Diwali es el día de la coronación, y la gente se sintió feliz cuando Rama fue coronado. Él es una encarnación de Vishnu, por lo tanto, la gente celebró tenerlo como rey.
En contraste con lo mismo, Yudishthira no es una encarnación, sino un hombre ordinario, aunque algunos de los eruditos lo consideran como una encarnación de Dharma Raj, por alguna extensión de imaginación.
El Mahabharata no da una fecha específica para la coronación de Yudhishthira, aunque se da la fecha para el comienzo de la guerra de 18 días y se puede deducir la fecha de finalización.
Del mismo modo, la fecha del exilio de Rama no se da en el Ramayana.
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Ambas fechas no se dan, ya que los poetas de las epopeyas no querían que se celebraran u observaran, según sea el caso. El exilio fue una especie de tragedia, mientras que la coronación de Yudishthira, después de que gran parte del derramamiento de sangre de los parientes, la gente y la propia progenie de los Pandavas fue ciertamente desagradable, aunque un evento necesario.
Las epopeyas sánscritas y otras obras de poesía y drama deberían terminar con una nota feliz, según las reglas de la poética. Por eso, excepto dos obras de teatro, no hay tragedia en la literatura sánscrita. Mahabharata, aunque los estudiosos afirman que es una obra predominante en el rasa “Shaant”, o el estado de ánimo de la paz según las reglas de la poética, es una obra llena de fratricidio, astucia, engaño y avaricia. La guerra, sin embargo, comenzó como una cruzada, pronto se convirtió en una libertad para todos, sin reglas inviolables. Celebrar tal evento fue contra la conciencia de la sociedad.
Mahabharata tiene cientos de personajes en la narrativa, pero el héroe de la epopeya ciertamente no es otro que Krishna. Hizo posible la victoria y condujo al mundo al camino de la justicia. Él es la encarnación de Vishnu, en esta epopeya. Entonces, solo se celebran los eventos asociados con Krishna, como el nacimiento y la revelación de Gita, y se recitan el Gita y Vishnusahasreanamam.