Aquí hay un hecho divertido:
Pakistán se fundó inicialmente como un estado SECULAR.
Más tarde se convirtió a la República Islámica.
La lógica detrás de este movimiento fue muy simple:
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Dado que la India tiene un estado SECULAR, donde cada persona puede seguir su respectiva fe y relevo, ¿por qué Pakistán, que tiene una gran población de musulmanes, no puede ser un estado dedicado al ISLAM?
En el momento de la creación de Pakistán, la “teoría de los rehenes” había sido adoptada. Según esta teoría, a la minoría hindú en Pakistán se le debía dar un trato justo en Pakistán para garantizar la protección de la minoría musulmana en la India. Sin embargo, Khawaja Nazimuddin, el segundo primer ministro de Pakistán, declaró: “ No estoy de acuerdo que la religión es un asunto privado del individuo ni estoy de acuerdo con que en un estado islámico cada ciudadano tenga derechos idénticos, sin importar su casta, credo o fe “.
En 1989, Zia Up Haq inició un procedimiento electoral para los no musulmanes, pero fue rápidamente abolido en 1999.
Hindúes, sijs y cristianos salieron a protestar por la supuesta conversión forzada y el matrimonio de un adolescente hindú de Mirpur Mathelo en Karachi.
Cada año en Pakistán, más de mil mujeres no musulmanas se ven obligadas a convertirse al Islam.
Las historias de conversiones forzadas tienden a tener un patrón similar. Primero, las niñas son secuestradas. Una vez sacados de la seguridad de sus hogares y comunidades, son violados y luego, generalmente, casados con sus asaltantes que ocultan furtivamente su asalto sexual no consensuado detrás del velo de una nikkahnama . A veces se venden en el comercio sexual.
Estas chicas rara vez vuelven con sus familias. La ayuda de la policía y los clérigos locales es casi desconocida. Ambas partes están involucradas en la práctica bárbara de conversiones forzadas o alentadores silenciosos desde la barrera.
La vida vivida con el temor de ser la próxima en ser tomada ha dejado a muchas de estas niñas fuera de la escuela y de la fuerza laboral. Retirarse a sus hogares significa cierta apariencia de seguridad. Después de todo, si su comunidad, vecindario, ciudad y país le han fallado, ¿a dónde va uno? Y si la policía, los sabios clérigos religiosos, los vecinos y el gobierno han hecho la vista gorda ante su difícil situación, ¿a quién recurrir?
¿A dónde debe ir un hindú pakistaní?
El artículo anterior está escrito por un hindú paquistaní que vive en Pakistán y que está aterrorizado y tan indefenso en el estado político y social actual de Pakistán, donde la conversión forzada, la destrucción desenfrenada y la discriminación contra los no hindúes es desenfrenada.
Para resumir, no creo que todos los pakistaníes locales tiene un odio profundamente arraigado al odio hindú, ya que se les enseñó en su escuela (“las escuelas de Pakistán enseñan odio hindú”), pero la mayoría de ellos sí.
No se trata de mostrar que las minorías no tienen derecho, en realidad no lo tienen.
