Upanishad 4:32:

“Shivo GuruH Shivo VedaH Shiva Devah ShivaH PrabhuH

shivo.asmyaha.n shivaH sarva.n shivadanyanna ki.nchana ”

“Shiva solo es Guru; Shiva solo es Vedas; Shiva solo es el Señor; Shiva solo soy yo; Shiva solo es todo. No hay otro que Shiva “. Estas palabras las pronuncia nada menos que el Señor Varaha (Vishnu).

Sarabha Upanishad (1-2):

Estoy saludando a ese Dios primigenio que es el Señor, quién es el mejor, quién es el padre del mundo, quién es el mayor de los dioses, quién ha creado Brahma, quien le dio todos los Vedas a Brahma al principio, quién es el padre de Vishnu y otros devas, que merece elogios, y que en el momento del diluvio destruye el mundo. Él es el único que es más grande que todos los cuerpos, quién es el mejor y quién gobierna sobre los demás.

Sarabha Upanishad 3:

Ese Maheswara muy fuerte tomó la horrible forma de Sarabha y mató a Narasimha que estaba destruyendo el mundo. (Sarabha es el avatar de Shiva, que es una combinación de águila, león y hombre).

La descripción de los planetas espirituales se da en los diversos Puranas y Upanishads:

Goloka fue creado por Lord Mahadeva:

Shiva Purana (Rudra Samhita Sección 2: Narrativa de Sati, Capítulo 25):

(15-16) Lord Shiva dijo: De ahora en adelante, a mi voluntad, este Vishnu se ha convertido en digno de mi respeto y el de todos los devas. Querido, tu también

inclinarse ante él. Que todos los Vedas lo ensalcen por orden mía mientras me ensalzan.

(25) Oh Vishnu, eres mi mano izquierda, como Brahma es mi mano derecha. Tú también serás su progenitor y sustentador.

(28) Lord Shiva dijo: Este lugar de gran prosperidad y gloria en mi propio mundo será famoso como Goloka. Será muy brillante

(29) Oh Visnu, ciertamente veré las diversas encarnaciones tuyas en la tierra y estaré encantado con tu devoción hacia mí.

Shiva Purana Uma Samhita (Descripción de mundos y planetas, Capítulo 19):

(30) Sanatkumara dijo: Siva se manifiesta como Brahma, Vishnu y Rudra.

(31) Todo surge de él y finalmente se funde en él. Siva se canta como el ejecutante de todas las actividades.

(32) Vyasa dijo: Oh sabio Sanatkumara, Oh omnisciente, por favor aclara mis dudas. ¿Hay mundos sobre este universo?

(33) Sanatkumara dijo: ¡Oh, gran sabio !, hay mundos por encima del universo. Por favor escucha. Los explicaré clara pero brevemente.

(34) El mundo Vaikunta está más allá del mundo de Brahma. Es aquí donde Vishnu está estacionado y brilla con gran brillo.

(35) Arriba está el mundo extremadamente maravilloso Kaumara. El general Karthikeya, el brillante hijo de Siva, brilla aquí.

(36) Más allá de eso brilla el mundo excesivamente divino de Uma, donde brilla Sakti, la madre de las tres deidades.

(37) Ella es la Prakrti, más grande que la más grande, con los atributos de Rajas, Sattwa y Tamas. Pero la diosa Mahadevi (Sivaa) misma es

carente de atributos, libre de aberraciones.

(38-39) El eterno Sivaloka está por encima de eso. Aquí el señor Siva, el gran Brahman, brilla. Es indestructible, excesivamente divino y dotado de

Gran brillo. Él es el señor de todos, mayor que los tres atributos. Es el progenitor de las tres deidades.

(40) No hay mundos por encima de él. El Goloka está cerca. Las vacas madres llamadas Susilaa están allí. Son los favoritos de Siva.

(41) El protector de ese mundo es Krsna. Él se establece allí a instancias de Siva por el mismo Siva, quien se mueve como quiere debido a

Su poder.

(42) Oh Vyasa, la región de Siva es maravillosa y hermosa. No tiene soporte. Brilla con diferentes objetos. No se puede describir específicamente.

(43) La deidad que preside esa región es Siva. Es la joya de la cresta de todos los dioses. Es digno de ser servido por Vishnu, Brahma y Rudra.

Él es la gran alma inmaculada.

(44) ¡Oh, querido! Así se te narra la situación del universo entero. ¿Qué más deseas escuchar sobre la posición de los mundos?

La misma información se da en Padma, Brahmanda, Linga y Skanda Purana y también en Upanishads:

Sarabha Upanishad:

31. Uno no puede describir su gloria, ni siquiera una partícula de ella.

32. Brahma está por encima de Para (el mundo); sobre él está Vishnu; sobre él está, de hecho, Isa. Igual o superior a él, no hay ninguno.

33. Solo hay un Siva, eterno: Excepto Él, todo lo demás es falso. Por lo tanto, renunciando a todos los otros dioses adoradores, solo a Siva se le debe meditar para siempre, quién es el eliminador de todos los samsaras.

Answer 2

ISKON es una organización muy reputada y grande. No sé quién habló de Shiva de esa manera, pero ten en cuenta una cosa cada vez que escuches esas cosas …

Si quieres escuchar algunos discursos, puedes escucharlos, pero al final en lo que debes confiar es en Vedas, Upanishads, Ramayana, Mahabharata, etc.… lo que se dice en ellos es verdad … ..

Si algo no está en línea con cualquiera de los libros sagrados anteriores, entonces podemos negar esas palabras.

En relación con Lord Shiva , Él es Dios Supremo y forma o 5 elementos que es la vida … así que no hay duda de su credibilidad o santidad .

Llegando a Kaasi : Cuando sucedió Mahapralya y el universo se llenó con nada más que agua … el único lugar que no fue ahogado por el agua fue Kaasi … incluso después de la finalización de cada yuga, el único lugar que no fue destruido por pralaya es Kaasi .

Kaasi también tiene muchos significados de espiritualidad …… El anillo de oído de Shivas se dejó caer en un estanque y ahora se llama Manikarnika teertha …………….. Shiva prometió Liberación a aquellos que visitan Kaasi (muchas historias detrás de esto se pueden leer en la historia de Kaasi).

Kaasi es, sin duda, el mejor lugar para la salvación, la liberación y tantos.

Jai Bharath

Santoh

Answer 3

ISKCON es completamente falso sobre Lord Shiva. Expresan a Lord Shiva de manera incorrecta. Están creando una diferencia entre el Señor Shiva y el Señor Vishnu.

Lord Shiva ocupa un lugar importante en el hinduismo. Lord Shiva es el Dios que tiene poder para liberar a sus devotos de nacer en la Tierra. No hay comparación entre el Señor Shiva y el Señor Vishnu porque ambos son iguales e incomparables.

Kashi se llama “la ciudad de la liberación” porque esta es la ciudad más antigua, creada especialmente por Lord Shiva. La ciudad de Kashi está muy cerca del corazón de Lord Shiva. Kashi tiene las bendiciones de Lord Shiva. Lord Shiva, que es un gran yogui, libera a sus devotos que median en él a través de su poder yóguico.

La ciudad de Mayapur de ISKCON fue creada por los fundadores de ISKCON. No ocupa ningún lugar importante en el hinduismo. Mayapur de ISKCON no tiene ninguna bendición de ningún Dios. Entonces, Mayapur de ISKCON no es una ciudad santa y bendecida en comparación con Kashi.

Gracias.

Answer 4

Hay una diferencia entre ‘volver a casa’ y ‘salir de la cárcel’

La liberación acaba de salir de esta cárcel: Mundo material.

Hay ‘ Brahma Jyoti ‘ – Luz y nada más para los impersonalistas. Justo fuera del mundo material. – donde el alma no puede vivir mucho tiempo – volverá al universo material.

Y ahí comienza el mundo espiritual. Está Kailasa , la morada eterna de Sada-Siva, para los devotos personales del Señor Siva. Donde induciendo bhakti hacia el Señor Supremo las almas serán enviadas a Vaikunta.

Y luego está Vaikunta, con muchos planetas Vaikunta, cada uno con varias formas (nombres) de Vishnu.

Y luego está Goloka Vrindavan, la morada de la Suprema Personalidad de Dios: Krishna.

Por lo tanto, la Liberación a Brahma Jyoti es temporal: los impersonalistas (Mayawadis, etc.) entienden esto, alcanzar Kailasa tampoco es una liberación completa.

(Fuente de la descripción del mundo espiritual – Brahma Samhita)

Answer 5

ISKCON también es solo una secta de la religión hindú, y tiene que establecer que su Dios es más igual que el de los demás. Es solo la tendencia del mundo publicitario, donde uno tiene que demostrar que su camisa es más blanca que la de sus rivales.

Shiva es un dios antiguo, se menciona en la prueba revelada del hinduismo. Es Rudra, y varios suktas de los Vedas están dedicados a ello. Es adorado como Agni, o el Dios del fuego, y también en las medicinas y el agua. Es el primer médico (Bhishak) en los vedas. Es el primer Dios adorado, según el Shatpath Brahmin, el primer Dios aplacado después del establecimiento del Fuego (Agni chayanam) es el Rudra. Sobre todo, el mantra (Namah Shivay) se encuentra en el namakadhyaya (Capítulo 16 del ShuklaYajurveda). La tradición en el sur de la India Taittireeya afirma que este mantra está en el centro del Taittireeya Samhita. Así, llamar a Shiva un Dios demi es un acto de blasfemia, ya que su autoridad se ha establecido en los libros revelados del hinduismo.

Kashi es la morada de Lord Shiva. Es un centro de peregrinación. Incluso Acharya Saayan y Bhatt Bhaskar, en su comentario del Taittireeya Samhita, y Acharyas Uvvot y Mahidhara en su comentario del Shukla Yajurveda, han equiparado la palabra “Teerthas” con Kashi y Prayag. Por lo tanto, estos centros de peregrinación son muy antiguos.

En contraste con lo mismo, ISCKON es un culto pauránico. Se afirma que se originó de la adoración a Krishna, y el libro sagrado para esta secta es el Shrimadbhaagwat Puran. Los defensores de esta secta equiparan este texto sagrado con los libros revelados del hinduismo, aunque cada cuerpo sabe que todos los puranas son hechos por el hombre y no revelados, por lo tanto, no se colocan en el mismo pedestal. Mayapur es un lugar reciente, y el culto a ISCKON lo ha establecido. Puede ser un centro de peregrinación, pero solo para los devotos de ISCKON.

Los comentaristas modernos como Sh Gangeshwaranand de Nasik han hecho muchos esfuerzos para establecer al Señor Krishna en los textos revelados, y han fallado miserablemente. Nadie, ni siquiera sus propios seguidores, estudian este comentario. Tampoco hay copias de los mismos disponibles gratuitamente. Lo mismo se refiere al comentario de la secta Madhwa del vaishnavismo. Todos sus esfuerzos por encontrar a estos dioses modernos en los textos revelados fallaron. Había otro sacerdote brahmán de Andhra Pradesh, Sh. Neel Kantha Chaturdhar (Chaudhary), quien sacó algunos mantras de los textos védicos y escribió dos libros, pequeños. Tienen menos de cien mantras cada uno, y han sido traducidos y comentados para establecer que estos establecen la supremacía del Señor Rama y Krishna en los textos védicos. Los libros se titulan “Mantra Ramayanam” y “Mantra Bhagwatam”. Pero desde entonces, estos libros han causado estragos en los textos, nadie, ni siquiera los seguidores de estas sectas leen y estudian estos libros. Todos estos comentarios se muestran como un ejemplo de lo que una mente pervertida puede hacer con los textos. Estos son objetos de ridículo. Nada mas.

Las palabras “Rama” y “Krishna” han aparecido en algunos lugares en los textos védicos, pero ninguno de los comentaristas establecidos ha sido lo suficientemente valiente como para vincular estas palabras con las famosas encarnaciones del Señor Vishnu. En cambio, los han denominado adjetivos para plantas herbales, para el color negro, etc.

Algunas sectas como ISCKON incluso intentan afirmar que su Dios, el Señor Krishna, es superior al Señor Rama. Dicen que la encarnación de Rama tenía 14 kalas del Señor Vishnu, mientras que su Dios, el Señor Krishna, tiene las dieciséis. De ahí la superioridad. Esto es desagradable y vulgar.

Grandes santos como Tulsidas y Surdas nunca denigraron las dietas de sus sectas, mientras propagaban su propia fe. También dieron el mismo respeto a las otras dietas, ya que son, en esencia, iguales y una. Los devotos hindúes pueden pertenecer a esta o aquella secta, pero visitan los templos y las moradas de otras sectas con igual respeto y adoración. Un hindú común nunca dice que un Dios es Demi Dios y el otro superior, aunque se pueden encontrar bastantes cuentos de esa naturaleza en varios puranas. Hay vaishnava puranas, hay Shaiva puranas, Shaktas, etc. La literatura Shaiva declara a Kashi como la ciudad del Señor Shiva. Nadie debería tener ningún problema con eso. Vaishnava puranas tiene sus propias ciudades como Vrindavana y Ayodhya. Pero sacar esto de esta manera es pura vulgaridad.

Los ISCKON están haciendo una injusticia y perjudicando a la religión hindú al participar en esta competencia, en cuanto a si su Dios es supremo. Este problema ha estado desenfrenado en la antigua India, y muchos grandes eruditos han trabajado incansablemente para lograr la armonía dentro de las diversas sectas de la religión, para que las personas vivan en paz. Las peleas históricas entre las sectas shaiva y vaishnava, en la antigüedad, en su mayoría en el sur de la India, son cosa del pasado y relegadas a la historia. Deja que descanse allí, y no levante la cabeza.

Answer 6

No importa lo que diga ISKCON, o lo que diga alguna otra secta. Lo que importa es la opinión de Veda Vyasa solo.

Vyasa había documentado claramente en Puranas y en Mahabharata que Shiva es el Ser Supremo, y no entre los semidioses. Él es el Ser Supremo original, no hay duda aquí.

Kashi es el único lugar que permanece sin destruir incluso durante el gran pralaya. Shiva lo sostiene sobre su tridente durante el gran diluvio. En realidad, Kashi está solo dentro de nosotros. Kashi también se llama como ‘vArAnAsI’.

Upanishad dice que vArAnAsI significa ‘más allá de la nariz’, por lo que el kAshi dentro de nosotros es el chakra Ajna, que es la entrada al chakra Sahasrara, que es el lugar Moksha.

Skanda Purana llama a Kashi como “mahA smashAna”, es decir, el gran terreno de cremación. Y da el significado de “porque todos los mahad-bhUtas, como cinco elementos, se disuelven aquí, es el gran terreno de cremación”. Eso significa que, incluso si los cinco elementos se destruyen, Kashi permanece intacto.

Shiva es quien le da a Moksha. Él es el donante original de Moksha según Puranas, pero más tarde había agraciado a otros dioses que le son queridos con la capacidad de darle a Moksha. Shiva pronuncia el trara-mantra en el oído derecho de las personas moribundas en Kashi y luego no entran en el útero. Te liberarás.

Shiva es el gran dios. Deberíamos seguir lo que dice Vyasa. Las * opiniones * de ISKCON o de cualquier otra institución no retienen el agua.

Answer 7

“Si ISKCON dice que Shiva es el semidiós, ¿por qué se llama a Kashi” ciudad de liberación “? ¿Qué es necesario para que Kashi Vishwanatha proporcione un moksha?

ISKCON no dice que Lord Shiva es un Demi-Dios. ISKCON dice que Lord Shiva “no es un semidiós ordinario (deva). Es por eso que también es conocido como ‘Maha-deva’. Si está interesado en el punto de vista de ISKCON sobre Lord Shiva, lea esto. Es oficial.

¿Shiva es un semidiós?

Kashi (hoy en día Varanasi) no es la única ciudad considerada como ‘Ciudad de Liberación’. Existen numerosos lugares en todo el mundo con gran relevancia mitológica y espiritual. La ciudad de Kashi fue fundada por Lord Shiva para marcar su victoria sobre Lord Brahma. Ahora Varanasi es considerada como la ciudad más antigua del mundo. Kashi Viswanatha es uno de los 12 ‘Jyotirlingas’, por lo tanto, es una manifestación del Señor Shiva.

Sobre Moksa en Kashi Viswanatha, existe una creencia popular de que el propio Señor Shiva sopla el mantra de la salvación en los oídos de las personas que mueren naturalmente en este lugar. ‘Yama’, el Dios de la muerte, no se lleva las almas de los devotos del Señor Shiva, porque Shiva se identifica como la Muerte misma. Sus almas son llevadas por los mensajeros del Señor Shiva al Monte Kailash.

Por otro lado, Mayapur en Nadia es la sede mundial de ISKCON. ISKCON es una organización basada en las enseñanzas del Señor Krishna, Chaitanya Mahaprabhu y su fundadora, Srila Prabhupada. Mayapur y Kashi Viswanatha no tienen nada en común. Nadie afirmó que morir en Mayapur traerá la liberación.

La razón por la que hay más visitantes a Kashi en lugar de Mayapur es el sentido común. Deberías pensar por qué hay extranjeros, que no tenían idea del hinduismo antes, ¿están todos establecidos para vivir en Mayapur en lugar de en Kashi?

Es necesario conocer y comprender la verdad detrás de la espiritualidad y las mitologías espirituales. En lo que respecta a Moksha, puedes garantizar que lo alcanzarás mientras seas “Dharmic”. Ser justo religioso o espiritual no garantiza la liberación. La ignorancia es felicidad, pero un poco de conocimiento es peligroso.

Answer 8

No estoy respondiendo la pregunta específicamente, pero me gustaría sugerir que la mayoría de las veces la simbología se toma literalmente. Ahora piense en la pregunta desde aquí.

La ciudad de liberación según mi opinión es el cuerpo humano y por shiva nos referimos a nosotros mismos. Es solo por gracia de shiva que es nuestro Ser que obtenemos la liberación.

ISKCON dice que Krishna también dice que quiero decir que no era nada más que el Ser que se llama Krishna.