¿Alá envió a Su Mensajero Muhammad SAW como una misericordia para los mundos?

Answer 1

La respuesta sobre IslamQA es buena.

Respuesta a una persona equivocada que se opone a la idea de que Alá envió a Su Mensajero como una misericordia a los mundos

---

Detalles de la pregunta:

Tengo un colega en el trabajo que no es musulmán. Cuando trato de llamarlo al Islam y decirle que el Islam es una gran religión, y cómo el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el más grande de la humanidad y la persona más grande que haya pisado esta tierra, y que él es una misericordia para los mundos y, de hecho, para todas las criaturas, él siempre responde diciendo: ¿Cómo puede Mahoma ser misericordioso con los mundos cuando cortó las manos y los pies de las personas y los crucificó, e incluso los dejó en el desierto para morir? (Saheeh al-Bujari) ¿Y mató a los judíos frente a sus esposas y luego los violó? Él cree que las palabras misericordia y amabilidad deben omitirse de cualquier traducción y dice: nunca me harás creer en un Dios que quema a las personas hasta que sus pieles se hayan ido, luego les dará nuevas pieles para quemarlas nuevamente, y repetirá eso por la eternidad, y esto está en el Corán; ¿Es esto una misericordia y amabilidad en tus ojos? Espero que pueda explicarlo, porque traté de decirle que esto no es cierto o que estas cosas no son correctas, pero él viene a mí con hadices que respaldan lo que dice, y me pregunta cómo podría el Profeta cortar el ¿cabezas de setecientos judíos en el mercado de Medina en un solo día, y luego toman a sus esposas e hijos como esclavos y cautivos? No sé cómo responderle, y me siento muy angustiado. Espero que puedas ayudarme.

——————-

Responder:

Alabado sea Alá.

Sí, Allah, que sea exaltado, de hecho envió a Su Mensajero Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como una misericordia para los mundos, como Él, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):

“Y te hemos enviado (O Muhammad SAW) no sino como una misericordia para los Alameen (la humanidad, los genios y todo lo que existe)”

[al-Anbiya ’21: 107] .

Al-Haakim narró en al-Mustadrak (100) que Abu Hurayrah dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Oh gente, no soy más que una misericordia divinamente otorgada”. Clasificada como saheeh por al-Albaani en Saheeh al-Jaami ‘ , 2345

Algunas personas aceptaron esta misericordia y otras la rechazaron.

As-Sa’di (que Allah tenga piedad de él) dijo: Él es su misericordia y una guía para sus esclavos. Entonces, los que creen en él aceptaron esta misericordia, la agradecieron y vivieron de acuerdo con ella, mientras que otros la rechazaron y respondieron a la bendición de Allah con ingratitud, y se negaron a aceptar la misericordia y la bendición de Allah.

Tafseer as-Sa’di (p. 532).

Por lo tanto, Allah, sea exaltado, dijo acerca de Su Mensajero (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “para los creyentes (que VIO) está lleno de piedad, bondad y misericordia” [at-Tawbah 9: 128] .

Así que él es misericordia para los mundos y bondad para los justos; pero él es venganza contra los incrédulos y castigo por los malvados.

Si una persona rechaza la misericordia, no será una de sus personas. Esto es bien conocido y está bien establecido en la mente de las personas sobre la base de la enseñanza y la razón islámicas. Si él no es una de las personas de misericordia, entonces será una de las personas de castigo. Por lo tanto, las decisiones de la sharee’ah están de acuerdo con una razón sólida y están respaldadas por un examen justo.

Estas personas cuyas manos y pies el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) cortaron y los dejaron a la vista no aceptaron la misericordia de Allah; Extendieron travesuras en la tierra, derramaron sangre protegida por la ley islámica y perjudicaron a los esclavos de Allah. Por lo tanto, era esencial erradicarlos y librarlos de la tierra y la gente. Estas personas causan problemas y propagan travesuras, y si nadie los detiene con mano firme, no se les impedirá propagar travesuras en la tierra. Por lo tanto, se vuelven como una extremidad enferma en el cuerpo, cuando se lesiona y se infecta, y la infección comienza a extenderse lentamente; entonces no hay más opción que cortarlo y eliminarlo; Si no se elimina y se deja como está, todo el cuerpo morirá a causa de ello.

Al-Bujari (6390) y Muslim (3163) narraron desde Anas que ocho hombres de ‘Ukl vinieron al Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él), y juraron lealtad como musulmanes, pero descubrieron que la tierra no les quedaba bien y se enfermaron. Se quejaron de eso al Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él), y él dijo: “¿Por qué no sales con nuestro pastor a los camellos y tomas un poco de su leche y orina?”. Dijeron : Si. Entonces salieron y bebieron un poco de su leche y orina, y mejoraron. Luego mataron al pastor y se llevaron a los camellos. La noticia de eso llegó al Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él), y envió hombres tras ellos. Fueron atrapados y traídos, y él ordenó que les cortaran las manos y los pies y les sacaran los ojos.

Abu Qilaabah dijo: Estas personas habían robado, asesinado e incrédulo después de haber creído, y emprendieron la guerra contra Allah y Su Mensajero. Narrado por al-Bujari (226).

Estas personas eran malhechoras; son para la sociedad lo que una extremidad enferma es para el cuerpo, y deben ser erradicados. Esto es parte de la perfecta sabiduría y misericordia por medio de la cual se logra la seguridad en la sociedad. Los malhechores pueden aprender de lo que les sucedió a estas personas y así arrepentirse o abstenerse. Pero en cuanto a dejarlos sin disuasión para detenerlos a ellos y a otros que esparcirían travesuras en la tierra, eso equivale a ayudarlos en su maldad e incitar a personas como ellos a cometer acciones similares. En ese caso, la tierra se arruinaría y la gente no se sentiría segura para sus propias vidas, su honor, sus hijos y sus propiedades. Cualquiera que estudie historia encontrará que esto es indudablemente cierto.

Basado en eso, el castigo hadd por librar una guerra contra Allah y Su Mensajero ha sido prescrito por Allah, que sea exaltado, en el verso (interpretación del significado):

“La recompensa de aquellos que hacen la guerra contra Alá y su Mensajero y hacen travesuras en la tierra es solo que serán asesinados o crucificados o sus manos y pies serán cortados en los lados opuestos, o serán exiliados de la tierra. Esa es su desgracia en este mundo, y un gran tormento es suyo en el Más Allá ”.

[al-Maa’idah 5:33] .

Esta decisión es la máxima justicia, sabiduría y misericordia. Eso se indica por el hecho de que Allah dice, inmediatamente después de eso, (interpretación del significado):

“Excepto por aquellos que (después de haber huido y luego) regresaron (como musulmanes) con arrepentimiento antes de caer en tu poder; en ese caso, sepan que Allah es perdonador, misericordioso ”

[al-Maa’idah 5:34] .

Entonces, Alá alienta a las personas a arrepentirse y dejar de difundir travesuras, y castiga a los malhechores y se venga de ellos para disuadir a otros como ellos de dañar a las personas. ¿No es esto perfecta sabiduría y misericordia?

Aquellos que se oponen a la religión, las leyes y las decisiones de Allah están preocupados por esas manos y pies que están cortados debido a la maldad de su dueño, pero no prestan atención a esta travesura que se ha hecho a las personas, cuyas vidas , las familias y la riqueza se han visto afectadas por estos malhechores.

Con respecto al asesinato de los judíos de Banu Qurayzah, rompieron el tratado que se había hecho entre ellos y el Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) en un momento en que los confederados lo habían rodeado por todos lados. y los árabes estaban lanzando una campaña conjunta contra los musulmanes, y el enemigo venía hacia ellos desde arriba y desde abajo, como Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):

“¡Oh tú que crees! Recuerda el favor de Allah para ti, cuando vinieron contra tus anfitriones, y enviamos contra ellos un viento y fuerzas que no viste (es decir, tropas de ángeles durante la batalla de Al-Ahzaab (los confederados)). Y Allah es siempre el Todo Vidente de lo que haces.

Cuando vinieron sobre ti desde arriba y desde abajo, y cuando los ojos se volvieron salvajes y los corazones llegaron a las gargantas, y estabas albergando dudas sobre Allah.

Allí, los creyentes fueron juzgados y sacudidos con un poderoso temblor “.

[al-Ahzaab 33: 9-11] .

Los judíos rompieron su tratado con el Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) y quisieron erradicar a los musulmanes y ponerles fin por completo. Entonces formaron una alianza con el grupo Shaytaan para lograrlo; se unieron detrás de un objetivo común, que era acabar con el Islam y su gente.

Si estas personas hubieran podido hacer lo que querían, lo cual Allah por Su misericordia les impidió lograr, entonces el Islam y su gente habrían sido eliminados y la humanidad habría permanecido hasta el Día del Juicio en un estado de extravío e incredulidad.

Lo que hicieron estos judíos al romper el tratado y formar una alianza con los mushrikeen para hacer la guerra a los musulmanes es uno de los peores tipos de travesuras en la tierra; indica que no respetaron ningún tratado o promesa, lo cual es algo bien conocido de ellos a lo largo de los siglos.

Cuando Allah, glorificado y exaltado, otorgó la victoria a su profeta y a sus esclavos musulmanes, estas personas que cometieron traición fueron traídas y aceptaron el veredicto de Sa’d ibn Mu’aadh voluntariamente y por su propia elección. . Su veredicto sobre ellos estaba de acuerdo con el fallo de Alá, que era que sus combatientes debían ser ejecutados y sus mujeres y niños capturados, como se dice en al-Bujari (2716) y Muslim (3314).

Jaabir ibn ‘Abdullah (que Allah esté complacido con él) dijo: Eran cuatrocientos. Narrado por at-Tirmidhi (1508); clasificado como saheeh por él y por al-Albaani.

Pero la pregunta ahora es: ¿por qué Safiyyah bint Huyayy (que Allah esté complacido con ella) aceptó casarse con el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) cuando él había matado a su padre, quien era uno de los líderes de los judíos? ¿Y había matado a su marido y a su tío paterno? ¿Cómo surgió la idea? ¿Y cómo aceptó ella?

¡Dirán que ella estuvo de acuerdo porque le tenía miedo!

Entonces, ¿por qué no apostató después de la muerte del Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él)? ¿Por qué ella no huyó? ¿Por qué vivió y murió creyendo en él, obedeciéndolo y amándolo, después de lo que le había hecho a ella y a su familia?

¡Ninguno de estos objetores equivocados se atreve a hacer esta pregunta!

At-Tabaraani narró en al-Mu’jam al-Kabeer (177) que Ibn ‘Umar dijo: Había algo de verdor (es decir, moretones) alrededor de los ojos de Safiyyah, y el Profeta (bendiciones y paz de Allah sean con él) dijo: “¿Qué es este verdor alrededor de tus ojos?” Ella dijo: Le dije a mi esposo: Soñé que una luna caería en mi regazo. Me abofeteó y dijo: ¿Esperas casarte con el rey de Yathrib? Ella dijo: Nada era más odioso para mí que el Mensajero de Alá matando a mi esposo y mi padre. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se disculpó conmigo y me dijo: “Oh Safiyyah, tu padre solía incitar a los árabes contra mí, e hizo tal y tal y tal y tal”, hasta que ese sentimiento desapareció lejos.

Clasificado como saheeh por al-Albaani en as-Saheehah (2739)

Con respecto a este objetor que dice “él mató a los judíos frente a sus mujeres y luego los violó”, esto es falso y es una mentira y una fabricación. El Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) prohibió matar mujeres y niños y contrató trabajadores en la guerra. Abu Dawood (2295) narró que Rabaah ibn Rabee ‘dijo: Estuvimos con el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante una campaña, y vio a la gente reunida alrededor de algo. Envió a un hombre y le dijo: “Ve a ver para qué se han reunido estas personas”. Regresó y le dijo que se habían reunido alrededor de una mujer que había sido asesinada. Él dijo: “Este no podría haber estado luchando”. Khaalid ibn al-Waleed estaba a cargo de la vanguardia, por lo que envió a un hombre y dijo: “Dígale a Khaalid que ninguna mujer o trabajador debe ser asesinado”. Clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh Abi Dawood .

Entre los judíos a quienes el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) tomó cautivo, Allah bendijo a muchos de ellos con el Islam; eso fue por la misericordia de Allah hacia ellos.

An-Nasaa’i (3376) narró que ‘Atiyyah al-Qurazi dijo: El día del veredicto de Sa’d sobre Banu Qurayzah, todavía era un niño y no estaban seguros de mí, pero descubrieron que aún no lo había hecho. tenía vello púbico, así que me permitieron vivir, y aquí estoy viviendo entre ustedes.

Clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh an-Nasaa’i .

En otras palabras, todavía era un menor, por lo que no fue asesinado; más bien lo dejaron vivir, entonces Allah lo bendijo con el Islam y él dijo estas palabras hablando de la bendición de Allah para él.

Estas personas dicen lo que dicen sobre la base de mentiras, ignorancia o malentendidos, y su incredulidad les hace aceptar fabricaciones; así que no les prestes atención.

Con respecto al verso en el que Allah, sea exaltado, dice de los incrédulos en el infierno (interpretación del significado): “¡Ciertamente! Aquellos que no creyeron en Nuestro Ayat (pruebas, evidencias, versos, lecciones, signos, revelaciones, etc.) Los quemaremos en fuego. Tan a menudo como sus pieles se tuestan, las cambiaremos por otras pieles para que puedan probar el castigo. Verdaderamente, Alá es siempre muy poderoso, todo sabio ”[an-Nisa ‘4:56] – aquí Alá, que sea exaltado, nos está hablando de aquellos que negaron las señales de Alá y rechazaron a Su Mensajero; Los quemará con fuego y los asará en él; cada vez que sus pieles se queman y se tuestan, Él las reemplazará con otras pieles, para que puedan probar el castigo. Ver Tafseer at-Tabari , 8/484

¿Quién le dijo a estas personas que Alá tendrá piedad de los incrédulos y los malvados?

¿O quién les dijo que el castigo humillante que Alá ha preparado para los incrédulos en el Día del Juicio es parte de su misericordia y bondad?

¿Creen que Alá tendrá piedad de aquellos que no la merecen?

¿O que Alá tratará a los musulmanes como a los malvados? ¿O que considerará al piadoso como al inmoral?

¿Tratará a los que intentaron difundir la travesura, la ruina y la destrucción como aquellos que fueron justos y se esforzaron por arreglar las cosas?

La misericordia de Alá es solo para los hacedores del bien entre aquellos de sus esclavos que creyeron en él y en sus libros y mensajeros; En cuanto a aquellos que tercamente negaron y rechazaron, Allah no tendrá piedad de ellos y será un castigo doloroso. Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):

“Sin duda, la misericordia de Alá está (siempre) cerca de los buenos”

[al-A’raaf 7:56]

“Él dijo: (En cuanto a) Mi Castigo aflijo con quien quiera y Mi Misericordia abraza todas las cosas. Que (Misericordia) ordenaré para aquellos que son el Muttaqoon (piadoso), y daré Zakat; y aquellos que creen en Nuestro Ayat (pruebas, evidencias, versos, lecciones, signos y revelaciones, etc.) “

[al-A’raaf 7: 156]

“Los creyentes, hombres y mujeres, son Auliya (ayudantes, simpatizantes, amigos, protectores) unos de otros, se imponen (a la gente) Al-Maroof (es decir, el monoteísmo islámico y todo lo que el Islam ordena que uno haga), y prohíbe ( personas) de Al-Munkar (es decir, politeísmo e incredulidad de todo tipo, y todo lo que el Islam ha prohibido); realizan As-Salat (Iqamat-as-Salat) y le dan el Zakat y obedecen a Allah y a Su Mensajero. Allah tendrá su misericordia de ellos “

[at-Tawbah 9:71]

“¡En verdad! Aquellos que no creen en el Ayat (pruebas, evidencias, versos, lecciones, signos, revelaciones, etc.) de Allah, Allah no los guiará y será un tormento doloroso ”.

[an-Nahl 16: 104]

“Declara (Oh Muhammad SAW) a Mis esclavos, que verdaderamente, Yo soy el Odonador, el Misericordioso.

Y que My Torment es de hecho el tormento más doloroso “

[al-Hijr 15: 49-50] .

Entonces Allah dio advertencia; Envió a sus mensajeros, reveló sus libros y manifestó sus signos, y estableció pruebas claras, dando buenas nuevas a los creyentes y advirtiendo a los incrédulos. De modo que el que se contentara con la incredulidad y lo eligiera por encima de la fe entrará al Infierno y no tendrá a nadie a quien culpar sino a sí mismo; al hacerlo, él es el peor de las personas al dañar su propia alma y al transgredir los derechos de su alma.

Si estas personas tuvieran el peso del miedo de un átomo en sus corazones, ese miedo los llevaría a creer y someterse, incluso si eso fuera solo por temor a que esta amenaza y una severa advertencia llegaran a suceder y les sobrevinieran. Pero nunca creerán ni se someterán; más bien discuten y se esfuerzan por extinguir la luz de Allah.

Así que permanece firme en adherirte a tu religión, oh musulmán, y no permitas que aquellos que no tienen certeza de fe te hagan titubear.

Si se le dijera a una persona racional: no beba este veneno, porque si lo bebe, morirá, entonces él lo bebe aunque esté sano y esté consciente de lo que está haciendo, ¿quién tiene la culpa? ¿Es Alá quien creó el veneno y decretó la muerte a través de él? ¿O es la serpiente de la que se extrajo el veneno? ¿O es este hombre quien lo bebió voluntariamente?

Así como nos sometemos al decreto divino y no nos oponemos a él, de la misma manera debemos someternos a las leyes y no objetarlas.

No debe discutir con estas personas y debe señalarles la enseñanza del Islam que promueve el bien, la rectitud y la conducta adecuada. Dígales cómo el Islam se extendió por todo el mundo, y cómo la gente entró en las multitudes, y cómo aquellos que anteriormente habían sido sus enemigos se convirtieron en sus tropas y partidarios.

¿Por qué ‘Ikrimah ibn Abi Jahl se convirtió en musulmán cuando Mahoma había matado a su padre?

¿Por qué Umm Habeebah bint Abi Sufyaan se convirtió en musulmán y se casó con el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) en el momento en que su padre era uno de sus enemigos más acérrimos y opositores más acérrimos?

¿Por qué Hind Bint ‘Utbah se convirtió en musulmán cuando Mahoma había matado a su padre, su tío paterno y su hermano en una sola batalla?

Debes entender que la religión de Alá es verdadera, y que Alá no rompe su promesa, y que él es el más misericordioso de los que muestran misericordia, y que envió a su mensajero Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como una misericordia para los mundos.

Deje que estas personas vean a los líderes contemporáneos y lo que le hacen a las personas que se oponen a ellos.

¿Qué dirían sobre América y lo que ha hecho a los pueblos de la tierra con el objetivo de difundir la democracia y los valores?

Si esta persona que está objetando es un seguidor del judaísmo o el cristianismo, entonces que mire en la Biblia y vea cómo los profetas israelitas lucharon contra aquellos que no estaban de acuerdo con ellos y no perdonaron a ningún hombre, mujer o persona mayor.

Si es comunista, déjelo mirar lo que hicieron Stalin y sus seguidores.

Si pertenece a uno de estos grupos y piensa que la verdad es luchar por la liberación de las personas y librarlas de los regímenes opresivos, entonces esto es una prueba en su contra.

En resumen, la misericordia tiene su gente y el castigo y la venganza tienen su gente. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue enviado con misericordia, tal como fue enviado con la yihad y luchando contra sus enemigos. Es una misericordia para todos los mundos, tanto los que están de acuerdo con él como los que no están de acuerdo con él. En cuanto a los que están de acuerdo con él, el asunto está claro. En cuanto a los que no están de acuerdo con él, es transmitiéndoles el mensaje de su Señor y estableciendo pruebas contra ellos, y no apresurando el castigo por ellos.

Parte de esa misericordia es eliminar el grupo opresivo que controla los corazones y las mentes de las personas que los rodean, después de advertirles para que la mayoría pueda disfrutar de la seguridad y la libertad. Esta es la filosofía de la jihad según lo prescrito en el Islam.

Y Allah sabe mejor.

Para obtener más información, consulte las respuestas a las preguntas no. 151412 y 165777

Y Allah sabe mejor.

———————-

Fuente: Respuesta a una persona equivocada que se opone a la idea de que Alá envió a Su Mensajero como una misericordia a los mundos.

Answer 2

¿Absolutamente y por qué? …… .. Un artículo escrito por Imran Khan, ex Capitán de Cricket de Pakistán, My Generation creció en un momento en que la colonia colonial estaba en su apogeo. Nuestra generación anterior había sido esclava y tenía un enorme complejo de inferioridad de los británicos. La escuela a la que asistí era similar a todas las escuelas de élite en Pakistán, a pesar de ser independientes, producían y siguen produciendo réplicas de niños de escuelas públicas en lugar de pakistaníes. Leí a Shakespeare, que estaba bien, pero no a Allama Iqbal. La clase islámica no se consideraba seria, y cuando salí de la escuela me consideraban entre la élite del país porque podía hablar inglés y vestía ropa occidental. A pesar de gritar periódicamente a Pakistán Zindabad en las funciones escolares, consideraba que mi propia cultura era al revés y que el Islam era una religión obsoleta. Entre nuestro grupo, si alguien hablaba de religión, rezaba o mantenía una barba, inmediatamente lo tildaban de mulá. Debido al poder de los medios de comunicación occidentales, todos nuestros héroes eran estrellas de cine o pop occidentales. Cuando fui a Oxford, que ya estaba agobiado por este problema de mis días de escuela, las cosas no se pusieron más fáciles. En la universidad, no solo el islam, sino todas las religiones se consideraban anacronismo. La ciencia había reemplazado a la religión y si algo no podía ser probado lógicamente, no existía. Todas las cosas sobrenaturales se limitaron a las películas. Filósofos como Darwin, quien con su teoría de la evolución a medias se suponía que había refutado la creación de los hombres y, por lo tanto, la religión. Además, la historia europea tuvo una experiencia horrible con la religión, los horrores cometidos por el clero cristiano en nombre de Dios durante la Inquisición había dejado un poderoso impacto en la mente occidental. Para entender por qué Occidente está tan interesado en el secularismo, uno debe ir a lugares como Córdoba en España y ver aparatos de tortura utilizados durante la Inquisición española. También la persecución de científicos como herejes por parte del clero y convenció a los europeos de que todas las religiones son regresivas. Sin embargo, el factor más importante que alejó a las personas como yo de la religión fue el Islam selectivo practicado por la mayoría de sus predicadores. En otras palabras, había una gran diferencia entre lo que practicaban y lo que predicaban. Además, en lugar de explicar la filosofía detrás de la religión, había un énfasis excesivo en los rituales. Siento que los humanos son diferentes; para los animales, mientras que este último puede ser perforado, los humanos necesitan ser intelectualmente convencidos. Es por eso que el Corán constantemente apela a la razón. Lo peor, por supuesto, fue la explotación del Islam para obtener ganancias políticas por parte de varios individuos o grupos. Por lo tanto, fue un milagro que no me convirtiera en ateo. La única razón por la que no lo hice fue la poderosa influencia religiosa ejercida por mi madre sobre mí desde mi infancia. No fue tanto por convicción sino por amor por ella que me mantuve musulmana. Sin embargo, mi Islam era selectivo, es decir, aceptaba solo partes de la religión que me convenían. Las oraciones se limitaban a los días de Eid y ocasionalmente los viernes, cuando mi padre insistía en llevarme con él. Si había un Dios, no estaba seguro de eso y ciertamente sentía que él no interfería con mi vida. En general, me estaba moviendo sin problemas para convertirme en un Pukka Brown Sahib. Después de todo, tenía las credenciales correctas en términos de la escuela, la universidad y, sobre todo, la aceptabilidad en la aristocracia inglesa, algo por lo que nuestros sahibs marrones darían la vida. Entonces, ¿qué me llevó a hacer un montón de cosas sobre la cultura Brown Sahib y convertirme en un desi? Bueno, no sucedió de la noche a la mañana. En primer lugar, el complejo de inferioridad que mi generación había heredado, fue gradualmente a medida que me convertí en un atleta de clase mundial. En segundo lugar, tenía la posición única de vivir entre dos culturas. Comencé a ver las ventajas y las desventajas de ambas sociedades. En las sociedades occidentales, las instituciones eran fuertes mientras colapsaron en nuestro país. Sin embargo, había un área donde éramos y aún somos superiores, y esa es nuestra vida familiar. Solía ​​notar la soledad de los jubilados en el terreno de Hove Cricket (durante mis años en Sussex). ¡Imagina enviar a tus padres a las casas de los viejos pueblos! Incluso los niños allí nunca tuvieron el tipo de amor y calidez con los que crecimos aquí. Se pierden por completo la manta de seguridad que proporciona un sistema familiar conjunto. Sin embargo, comenzaron a darse cuenta de que la mayor pérdida para la sociedad occidental y que al tratar de liberarse de la opresión del clero, habían eliminado a Dios y a la religión de sus vidas. Si bien la ciencia puede responder muchas preguntas, no importa cuánto avance, dos preguntas que nunca podrá responder: una, ¿cuál es el propósito de la existencia y dos, qué nos sucede cuando morimos? Es este vacío que sentí creado la cultura materialista y hedonista. Si esta es la única vida, entonces uno debe hacer heno mientras brilla el sol y para hacerlo necesita dinero. Tal cultura está destinada a causar problemas psicológicos en un ser humano, ya que habrá un desequilibrio entre el cuerpo y el alma. En consecuencia, en los Estados Unidos, que ha mostrado el mayor progreso materialista y también ofrece a sus ciudadanos los mayores derechos humanos, casi el 60 por ciento de la población consulta a psiquiatras. Sin embargo, sorprendentemente en la psicología moderna, no hay estudio del alma humana. Suecia y Suiza, que proporcionan el mayor bienestar a sus ciudadanos, también tienen las tasas de suicidio más altas; por lo tanto, el hombre no está necesariamente contento con el bienestar material, necesita algo más. Dado que toda la moral tiene sus raíces en la religión, una vez que se eliminó la religión, la inmoralidad se ha intensificado progresivamente desde los años 70. El impacto directo de esto es en la vida familiar. En el Reino Unido, la tasa de divorcios es del 60%, mientras que se estima que hay más del 35% de madres solteras. La tasa de criminalidad está aumentando en casi todas las sociedades occidentales, pero el hecho más inquietante es el aumento alarmante del racismo. Si bien la ciencia siempre trata de demostrar la desigualdad del hombre (una encuesta reciente que muestra que los negros estadounidenses son genéticamente menos inteligentes que los blancos), solo la religión predica la igualdad del hombre. Entre el ’91 y el ’97, se estimó que la inmigración total a Europa fue de alrededor de 520,000, y hubo ataques por motivos raciales por todas partes, especialmente en Gran Bretaña, Francia y Alemania. En Pakistán durante la guerra afgana, tuvimos más de cuatro millones de refugiados, y a pesar de que las personas eran mucho más pobres aquí y en el PFNM, sufrieron una pérdida considerable en su nivel de vida como resultado de los refugiados, aún no había Tensión, no es de extrañar, el año pasado en Gran Bretaña, la educación religiosa se reintrodujo en las escuelas. Hubo una secuencia de eventos en los años 80 que me llevaron hacia Dios. Como dice el Corán: “Hay signos para las personas de comprensión”. Uno de ellos era el cricket. Como era un estudiante del juego, cuanto más entendía el juego, más me daba cuenta de que lo que consideraba casualidad era, de hecho, la voluntad de Allah, el patrón que se hizo más claro con el tiempo. Pero no fue hasta los versos satánicos de Salman Rushdie que mi comprensión del Islam comenzó a desarrollarse. Las personas como yo, que vivían en el mundo occidental, sufrieron la mayor parte de los prejuicios contra el Islam que siguieron a la reacción musulmana al libro. Nos quedaban dos opciones: pelear o huir. Como sentía firmemente que los ataques contra el Islam eran injustos, decidí pelear, y entonces me di cuenta de que no estaba equipado para hacerlo, ya que mi conocimiento del Islam era inadecuado. Por lo tanto, comencé mi investigación y para mí un período de mi mayor iluminación. Leí eruditos como Ali Shariati, Mohammad Asad, Iqbal, Gai Eaton, además, por supuesto, un estudio del Sagrado Corán. Trataré de explicar de la manera más concisa posible, lo que significa “descubrir la verdad” para mí. Cuando los creyentes se dirigen en el Corán, siempre dice: “Aquellos que creen y hacen buenas obras”. En otras palabras, un musulmán tiene una doble función, una hacia Dios y la otra hacia los demás seres humanos. El mayor impacto de creer en Dios para mí, significaba que perdí todo miedo a los seres humanos. El Corán libera al hombre del hombre cuando dice que la vida, la muerte, el respeto y la humillación son jurisdicción de Dios, por lo que no tenemos que inclinarnos ante otros seres humanos. Como dice Iqbal: Wo aik Sajda jisay tu giran samajhta hai, Hazaar sajdon dice deta hai aadmi ko nijaat. Además, dado que este es un mundo transitorio donde nos preparamos para el eterno, salí de las prisiones autoimpuestas, tales como envejecer (una maldición en el mundo occidental, como resultado de lo cual, los cirujanos plásticos están teniendo un día de campo), materialismo, ego, lo que la gente dice, etc. Es importante tener en cuenta que uno no elimina los deseos terrenales, simplemente que en lugar de ser controlado por ellos, uno los controla. Al seguir la segunda parte de creer en el Islam, me he convertido en un mejor ser humano. En lugar de ser egocéntrico y vivir para uno mismo, siento que debido a que el Todopoderoso me dio mucho, a su vez, debo usar esa bendición para ayudar a los menos privilegiados. Al seguir los fundamentos del Islam en lugar de convertirme en un fanático que maneja Kalashnikov, me he convertido en un ser humano tolerante y generoso que siente compasión por los menos privilegiados. En lugar de atribuirme el éxito, sé que es por la voluntad de Dios, por lo tanto humildad en lugar de arrogancia. Además, en lugar de la actitud presuntuosa de Brown Sahib hacia nuestras masas, creo en el igualitarismo y siento firmemente en contra de la injusticia hecha a los débiles en nuestra sociedad según el Corán, “La opresión es peor que matar”. De hecho, solo ahora entiendo El verdadero significado del Islam, si te sometes a la voluntad de Allah, tienes paz interior. A través de mi fe, he descubierto una fuerza dentro de mí que nunca supe que existía y que ha liberado mi potencial en la vida: mi programa educativo que pretendo anunciar en marzo es mucho más ambicioso que el proyecto del hospital oncológico. Siento que en Pakistán tenemos Islam selectivo. Solo creer en Dios y seguir los rituales no es suficiente, uno también tiene que ser un buen ser humano. Siento que hay ciertos países occidentales con muchos más rasgos islámicos que nosotros, especialmente en la forma en que protegen los derechos de sus ciudadanos, o incluso su sistema de justicia. De hecho, algunas de las mejores personas que conozco viven allí. Lo que no me gusta de ellos es su doble rasero en la forma en que protegen los derechos de sus ciudadanos y, sin embargo, consideran que los ciudadanos de otros países son de alguna manera inferiores a ellos como seres humanos, por ejemplo, arrojar desechos tóxicos en el Tercer Mundo, publicitar cigarrillos que no son permitido en el oeste y la venta de drogas que están prohibidas en el oeste. Uno de los problemas que enfrenta Pakistán es la polarización de dos grupos reaccionarios. Por un lado está el grupo occidentalizado que mira al Islam a través de los ojos occidentales y tiene un conocimiento inadecuado sobre el tema. Reacciona a cualquiera que intente imponer el Islam en la sociedad y solo quiere una parte selectiva de la religión. En el otro extremo está el grupo que reacciona a esta élite occidentalizada y al tratar de convertirse en un defensor de la fe, adopta actitudes tan intolerantes y justiciera que son repugnantes para el espíritu del Islam. Lo que hay que hacer es de alguna manera iniciar un diálogo entre los dos extremos. Para que esto suceda, el grupo en el que se gasta la mayor parte de nuestros recursos educativos en este país debe estudiar el Islam adecuadamente. Si se convierten en musulmanes practicantes o si creen en Dios es una elección personal; como nos dice el Corán que “no hay obligación en la religión”. Sin embargo, deben armarse con el conocimiento como arma para combatir el extremismo. Alzar la nariz ante el extremismo no va a resolver el problema. El Corán llama a los musulmanes “la nación media”, es decir, no de los extremos. Se le dijo al Santo Profeta (PBUH) que simplemente diera el mensaje y no se preocupara de si las personas se convertían o no, por lo tanto, no hay duda en el Islam de forzar sus opiniones sobre nadie más. Además, se nos dice que respetemos otras religiones, sus lugares de culto y sus profetas. Cabe señalar que ningún misionero o ejército musulmán nunca fue a Malasia o Indonesia. La gente se convirtió al Islam debido a los altos principios y el carácter impecable de los comerciantes musulmanes. En este momento, la peor publicidad para el Islam son los países musulmanes con su Islam selectivo, especialmente donde se utiliza la obligación de privar a las personas de sus derechos. De hecho, una sociedad que obedece a los fundamentos del Islam tiene que ser liberal. Si nuestra clase occidentalizada comenzó a estudiar el Islam, no solo podrá ayudar a nuestra sociedad a luchar contra el sectarismo y el extremismo, sino que también les hará darse cuenta de qué religión progresista que es el islam. También podrán ayudar al mundo occidental articulando conceptos islámicos. El año pasado, el Príncipe Carlos aceptó que el mundo occidental puede aprender del Islam durante su discurso en la Oxford Union. Pero, ¿cómo puede suceder esto si el grupo que está en la mejor posición para proyectar el Islam obtiene sus actitudes del oeste y considera al Islam al revés? “El Islam es una religión universal” y es por eso que nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con él) fue llamado una misericordia para toda la humanidad ……