Fue el hijo de Ham, Canaan, quien fue maldecido, no el propio Ham, aunque fue el acto de Ham lo que provocó la maldición de Noah sobre Canaan. Pero tenga en cuenta que Ham tuvo otra descendencia, todos presumiblemente mayores que Canaán (véase Génesis 10: 6), pero Canaán solo fue maldecido a pesar de que no está en la historia.
La Maldición de Canaán se convierte en la justificación fundamental para la conquista de la tierra prometida y el exterminio total de los cananeos en una guerra santa, aunque los autores del Pentateuco y los antiguos profetas tienen claro que las personas malditas vivieron más que plenamente ( abajo a?) su estado depravado, mereciendo totalmente su destrucción.
Los detalles de la historia son simples en sí mismos, pero tan escasos como para dejar a todos preguntándose qué sucedió realmente. Noah estaba durmiendo en el interior de su tienda, Ham entró, vio a su padre expuesto, y luego salió y les dijo a sus hermanos lo que había hecho y visto. Esta es la sustancia del delito en el texto, ni más ni menos. Siguiendo estrictamente lo que dice, el delito radica en deshonrar al padre y exponerlo a la vergüenza. (Y hay que tener en cuenta que en las culturas del Medio Oriente, entonces y ahora la desnudez ante otros es sinónimo de vergüenza absoluta, es decir, humillación pública y desgracia vergonzosa. No solo lo simboliza: lo manifiesta). Por este delito, Noah no maldice a Ham, sino al hijo menor de Ham y a todos sus descendientes, pero no a los descendientes de los tres hijos mayores de Ham … aunque se les deja fuera de la bendición que Noé otorga a los dos hermanos de Ham y sus descendientes. Entonces, la respuesta a la pregunta es: “Noé maldijo a Canaán porque su padre, Ham, deshonró a su propio padre, Noé, y lo expuso a la vergüenza pública”. Eso es lo que dice la Biblia. La gente, especialmente la gente occidental moderna, simplemente no puede evitar pensar que algo debe faltar en eso ya que la maldición no parece (para ellos) seguir, y mucho menos justificarse por, el delito.
Incluso para docenas de generaciones de rabinos, la respuesta de Noé (por no hablar de la voluntad de Dios de llevarlo a cabo) parece un poco exagerada (por no decir mal dirigida) por el delito prima facie. Así que han especulado sobre el hecho de que “mirar la desnudez de” puede ser un eufemismo para “tener relaciones sexuales”. Por supuesto, que Ham sodomice a su padre de más de 600 años (¿y por qué lo haría?) No explica por qué Canaán es objeto de ira. Otra teoría es que Ham envió a su hijo a ser sodomizado por el viejo borracho, pero ¿por qué haría eso, y mucho menos contarle a sus hermanos? Otra teoría más es, dada la identificación de la esposa con el esposo, como en “los dos serán una sola carne”, que Ham se acostó con su madre (o madrastra) mientras papá dormía, e incluso se jactó de ello a sus hermanos, y Canaán fue la descendencia. Ese último sin duda está en consonancia con el tema recurrente en Génesis, mejor ilustrado en la degradación de Lot, cuyas hijas lo emborrachan en una cueva, tienen relaciones sexuales con él, quedan embarazadas y tienen hijos que son los progenitores de otros dos. de las naciones vecinas enemigas de Israel: Moab y Ammón. Esa teoría suena bien hasta que te das cuenta de que Moisés (o quien escribió el Génesis) no fue aprensivo al señalar los incestuosos acoplamientos de Lot o los de Rubén, entonces, ¿por qué habría bailado al respecto aquí? Si realmente quisiera defender la absoluta depravación de los cananeos, uno pensaría que habría aprovechado la oportunidad. (Sé que NOSOTROS no creemos que sea justo que el hijo de una unión pecaminosa deba avergonzarse por ello, pero los antiguos tenían escrúpulos muy diferentes sobre tales cosas, basados esencialmente en la dura realidad de que, aunque el niño no tuvo la culpa , sufrió las consecuencias, por ejemplo, de la endogamia extrema, de todos modos, y recordemos que lo central de la teología cristiana es la doctrina de que todos los descendientes de Adán, a través de la línea masculina, somos herederos del pecado y la maldición de Adán.
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En última instancia, en mi humilde opinión, es mejor entender la historia del pecado de Ham and Curse of Canaan en su contexto general en el Pentateuco. La ofensa de Ham no se debe ver por lo que sea, suponiendo que realmente sucedió, sino como presagio de una ofensa mucho más grave: el pecado de Nadab y Abihu, los hijos de Aarón que se emborracharon y entraron en la tienda de Dios y se atrevieron incluso penetrar en el Lugar Santísimo detrás del Velo, donde la Presencia de Dios descansaba sobre el Arca, y donde miraban a Dios descubierto … para lo cual fueron incinerados inmediatamente y catapultados ardiendo en el patio. Los detalles de la ofensa de Ham se omiten deliberadamente solo para que pueda identificarse más fácilmente con la violación de Nadab y Abihu. En otras palabras, el punto principal de la historia de Ham, es decir, el mensaje que la historia debía transmitir a su audiencia original, los israelitas del éxodo y la conquista, es: “¡No contaminen el Tabernáculo! ¡EXCLUIR!”