¿Cuándo usaría una mujer judía una kipá?

En Purim, el día en que algunos judíos se visten con disfraces y disfraces, para parecer algo o alguien que no son.

En Purim celebramos cómo Esther y Mordechai ascendieron dramáticamente a posiciones influyentes en el Imperio Persa, en algún momento durante el siglo V o IV a. C. (los historiadores argumentan la fecha precisa). Después de que los judíos en todo el imperio persa habían sido amenazados con la destrucción a manos de los que odiaban a los judíos, con el permiso y el aliento del emperador (una historia repetida varias veces a lo largo de la historia, incluso a finales del siglo XIX y principios del siglo XX en Rusia), fueron “Concedió” el derecho de legítima defensa. Mardoqueo y Ester restauraron el orgullo propio judío, y los judíos se unieron y se defendieron con éxito contra decenas de miles de sus enemigos en todo el Imperio.

Además de la ligereza general del día, un aspecto de la celebración se refiere a cómo las cosas a menudo no son como parecen. Por ejemplo, Dios puede parecer oculto, sin embargo, Él “mueve los hilos” detrás de escena, trayendo a los judíos la salvación final. Por lo tanto, vestirse para que uno no sea lo que parece ser es uno de los temas populares del día. Las mujeres judías no usan kippot, pero en Purim (u otros días en que, por alguna razón, quieran fingir ser hombres) podrían hacerlo.

En los círculos tradicionales, una mujer no usaría una kipá, ya que se considera que es בגד איש (beh -ged eesh – ropa de hombre) y, por lo tanto, una forma de travestismo. (Como David Mescheloff señala correctamente, hay una excepción para Purim , un día festivo en el que vestirse con disfraces es parte de la celebración, y en el que se pueden permitir los disfraces como una forma de disfraz).

En las comunidades conservadoras y reformistas, algunas mujeres optan por usar una kipá como una forma de demostrar que han aceptado las mismas obligaciones de hacer mitzvot positivas, con un límite de tiempo como los hombres o por principios generales igualitarios. Las mujeres en comunidades conservadoras y reformistas también pueden usar un talit (también considerado tradicionalmente beh-ged eesh ) por razones similares.

Aquellos que usan una kipá los usarían de manera similar a los hombres en esas comunidades; algunos los usan todo el tiempo, mientras que otros los usan solo cuando participan en alguna forma de actividad religiosa (cuando están en shul, cuando estudian la Torá y, para algunos, también cuando comen, dadas las bendiciones recitadas sobre la comida).

En términos generales, las mujeres judías ortodoxas no usan una kipá, ya que el liderazgo ortodoxo ha considerado que la kipá (y tallit, el chal de oración con flecos) son “ropa de hombre”, y la ley judía prohíbe el uso de ropa cruzada.

Entre otras denominaciones judías, es bastante común que las mujeres usen una kipá durante las oraciones, y algunas de esas mujeres usan una todo el tiempo, por las mismas razones que los hombres judíos las usan: para recordarnos que Di-s siempre está mirando, y que debemos comportarnos en consecuencia.

Con el fin de evitar el cargo de travestismo, muchas mujeres que usan una kipá usan una que está claramente destinada a una mujer, hecha con encaje y joyas, o alambres y cuentas, o en colores que generalmente se consideran “colores de mujer”.

Por razones que solo ellos conocen, muchos (aunque ciertamente no todos) los judíos ortodoxos se sienten amenazados por la participación más activa de las mujeres en otras denominaciones, e insultarán a esas otras denominaciones, e incluso negarán que estén practicando judaísmo, como se puede ver en algunos de Las otras respuestas.

Sin embargo, la práctica de usar una kipá es relativamente reciente para hombres o mujeres, un hecho que los ortodoxos tienden a ignorar. Cubrirse la cabeza es una antigua tradición, pero se hizo con sombreros, o Keffiyeh, o capuchas, etc., hasta hace relativamente poco.

En el judaísmo ortodoxo, nunca. Las mujeres no usan kippot.

En el judaísmo reformista, algunas mujeres eligen usar una kipá y, en algunos casos, un talit mientras rezan. El judaísmo ortodoxo considera que esto es un travestismo y tiene una visión muy tenue de ello. El judaísmo reformista lo ve como parte de la igualdad de género.

Cuando ella quiera.

Si bien las costumbres varían, la decisión de una mujer de declarar al mundo que es judía es personal y completamente voluntaria. Si bien cubrirse la cabeza es un requisito durante la oración, sin duda puede usarlo en cualquier momento si lo desea.

A lo mejor de mi conocimiento (posiblemente limitado), las mujeres que usan una kipah (también conocida como Yarmulke) es más común entre los judíos reformistas (porque las mujeres rezan al lado de los hombres).

Cuando tiene el papel principal en una producción de Yentl, o por razones ideológicas cuando es una activista reformista / judía conservadora que quiere usar una kipá en nombre del igualitarismo en el judaísmo porque los hombres usan una, cuando ella está jugando y ser tonta o juguetona si no tiene una agenda igualitaria y cuando quiere encubrir un lugar calvo.

Las mujeres ortodoxas se cubren el cabello con una peluca, redecilla, bufanda o sombrero grande, boina, etc. que cubre la parte superior de la cabeza y la mayoría (algunos dirían todo) cabello visible. Del mismo modo, en la ley judía se ruega a los sexos que no se vistan entre sí, por lo que la respuesta es que no lo harían. Ciertos cultos y sectas que no son ortodoxos alentan a las mujeres a usarlos. Personalmente, me parece tokenista y vagamente patético. Esté atento a los votos negativos.