¿Murió Dios cuando Jesús murió en la cruz? La respuesta depende de cómo entendemos el significado de la palabra morir . Morir no significa salir de la existencia. La muerte es separación. La muerte física es cuando el espíritu del alma se separa del cuerpo físico. Entonces, en ese sentido, sí, Dios murió, porque Jesús era Dios en forma humana, y el espíritu del alma de Jesús se separó de Su cuerpo (Juan 19:30). Sin embargo, si por “muerte” queremos decir “un cese de la existencia”, entonces, no, Dios no murió. Que Dios “muera” en ese sentido significaría que dejó de existir, y que ni el Padre ni el Hijo ni el Espíritu Santo dejarán de existir. El Hijo, la segunda Persona de la Trinidad, dejó el cuerpo que habitó temporalmente en la Tierra, pero su naturaleza divina no murió, ni pudo.
Jesús es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre. Su cuerpo físico murió; Su corazón dejó de latir y “entregó su espíritu” (Mateo 27:50). Así como nuestros cuerpos físicos algún día morirán, también lo hizo el suyo. Pero cuando Jesús murió físicamente, permaneció vivo espiritualmente. Jesús cumplió su promesa al ladrón creyente en la cruz: tanto él como el ladrón fueron al paraíso, no físicamente, sino en espíritu (Lucas 23:43).
Entonces, Jesús murió físicamente en la cruz, como era evidente para todos (Juan 19:34). Pero también está el asunto de la muerte espiritual . Cuando Jesús estaba colgado en la cruz, experimentó la muerte en nuestro nombre. Aunque es Dios, tuvo que sufrir la agonía de una separación temporal del Padre debido al pecado que soportó. Después de tres horas de oscuridad sobrenatural, Jesús gritó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Marcos 15:34). Entonces, ¿podría decirse que Jesús también “murió” espiritualmente? Nuevamente, fue solo su naturaleza humana la que se separó de Dios, no su naturaleza divina. Dios no “murió”.
La pregunta que deben hacer todas las personas es “¿qué pasará con mi alma / espíritu cuando salga de mi cuerpo físico?”. Esta es la pregunta más crucial en la vida. Como vimos con Jesús, nuestros espíritus dejarán nuestros cuerpos y viajarán a otro lugar. Lo seguiremos al cielo para pasar la eternidad con Él, o iremos al infierno para pasar la eternidad en la “oscuridad exterior” donde habrá “llanto y crujir de dientes” (Mateo 8:12). No hay otra opción. La muerte de Jesús en la cruz pagó el camino para todos los que alguna vez creerían en Él para que podamos saber con seguridad dónde residirá nuestro espíritu por la eternidad. Su muerte nos proporcionó vida espiritual, tanto aquí como en el cielo. “Y si el Espíritu del que resucitó a Jesús de la muerte está viviendo en ti, el que resucitó a Cristo de la muerte también dará vida a tus cuerpos mortales por medio de su Espíritu, que vive en ti” (Romanos 8:11).
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En las Escrituras se describe claramente que Jesús murió y fue enterrado (Mateo 27: 50-61; Marcos 15: 37-47; Lucas 23: 44-55; Juan 19: 30-42). Dado que Jesús es la encarnación completa de Dios, completamente Dios y completamente hombre (un concepto conocido como la unión hipostática), esto hace que usemos una terminología que puede implicar que Dios mismo murió, un enigma del más alto orden. Incluso el anuncio de Nietzsche de que “Dios está muerto” no fue literal, sino una proclamación de un cambio en el pensamiento intelectual que ya no reconocía a Dios. Desde el cristiano más devoto hasta el deísta que cree que Dios no está involucrado en el mundo, hasta el ateísmo mismo, todos entienden que el concepto de ser todopoderoso, omnipotente, omnipresente, omnisciente sería omnipotente. incluir la incapacidad de ese ser de dejar de existir.
Es en el verborrea particular “dejar de existir” que podemos encontrar la respuesta a nuestro acertijo. Todos los seres humanos experimentarán en algún momento la descomposición de sus cuerpos hasta el punto de la “muerte” corporal. Sin embargo, este no es el final de nuestra existencia, o de Jesús. Somos más que un simple organismo basado en el carbono, y aunque Dios ha diseñado nuestros cuerpos para que sean parte integral de nuestra existencia, no son su definición. Nuestras almas continúan después de que nuestros cuerpos mueren, e incluso serán reemplazadas por cuerpos glorificados en el rapto, cuando “los muertos en Cristo resucitarán primero” (1 Tesalonicenses 4:16). La muerte de Jesús no fue diferente a la nuestra, excepto que su alma, o la parte inmaterial de él, era igualmente la parte inmaterial de un ser humano y de Dios mismo. Esa parte de Él continuó y resucitó, tal como lo haremos nosotros, en un cuerpo glorificado.
Entonces, ¿Dios murió? Uno de los miembros de la trinidad experimentó la muerte de su cuerpo, pero no dejó de existir en el sentido último. Jesús continúa existiendo en un cuerpo humano glorificado, y lo hará por toda la eternidad.
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El famoso himno de la iglesia “¿Y puede ser?” Contiene una línea que hace una pregunta muy conmovedora: “¿Cómo puede ser que tú, mi Dios, debas morir por mí?” ¿Es correcto decir que Dios murió en el ¿cruzar?
Este tipo de expresión es popular en la himnodía y en la conversación popular. Entonces, aunque tengo este escrúpulo sobre el himno y me molesta que la expresión esté ahí, creo que lo entiendo, y hay una manera de darle indulgencia.
Creemos que Jesucristo fue Dios encarnado. También creemos que Jesucristo murió en la cruz. Si decimos que Dios murió en la cruz, y si con eso queremos decir que la naturaleza divina pereció, hemos dado un paso al frente hacia una herejía grave. De hecho, dos de estas herejías relacionadas con este problema surgieron en los primeros siglos de la iglesia: el teopasianismo y el patripasianismo . El primero de ellos, el teopasianismo , enseña que Dios mismo sufrió la muerte en la cruz. El patripasianismo indica que el Padre sufrió indirectamente por el sufrimiento de Su Hijo. Ambas herejías fueron rechazadas rotundamente por la iglesia por la misma razón que niegan categóricamente el carácter y la naturaleza de Dios, incluida su inmutabilidad. No hay cambio en la naturaleza sustantiva o el carácter de Dios en ningún momento.
Dios no solo creó el universo, sino que lo sostiene por el mismo poder de su ser. Como dijo Pablo: “En Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser” (Hechos 17:28). Si el ser de Dios cesara por un segundo, el universo desaparecería. Pasaría de existencia, porque nada puede existir aparte del poder sustentador de Dios. Si Dios muere, todo muere con Él. Obviamente, entonces, Dios no pudo haber perecido en la cruz.
Algunos dicen: “Fue la segunda persona de la Trinidad quien murió”. Eso sería una mutación dentro del mismo ser de Dios, porque cuando miramos a la Trinidad, decimos que los tres son uno en esencia, y que aunque hay distinciones personales entre las personas de la Trinidad, esas distinciones no son esenciales en el sentido de que son diferencias en el ser. La muerte es algo que implicaría un cambio en el ser.
Deberíamos encogernos de horror ante la idea de que Dios realmente murió en la cruz. La expiación fue hecha por la naturaleza humana de Cristo. De alguna manera, la gente tiende a pensar que esto disminuye la dignidad o el valor del acto de sustitución, como si de alguna manera estuviéramos negando implícitamente la deidad de Cristo. Dios no lo quiera. Es el Dios-hombre quien muere, pero la muerte es algo que solo experimenta la naturaleza humana, porque la naturaleza divina no es capaz de experimentar la muerte.
Este extracto es de La verdad de la cruz de RC Sproul .