¿Por qué se considera el Mahabharata un texto dinámico?

El MBh, nos dicen los estudiosos, tiene que ver con el dharma sookshma, o el sutil dharma. La interpretación de los lectores del dharma es lo más importante. Cito los siguientes ejemplos en la historia.

  • Ni Dhritarashtra, nacido ciego, ni Pandu, nacido con alguna otra dolencia, estaban en condiciones de ser coronados. ¿Quién debería sucederles?
  • Los cinco Pandavas no eran hijos biológicos de Pandu. ¿Qué reclamo tienen básicamente al trono?
  • Bhishma, que abdicó al trono y hizo un voto de celibato para complacer a su padre, se negó a considerar volver a tomarlo cuando Satyavati le pidió que cambiara de opinión después de la prematura muerte de Vicitraveerya (y sus viudas no tenían hijos). ¿Eso fue dharma?
  • ¿Fue drámico cuando Yudhishthira se jugó a sí mismo primero y más tarde, al empujar desde Shakuni, estacó y perdió a Draupadi en el juego de dados? ¿Estaba Draupadi perdido y esclavo?
  • Drauapdi era una esposa compartida de todos los Pandavas. ¿Qué derecho tenía Yudhishthira (aunque era el mayor de los hermanos) para apostarla en el juego de dados? ¿Qué pasa si otro esposo de Draupadi se opone? Vikarna hizo estas preguntas. Ninguno respondió
  • Después de perder el segundo juego de dados, Pandavas se dirigió a los bosques, exiliado durante 12 años en los bosques y 1 año de vida de incógnito en la capital de Virata. Y volvió. ¿Tenían algún derecho al trono para enviar el emisario de conversaciones de paz (Krishna) a Kauravas?
  • ¿Era justo emplear a Shikhandi para luchar contra Bhishma que no luchó contra él? Arjuna se escondió detrás de Shikhandi para derribar a Bhishma. ¿Qué tan justo fue eso?
  • Drona fue decapitada por Dhrishtadyumna cuando dejó caer su arco y se estremeció después de creer una verdad a medias (una mentira) pronunciada por Yudhishthira. ¿Qué tan justo fue eso?
  • Karna fue asesinada cuando no estaba montado. Su rueda de carro estaba atascada (debido a una maldición que sufrió) en la tierra. ¿Qué tan justo fue eso? Si Arjuna le diera la oportunidad de sacar su rueda de carro, volvería a atascarse. Entonces, ¿cuál podría haber sido el resultado justo de la batalla entre Arjuna y Karna?
  • Duryodhana fue golpeado debajo del cinturón por Bhima. Aunque Duryodhana estaba haciendo un bucle en el aire, un salto mortal, estaba golpeando debajo del cinturón, claramente adármico.

Los lectores como tú y yo necesitamos interpretar qué es el dharma. Krishna explicó claramente que en una batalla justa, Pandvas no tuvo oportunidad de ganar contra jugadores como Bhishma, Drona, Karna et al.

El propósito lo hace dharmico. Puede interpretar y escribir sus propios puntos de vista.

-Vasu-

Mahabharat es un libro único. lo que hay en él, está en el mundo y lo que no se encuentra allí, no se encuentra en ningún otro lado. Tiene todas las emociones humanas básicas como la ira, la codicia, la envidia, el odio, la venganza, el amor, la amistad, etc. La mayoría de las situaciones son válidas incluso hoy. Lucha entre primos o personas por tierra y ego. Odio por varias razones, dirigidas a las mujeres para la satisfacción del ego. Engañar para llegar a la publicación superior, tratando de mejorar a los demás. La política ya sea de guerra o familiar o en general es relevante incluso hoy.

La forma en que ocurrió la batalla y la forma en que conspiraron unos contra otros y la forma en que los aliados se unieron a ambos campos es muy relevante en el escenario de guerra internacional. vea cuántos de los que estaban tan cerca de Arjun como Bhagdutta, amigo de su padre, Burishrava, un amigo cercano, Ashwthama, que solía cantar sus alabanzas, se unió a Kauravas. Ahora también sucede en la vida real. Cómo las naciones siguen cambiando sus aliados dependiendo de la situación. Cómo a veces por razones políticas tenemos que descuidar la crisis humanitaria en algunas naciones y comprometernos con sus dictadores o regímenes brutales e incluso apoyarlos.

Lo que lo hace relevante hoy es que no se trata de blanco y negro como el Ramayana, sino que tiene tonos grises. Nadie está por encima del escrutinio, ni siquiera Dharmaputra Yudishter, que fue considerado epítome de la honestidad.

La diferencia que tuvo este libro fue que rompió la creencia convencional de esa época. Fue una especie de revolución. Es real y sobre lo que sucede en diferentes situaciones. Enseña a no seguir el dharma escrito; de lo contrario, terminarás perdiendo en el juego de dados de la vida. Te dice que hagas preguntas como Arjun y conquistas tus debilidades. Lo que Arjun enfrentó antes de la guerra, el dilema es lo que enfrentamos todos los días.

Es historia y los personajes todavía están en la sociedad.