En el mundo musulmán, se dice que el Corán es la palabra de Dios. ¿Cuál es esta la base de este reclamo?
El Corán ofrece tres pruebas explícitas en las que cualquiera puede pensar:
- ¿Puedes escribir diez capítulos como este? Hud 11:13
En catorce siglos nadie ha enfrentado ese desafío.
Pero Dios está dispuesto a dejar que intenten una más fácil y pregunta … - ¿Puedes escribir UN capítulo como este? Yunus 10:38
Aún así, ningún hombre o grupo lo ha logrado. - OK, entonces solo encuentra una contradicción interna: an-Nisa` 4:82
Muchos escritores anti-Islam lo han intentado y han fallado.
(y no dudes que verás una copia de ellos)
El origen divino del Corán también puede deducirse de las numerosas referencias a verdades científicas que los árabes del desierto del siglo VII no conocían. Otros autores han documentado esto, su material es fácilmente encontrado por el investigador sincero.
Para el hablante nativo de árabe, o estudiante consumado de árabe, los versos del Corán poseen un atributo llamado I’jaz, una inimitabilidad que es en parte una referencia anterior, pero que también se refiere a un flujo de lenguaje profundamente resonante que teje significado en un manera que ningún humano es capaz de crear.
- ¿Por qué la gente solo ve a los musulmanes como terroristas cuando hay cerca de 19 veces más terroristas no musulmanes que todos los que pretenden ser musulmanes?
- ¿Por qué la gente culpa a RSS y BJP cada vez que una mafia musulmana ataca a los hindúes?
- ¿Es cierto que mientras los musulmanes en el subcontinente indio tratan de relacionarse con los árabes, son tratados de manera desigual por ellos?
- ¿Por qué los indios desperdiciaron la oportunidad de oro de reubicar a la población musulmana en 1947?
- ¿Algún musulmán siente que el Bakra Eid es cruel con los animales?
Finalmente, y (en mi humilde opinión) lo más importante, el Corán es milagroso en la propia vida cuando se pone en práctica …
Los 7 hábitos
Allah promete en al-Qiyamah 75:19 que explica el Corán.
Por supuesto, esto no significa que cualquiera pueda abrir el Corán y obtener algún tipo de sabiduría mística instantánea. Tenemos que seguir los métodos que el Creador que envió el Corán nos presenta.
Y el Corán es el único libro que enseña al lector a entenderse a sí mismo …
ANTES DE COMENZAR, buscamos refugio con Alá de Satanás el rechazado. Hacemos esto antes de leer el Corán o tomar cualquiera de las siguientes acciones. Esto significa no solo decir las palabras de buscar refugio: en realidad limpiamos nuestras mentes de todas las demás ideologías o agendas y buscamos refugio con Allah para entender Su Libro como musulmanes para Él.
1. Leer (iqra).
Necesitamos LEER regularmente el Corán.
Este hábito moldea nuestro pensamiento para ver el mundo como Él quiere que lo veamos.
2. Considéralo con cuidado.
Leer / recitar sin entender NO es suficiente.
Leer con una agenda, o nociones preconcebidas, debilitará nuestra visión.
3. Ora .
Realice salaat como se solicita Y haga dua para una mayor comprensión.
4. Transmitirlo a los demás.
Invita a las enseñanzas del Corán,
abierta o sutilmente, un ayat a la vez,
o incluso solo una idea a la vez.
5. Practica las enseñanzas.
Hay demasiadas invitaciones para hacer el bien para enumerarlas aquí.
Encuéntralos. Hazlo.
Principalmente: recuerda a Alá a menudo y ayuda a los demás .
6. Consultar con otros
No asuma que usted o ellos tienen una comprensión final ‘correcta’;
y debemos escuchar con la mente abierta evitando la aceptación ciega;
este debe ser un proceso continuo y continuo;
7. Sé paciente .
Allah manifestará su voluntad en su tiempo.
Confia en el.
Hay ayah para apoyar cada uno de los hábitos anteriores; y esto todavía es un trabajo en progreso.
(Como probablemente sea siempre).
Mantengamos también siempre el hábito cero: autoexamen.
Hay informes de que los primeros musulmanes, particularmente en la segunda generación de la era islámica, les gustaba examinarse críticamente. Antes de acostarse por la noche, cada persona intentaría recordar sus acciones ofensivas, pensamientos, expresiones y tratos del día, luego los analizaría e identificaría sus propios defectos morales.
Esta misma práctica se encuentra en casi todas las religiones legítimas, y también se encuentra en los grupos de ‘Recuperación’ en todo el mundo de hoy.
Consideramos que este proceso de mirarnos a nosotros mismos de manera crítica es una herramienta necesaria en todos los ámbitos del crecimiento; no se limita a aprender a entender el Corán o a tratar con nuestros compañeros musulmanes. Pero es muy necesario.