¿Dónde y cómo comenzó el judaísmo?

Answer 1

En primer lugar, es importante definir exactamente qué es el “judaísmo”. El judaísmo moderno, monoteísta y rabínico tiene alrededor de dos milenios. Eso es ciertamente viejo, pero tiene raíces que son mucho más antiguas. Los orígenes del judaísmo se remontan a la Edad del Hierro, en los reinos de Israel y Judá (juntos, comprenden un poco de los modernos Israel y Cisjordania).

Dejando de lado la narrativa bíblica que establece que Israel y Judá fueron una vez una sola monarquía unida (y que tenían un gobierno gobernado por “jueces” antes de que se estableciera la monarquía davídica) es importante aquí. Los arqueólogos israelíes han llevado a cabo una búsqueda bastante exhaustiva para encontrar restos de la existencia de una monarquía unida, y no se han encontrado pruebas. Como tal, se concluyó que los reinos de Israel y Judá se desarrollaron por separado.

Aunque estos dos reinos surgieron de forma independiente, sí compartían prácticas religiosas comunes. Su pueblo (conocido colectivamente como israelitas, para diferenciarlos de los israelíes, residentes del norte del Reino de Israel) eran cananeos que decidieron desviarse de la religión y cultura cananeas, aunque durante siglos continuaron siendo vistos como tribus cananeas. Adoraban a las deidades cananeas, como El y su consorte Asherah, aunque tenían peleas con Dagon, Moloch y el odiado Baal.

Esto no era particularmente inusual, ya que en el antiguo Medio Oriente, todos aceptaban un gran panteón de dioses como real, pero no los adoraban a todos. De hecho, los israelitas fueron al principio cananeos en todos los sentidos, excepto por el hecho de que no comían cerdo (los arqueólogos diferencian entre los primeros israelitas y otras aldeas cananeas buscando huesos de cerdo). La distinción más antigua conocida entre los israelitas y los otros cananeos se encuentra en la estela de Merneptah, que establece que “[la nación de] Israel es arrasada y su semilla no”, una de las acciones que Egipto tomó durante su conquista y subyugación de Canaán alrededor de 1200 a. C. Lo que esto significa exactamente es discutible, pero claramente no podría haber sido una aniquilación, ya que los israelitas claramente sobrevivieron a la ocupación egipcia.

En circunstancias demasiado largas para enumerarlas aquí, las aldeas israelitas comenzaron a confederar en dos reinos. El reino del norte de Israel surgió alrededor del siglo X a. C. Era mucho más poderoso que su vecino del sur, el Reino de Judá, que surgió en el siglo VIII o IX a. C. Judá era una confederación de solo ~ 20 pueblos (incluidos Hebrón y Jerusalén), mientras que Israel era una potencia regional durante la mayor parte de su existencia.

Las religiones de Israel y Judá fueron esencialmente continuaciones de la religión israelita anterior. La absorción de los cananeos circundantes en la cultura israelita no tuvo mucho efecto en la religión, porque ya estaba muy cerca de la religión tradicional cananea. Las aldeas individuales decidieron qué dioses adorar, y los gobiernos centrales de los dos estados fueron muy influyentes en estos cultos locales.

El punto de inflexión ocurrió alrededor del año 720 a. C., cuando el Reino de Israel cayó ante el Imperio neoasirio después de una larga batalla. La gente fue desposeída y la tierra quedó casi vacía. Mientras tanto, el reino de Judá, que se salvó porque era demasiado débil para atraer la atención asiria, fue gobernado por el ambicioso rey Ezequías. Bajo su gobierno, la religión nacional se centralizó en Jerusalén. La adoración de Yahweh, el dios nacional de Judá, fue un mandato. Sin embargo, otra adoración a otros dioses no fue prohibida por completo, y continuó floreciendo en el campo. Además, en ninguna parte Ezequías sugirió que Yahweh era el único dios, haciendo que su nueva religión fuera monólatra en lugar de monoteísta (creencia en una sola deidad).

Los inicios de la Biblia hebrea (“Antiguo Testamento” para los cristianos) fueron escritos bajo el rey Josías (bisnieto de Ezequías), y ahora se conoce como la Historia Deuteronómica. El rey Josías quería centralizar su autoridad, así como conquistar tierras que pertenecían a Israel. Las ideas principales que Josiah quería promover al escribir la Historia de Deuteronomio son:

• La dinastía davídica (la familia del rey Josías) fue elegida por Dios (Yahweh) para gobernar sobre todos los israelitas.
• Jerusalén será el centro del culto a Yahweh, que debería ser la única religión autorizada.
• Toda la tierra mencionada como dada por Yahweh a los israelitas (mucho más de lo que alguna vez controlaron) debería ser reconquistada.
• Si los israelitas siguen los diktats religiosos y morales de Yahweh, serán bendecidos con cierta victoria sobre sus enemigos.

Las partes posteriores de la Biblia hebrea se escribieron para ampliar las historias anteriores e incluir la mitología local para que sea relevante para todos los israelitas. Además, proporcionaron una plantilla de cómo debería ser un estado judío sin un monarca davídico. Estas adiciones ocurrieron después de que el Reino de Judá fue conquistado, y la clase alta fue exiliada a Babilonia durante el cautiverio babilónico. Cuando regresaron, declararon que los restos de la clase baja eran “cananeos” porque no incluían las partes adicionales de la Biblia hebrea en sus prácticas religiosas. Otro grupo de judaítas, los samaritanos, aceptaron el nuevo texto, pero no fueron aceptados a su vez por la vieja élite.

Durante el exilio de Babilonia, el Imperio de Babilonia fue conquistado por Persia, que estableció la provincia de Yehud en lo que anteriormente era Israel y Judá. Cuando la clase alta regresó, comenzaron a construir un estado autónomo en Yehud. Eventualmente, la clase baja judahita fue absorbida (probablemente gracias a la falta de judahita de clase alta para poblar Yehud), y comenzó el judaísmo del Segundo Templo. Este nuevo capítulo en la religión se basó en una Biblia hebrea expandida, la adoración de Yahweh solo en Jerusalén y el mesianismo. Este concepto se introdujo para explicar la falta de un monarca davídico, ya que implicaba un futuro mesiánico completo con un retorno a la monarquía original. Además, era completamente monoteísta. Este fue un concepto recogido durante el exilio babilónico del zoroastrismo, una de las primeras religiones monoteístas.

Durante los siguientes cientos de años, Yehud experimentó algunas transformaciones políticas. Finalmente, se convirtió en la provincia romana de Judea. Sin embargo, como resultado de una serie de rebeliones, los romanos decidieron castigar a los judaicos destruyendo su templo. Las autoridades religiosas en Judea respondieron compilando la Torá Oral, que se puede describir caritativamente como una antología de tradiciones locales. Así comenzó la era del judaísmo rabínico. Esta forma de judaísmo sobrevivió más o menos intacta hasta principios del siglo XIX (y en cierto sentido, sigue siendo la forma de judaísmo que se practica hoy en día, aunque está significativamente más fracturada). Considera que las decisiones rabínicas y la Torá Oral, no la Biblia hebrea, son superiores.

Answer 2

Gracias por el A2A.

Espero que esta respuesta no ceda involuntariamente la imagen de mí usando un atuendo rabínico predicando desde un púlpito. Así no es como nos rodan los judíos. Ustedes hagan lo suyo, nosotros haremos lo nuestro. Solo que voy a explicar por qué lo hacemos.

Daré el origen según lo dicho por el Tanach, y una explicación concisa de por qué nosotros, el pueblo judío, nos hemos quedado.

Esta será una respuesta larga, pero para ustedes, niños, se disimulará hábilmente como “hora del cuento”. Tome asiento, tome un chupetín y cállese mientras hablo.

O deje de leer ahora e intente descifrar un Chumash y los numerosos comentarios que hemos escrito sobre él.

¿Que es eso? ¿No quieres hacer eso? Bien entonces. No lo creo. Siéntense y escuchen la historia, niños.

Hagamos un viaje de regreso unos pocos años a la buena tierra de Mesopotamia. Ya sabes, ese lugar del que todos aprendimos al comienzo de la clase de historia. La media luna fértil. No, eso no significa una luna que con frecuencia genera descendencia.

Había un tipo genial llamado Avram. Por alguna razón, a la gente le gusta llamarlo Abraham. Creció en una casa de idólatras, y en un barrio lleno de gente también. Los Jones adoraban al sol. Los Smith rezaron a una roca de forma terriblemente fálica. ¿Ese extraño soltero de al lado, Jerry? Ofrecería su mierda como sacrificio al ídolo de mármol en su sala de estar.

Tienes la idea. La gran mayoría de la humanidad en ese momento estaba bastante decidida a adorar a todo menos al creador del mundo, pero casi olvidado.

Pero este chico Avram, bueno, era una galleta inteligente. Después de pensarlo mucho, Avram razonó que había un creador, un Dios que hizo el mundo, y todas las muchas cosas que la gente de esa época adoraba. Llegó a reconocer que solo había un Dios, Hashem.

Un día, Avram aplasta a todos los ídolos en la tienda de ídolos de su padre, con la excepción del más grande allí, al que colocó un hacha bajo su agarre de piedra.

Papá llega a casa y dice: “Avram, ¿qué demonios? ¿Rompiste todos mis ídolos?

Avram sacude la cabeza y señala al gran ídolo con el hacha. “¡Ese tipo lo hizo, papá! No pude detenerlo. ¡Los otros lo llamaban gordo y se volvió loco!

El papá de Avram se vuelve balístico. “¡Chico, esperas que crea eso !? ¡La cosa es una roca! ¡No puede moverse, no puede hablar, no puede aplastar a todos estos otros ídolos! ¡Es una roca inútil!

Avram sonrió de lado. Jaque mate papá. “Si no puede hacer nada, ¿por qué ustedes, los Jones, los herreros y ese extraño soltero de al lado los adoran?”

Bueno, parece que al papá de Avram no le gustaba parecer estúpido, por lo que trajo a su hijo desobediente al rey Nimrod para que lo juzgara.

“Mira, mocoso”, gruñó Nimrod. “¡Si no denuncias a tu estúpido” Hashem “y no te inclinas ante un ídolo, vamos a tirar tu triste trasero a una gran cosa de horno caliente!”

“Sí … no creo que lo haga, Nimmy”. Avram respondió. “Solo creo en el único dios verdadero. Monoteísmo, amigo. Va a estar de moda pronto. Sigue, viejo.

“Nimmy”, parecería, no tomó particularmente las palabras de elección de Avram. Y entonces arrojaron a Avram al gran horno caliente.

Pero mira, ese Dios del que Avram estaba hablando, tenía muchos planes para él. Y tan milagrosamente, Avram salió ileso.

Avanza un poco y Hashem comienza a hablar con Avram. Quiere que lidere una revolución, pero no en el sentido de “Katniss Everdeen”. Mira, Dios tenía estándares. Dos malas secuelas llenas de mal romance no servirían.

No, Hashem quiere que Avram difunda su palabra (la Torá) a través de las tierras, y promete que una gran nación crecerá a través de Avram.

Y así lo hace. Él gana algunos estudiantes, y finalmente tiene un niño llamado Yitzhak. (Issac) Después de algunas pruebas de Dios que involucran el casi sacrificio de su propio hijo, el nombre de Avram se cambia a Avraham.

Itzjak tiene dos hijos, Yaakov y Esav. (Jacob y Esaú)

Jacob es justo, mientras que Esav resulta ser un imbécil. No voy a entrar en eso ahora.

Jacob se pone muy ocupado y ¡boom! Doce hijos Doce tribus Solo así, magia. De acuerdo, el chico tenía cuatro esposas. Dos de los cuales eran algunas damas bastante piadosas.

A través de estas tres generaciones, cada antepasado (Avraham, Yitzhak y Yaakov) está en contacto con Hashem, y continúa siguiendo sus mandamientos, aprendiendo a su manera. De nuevo, esa cosa de la Torá. Es bastante importante más adelante.

Las doce tribus terminan en Egipto, y después de unas pocas generaciones, la nación judía que surge de estas doce tribus, los “israelitas”, son esclavizados por los egipcios.

Ahí es cuando vemos al nuevo protagonista aparecer en escena. ¡Es alto, es moreno, es guapo, déjalo por MOSES!

Bueno, lo llamamos Moshe. El es un gran problema. Mira, los astrólogos egipcios le dijeron al faraón que las estrellas hablaban de un niño nacido en la nación judía, que sería su redentor. Entonces, el faraón, siendo un tipo sensato, ordena que cada bebé judío sea asesinado al nacer. No es genial

Cuando nació el pequeño Moshe, su hermana lo pone en una canasta y lo envía río abajo por el río Nilo con la esperanza de que de alguna manera sobreviva.

Y eso es lo que hace. Por suerte para el bebé Moshe, la hija del faraón se baña en el baño en el Nilo, cuando descubre al bebé en la canasta.

“¿Puedo quedármelo, papi?”, Le ruega a Faraón, ofreciéndole sus ojos de cachorro más convincentes y su labio carnoso.

“Bien, pero si no puedes cuidar de él, ¡no te voy a conseguir ese cachorro!” Faraón está de acuerdo.

¿Adivina que? Moshe, un hombre judío, crece en la misma casa que ordenó la muerte de su especie. Faraón es su abuelo adoptivo. Creo que este es un ejemplo de ese dispositivo literario que llamamos ironía, pero no estoy del todo seguro …

Sin embargo, Moshe es consciente de sus orígenes y está triste porque mientras vive la buena vida en el palacio del rey, su pueblo está sufriendo bajo su esclavitud.

Un día toma una posición y asesina al dueño de un esclavo egipcio después de verlo golpear / azotar a un judío sin piedad. Su abuelo no aprueba esto y le da una recompensa por la cabeza de Moshe.

Moshe corre y huye de Egipto. Mientras está en el exilio, se convierte en pastor. Ahora que lo pienso, casi todos los grandes jugadores en la antigua historia judía fueron pastores en algún momento. Supongo que ese era el antiguo trabajo judío estándar, es decir, antes de que todos nos convirtiéramos en abogados y contadores.

Un día, un cordero se escapa del rebaño. Moshe era un tipo bastante sensible y no quería que el cordero se perdiera, así que lo persigue. Lo lleva a una vista bastante peculiar.

Un arbusto en llamas, completamente envuelto en llamas, pero ni una ramita vacila.

Cuando Moshe se acerca, Hashem le habla. Él le dice que debe regresar a Egipto y liberar a su pueblo. Luego debe llevarlos a Eretz Israel, (Israel) la tierra natal que Dios había prometido a Abraham y a sus descendientes.

Moshe, como se podía entender, era reacio.

“¿Por qué alguien me escucharía?”, Pregunta.

Dios dice dramáticamente: “Tu pueblo escuchará, y en cuanto a los egipcios, los haré escuchar”.

Muy buen monólogo. Excepto que esa es mi versión dramática de las cosas. No sé las palabras reales de memoria. Mira, tampoco estoy de humor para hojear un Chumash.

Moshe regresa a Egipto y le exige a su abuelo las famosas palabras: “¡Dejen ir a mi pueblo!”

Faraón responde: “Hmm. Entiendo tu punto y haces un argumento realmente convincente, pero … no. Lo siento. Mira, los esclavos son buenos para la economía, estoy seguro de que entiendes …

Moshe decide que ya ha tenido suficiente de los gritos de Faraón, y golpea el río Nilo con su bastón, uno de los “Dioses” más adorados de Egipto, convirtiendo todo en sangre.

De hecho, cada gota de agua en Egipto se convierte en sangre. Solo que cuando un judío fue a beberlo, sería agua. ¡Un egipcio y un judío podrían estar bebiendo del mismo vaso, con el judío bebiendo agua y el egipcio bebiendo sangre!

Dios tiene un gran sentido del humor. Para todas sus necesidades de bromas en la escuela secundaria, le recomiendo que lo llame.

Esto comienza con lo que llamamos “Las Diez Plagas”. Básicamente, cada vez que el Faraón se niega a dejar ir a los judíos, Moshe sigue adelante y, a falta de una frase mejor, “jode”. A través de Dios, por supuesto.

La mayoría de los no judíos están vagamente familiarizados con esta historia. El éxodo de Egipto. Los judíos hacemos un gran problema al respecto. Nos sentamos una vez al año para comer algo y hablar sobre todo el tema.

Ahora, para la parte final de la historia. Disculpas por dejar de lado muchos detalles hasta ahora, como si los hubiera incluido, todavía estaríamos de regreso en Avraham. Y parece que ustedes, niños, han chupado sus paletas para secarlas. No, eso no es una insinuación sexual pobre, y no, no tengo más. Solo uno por persona.

Dirigidos por Moshe, el pueblo judío sale de Egipto y logran perder el tiempo con sus viejos atormentadores un poco más. Ya sabes, tomar sus riquezas, tomar su ganado, verlos ahogarse en el mar …

Oh si. Terminaron persiguiéndonos, y como todos saben la historia, Hashem divide el mar. De nuevo, a través de Moshe.

Los judíos caminan por el mar y llegan al otro lado. Cuando el ejército egipcio ataca tras ellos, el agua se derrumba sobre ellos. Todos, excepto el mismo Faraón, perecen. Porque una cuenta externa es bastante importante. Dios sabe cómo funciona el periodismo.

La nación judía piensa que esto es muy agradable y todo eso, pero la pregunta sigue siendo, ¿para qué demonios fue todo esto? ¿Con qué propósito los liberó Dios de Egipto?

Porque, como sucede, a Dios le gusta cumplir sus promesas. Como le dijo a Abraham, glorificaría a la nación y viviríamos una vida significativa bajo la verdad que es la Torá.

Y así, en una montaña en el desierto llamada Har Sinai, Dios le da a todo el pueblo judío la Torá, una colección de conocimiento con la cual vivir. Él le habla a toda la nación, una experiencia tan poderosa que literalmente todos morimos.

No estábamos preparados para la voz de Dios. Demasiado intenso, al parecer. Pero estábamos listos para aceptar su Torá, después de ser resucitados, por supuesto. Duh

Y así, la pequeña nación elegida, todavía está aquí. Hemos pasado por muchas cosas. Estamos en un nuevo exilio. Prácticamente todo el mundo ha tratado de destruirnos en un momento u otro.

Pero bueno, todavía estoy aquí. Todavía estamos aquí Y a decir de todos, eso es bastante loco. Todos nuestros opresores han ido y venido, y nosotros, un grupo que representa aproximadamente el 1% del mundo, todavía estamos presentes.

Eso es bastante milagroso por derecho propio. Todavía tenemos un destino final, y aún nos aferramos a la Torá de Hashem.

Entonces sí, esa es la historia. De ahí es de donde venimos, y por qué todavía estamos cerca.

Tómalo como quieras, y espero que esta respuesta haya sido algo perspicaz entre todas mis tontas bromas.

Answer 3

Al contrario del mito bíblico cum sionista del éxodo y la conquista, la identidad judía se desarrolló en la región montañosa de Judea, entre Schechem y Hebrón, y más tarde se desarrolló en un cuerpo de literatura religiosa escrita en toda Palestina, Asia occidental y el Mediterráneo oriental. El judaísmo fue un desarrollo indígena, que creció en el útero de la cultura cananea. La identidad judaica, construida alrededor de un grupo de creencias religiosas específicas, ha existido durante aproximadamente 2500 años.

El judaísmo, como se conoce desde hace dos milenios, a través de su canon de escrituras, se desarrolló entre el siglo V a. C. y el siglo XI d. C. Podemos entender algo sobre el desarrollo del judaísmo cuando nos damos cuenta de que las historias sobre Abraham, Isaac, Moisés, el Éxodo, la conquista de Canaán y casi todo lo demás en la Biblia hebrea fueron inventadas por los fundadores del judaísmo para reforzar sus afirmaciones de separación absoluta de las tradiciones religiosas y culturas étnicas circundantes. Esos fundadores, que vivían en Canaán, copiaron o tomaron prestadas ideas y creencias de numerosos vecinos, y nunca pasaron tiempo en los desiertos o en Egipto. Egipto fue de hecho una presencia masiva en la antigua Palestina como ocupante y poder imperial durante milenios, pero la única vez que los judíos vivieron en Egipto en grandes cantidades fue entre 600 a.

El judaísmo comienza con las ideas de elección y superioridad. Para avanzar en estas nociones, los creadores del judaísmo afirmaron que no tenían conexión con sus parientes cercanos y vecinos, los emoritas y los cannanitas. La línea de separación que marca los límites de la cultura cananea y la cultura israelita no estaba clara antes de la invención de la idea de la elección judaica. Se hizo un gran esfuerzo para encubrir la realidad del parentesco israelita y la similitud cultural con otras culturas semíticas occidentales. La mitología judaica es un intento elaborado de negar la realidad de la creación del judaísmo en medio y fuera de las tradiciones religiosas cananeas. Los descritos como extraños, como los amonitas y los filisteos, en realidad eran parientes cercanos.

El llamado Segundo Templo en Jerusalén, que en realidad fue el primero, fue construido después de que los persas ocuparon la mayor parte de Asia occidental. Durante este período, en el siglo V a. C., había un grupo de escribas que se dedicaban a codificar la ley judaica y escribir escrituras. También fueron responsables de crear las crónicas mitológicas que forman la columna vertebral del Antiguo Testamento y que muchos, judíos y no judíos, aún hoy toman en serio. Fue solo la construcción del Templo después del 400 a. C. lo que condujo a la codificación de la ley atribuida a Moisés. El templo en Jerusalén siempre estaba en competencia con otras tradiciones y otros templos en la misma región montañosa de Judea o en Egipto. Los ritos del templo, que existieron entre el siglo IV a. C. y el 70 a. C., se centraron en los sacrificios de animales, diseñados para garantizar la pureza y la protección contra los espíritus malignos, que fueron conducidos por una casta de sacerdotes, los guardianes de la ley divina.

Es cierto que la antigua cultura judaica se desarrolló entre las civilizaciones de Mesopotamia y Egipto, y fue influenciada por ambas. Lo que sabemos por los hallazgos arqueológicos es que alrededor de 800 a. C. había una cultura israelita en Palestina, y en 700 a. C. había una cultura distinta de Judea. Por asirios y por inscripciones moabitas, conocemos los reinos de Judea e Israel en el siglo VIII a. C. En 721 a. C., el reino de Israel fue invadido y conquistado por los asirios. El reino del sur de Judea existió hasta 586 a. C., cuando cayó en manos de los babilonios. Se afirma comúnmente que el Primer Templo de Jerusalén fue destruido en 586, pero nunca ha habido ninguna evidencia arqueológica que respalde la noción de un Primer Templo, a pesar de los esfuerzos incesantes y desesperados por parte de los arqueólogos israelíes.

Sabemos poco sobre la religión de los reyes de Judea e Israelita antes de la invención del judaísmo en el siglo V a. C. Se ha sugerido que el reino del norte de Israel estaba dominado por la adoración de dioses cananeos como Baal y Asherah, junto con Yahweh. En el siglo V a. C. Yahvé se convirtió, según algunos creyentes, en el único gobernante del cosmos, conocido como Elohim. Yahvé, que salió del panteón cananeo, se ganó a todos los competidores en el judaísmo, y los judíos lo consideran ahora el único Dios, rodeado de ángeles y santos.

La tradición judía del yahwismo, adorada en varios templos, probablemente tuvo muchos comienzos antes de la invención del judaísmo. Las creencias y rituales que circulan en el Mediterráneo Oriental, junto con algunos inventos originales, se adoptaron para crear una tradición. Es obvio que los mitos, tabúes y textos elegidos y luego canonizados por el judaísmo emergente a menudo eran similares o, a veces, idénticos a los encontrados en Mesopotamia, Persia, Egipto, Anatolia, Grecia y Roma. Encontramos que los textos bíblicos y las creencias y rituales judaicos tenían sus paralelos en las culturas vecinas. Esto demuestra nuevamente que tanto las ideas como los textos han viajado entre culturas, incluso en la antigüedad.

Answer 4

Por nuestra tradición, el judaísmo fue formulado por Di-s antes de la creación del mundo, el mundo fue creado como un lugar donde la humanidad podía cumplir las leyes del judaísmo.

Por ejemplo; Se nos ordena honrar al padre y a la madre, por lo tanto, la naturaleza del mundo es que la especie se propaga a través del hombre y la mujer.

El calendario sigue el ciclo lunar, por lo tanto, se creó la luna, etc.

El universo proporciona al hombre todas las oportunidades necesarias para cumplir o desobedecer los mandamientos de la Torá. Solo una porción muy pequeña de la humanidad realmente aceptó sobre sí mismos la responsabilidad total que esto conlleva.

Answer 5

¿Dónde y cómo comenzó el judaísmo?

Lo más probable es que el judaísmo y el pueblo hebreo / israelita evolucionaron de la gente y la religión de Canaán.

El panteón cananeo involucraba a varios dioses, como el infame Baal de la Biblia hebrea, pero a la cabeza estaba el dios El , o Elyon “Altísimo”, que puedes reconocer como uno de los nombres hebreos para su dios. Otro nombre familiar de la Biblia es Asherah , una diosa y esposa de El.

En la historia mítica de la Biblia hebrea, los hebreos abandonaron Egipto en un gran éxodo y entraron en Canaán en una campaña militar violenta y ocasionalmente genocida con apoyo divino. Pero, de hecho, la evidencia arqueológica no respalda esto. Ciertamente, hubo conflicto en el área; pero los primeros signos de los israelitas —una red de aldeas que comparten características arqueológicas que incluyen, en particular, la ausencia de huesos de cerdo en sus basureros— no coinciden con una invasión o una embestida repentina, sino que muestran una cultura que surge de manera bastante repentina en la región montañosa del centro de Canaán y extendiéndose gradualmente a las regiones cercanas. Parece que lo que sucedió fue que una tribu o grupo de tribus en el centro de Canaán se distinguió a través de innovaciones culturales y presumiblemente religiosas, y durante varios siglos se extendió por la región.

¿Hay alguna verdad en la noción de éxodo egipcio? Probablemente no mucho, pero posiblemente algo . Aparentemente, el origen del dios Yahweh es un poco oscuro y controvertido; Leí que era uno de los nombres del dios El, pero leí en otra parte que probablemente era originalmente una deidad separada que pudo haber sido importada de Egipto.

En cualquier caso, los israelitas comenzaron como un grupo cultural / religioso distinto en el centro de Canaán, y parecen haber practicado la monolatría o el henotismo, es decir, el culto a una sola deidad (aunque probablemente creían en ese momento que existían otros dioses). Gradualmente se convirtieron en una nación, en un sentido u otro. Según la historia mítica bíblica, por supuesto, este era un poderoso reino bajo David y Salomón. Si estas personas existieron en absoluto no está claro. Hay una estela antigua con una inscripción que puede referirse a un líder llamado David; o, por otro lado, puede que no. En cualquier caso, está claro que el poderoso reino representado en la Biblia hebrea no existía como tal: había grandes potencias en la región, como Egipto, Asiria, Babilonia, etc., y hay todo tipo de registros, pero mientras Se menciona a Israel una o dos veces, parece que no hay menciones de un poderoso reino o imperio israelita. Quizás David y Salomón son completamente míticos. Quizás comenzaron como figuras históricas, líderes de importancia local, que fueron glorificados cada vez más en leyendas posteriores.

Israel siempre tuvo la desgracia de residir en medio de todo tipo de naciones mucho más poderosas: Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Roma. Estar apretado entre poderosos imperios cuando eres una nación pequeña tiende a no funcionar tan bien, y de hecho Israel fue conquistado y convertido en tributario por un imperio tras otro. Más significativamente, en un punto Jerusalén fue capturada por los babilonios y, para aplastar la resistencia, los babilonios forzaron a una gran parte de la población, presumiblemente la élite, como sacerdotes y aristócratas, a mudarse a Babilonia donde podían vigilarlos. Puede haber sido aquí en Babilonia que se encontraron y fueron influenciados por el zoroastrismo. Mientras que la religión israelita en ese momento pudo haber sido henotheistic, el zoroastrismo era monoteísta con una pizca de dualismo cósmico, con la creencia en un único dios supremo, Ahura Mazda, opuesto por un gran espíritu maligno, Angra Mainyu. Muchos desarrollos posteriores en el judaísmo probablemente fueron influenciados o tomados del zoroastrismo, como el monoteísmo estricto, la idea de un mesías y (una idea que se extinguió en el judaísmo pero se hizo grande en la rama del judaísmo conocido como cristianismo) la noción de un mal cósmico para igualar al dios supremo. Es muy digno de mención que, aunque algunos textos en la Biblia hebrea son anteriores al exilio de Babilonia, la mayoría de ellos parecen haber sido escritos alrededor de esa época, o incluso si eran mayores, fueron editados y redactados en algo así como su forma final.

Cuando los babilonios fueron derrotados por los persas, un edicto del rey persa Ciro el Grande, descrito bíblicamente como un mesías, permitió que la élite judía exiliada regresara a Jerusalén. Trajeron con ellos una teología modificada con sabor a zoroastrismo y, uno debe suponer, una especie de crisis de identidad: si, como enseñaba su religión, fueran el pueblo elegido del Dios Todopoderoso, ¿cómo podrían ser pisoteados repetidamente por todo tipo de extranjeros? gobernantes? No es de extrañar que lucharan para producir una identidad distinta para reparar su sentido de identidad nacional; por lo tanto, la Torá, que se finalizó alrededor de este tiempo, tiene todo tipo de reglas y rituales centrados en la pureza y la identidad tribal distinta.

Después de esto, tuvimos el familiar judaísmo del Segundo Templo retratado en gran parte de la Biblia, que terminó en 70CE cuando una rebelión fallida contra los extranjeros conquistadores del día , los romanos, terminó en la destrucción de Jerusalén y, en particular, el Templo de Jerusalén. Con la destrucción de la ubicación central donde se localizaba gran parte de la práctica de culto (los sacrificios de granos y animales solo podían hacerse en el templo, que ahora estaba en ruinas) y gran parte de la población judía en la diáspora, una nueva forma de judaísmo evolucionó a partir de las prácticas de un grupo llamado fariseos, familiares aunque difamados en gran parte en el Nuevo Testamento. Si bien la Biblia cristiana puede darle la impresión de que los fariseos en su mayoría eran hipócritas, en realidad solo eran un grupo religioso cuya interpretación de la Torá era … bueno, a mis ojos, parece bastante perspicaz. La Ley podría decir que debes santificar el sábado y no trabajar, pero ¿qué es exactamente el trabajo? ¿Es “trabajo” viajar? ¿Es “trabajo” viajar muy lejos ? Los fariseos querían asegurarse de que seguían la Ley, para determinar la distancia que podría viajar antes de que fuera demasiado lejos. No es difícil ver ecos de esto en el judaísmo rabínico moderno con reglas extremadamente particulares sobre botones y ascensores e interruptores de luz, etc.

Answer 6

¿Dónde y cómo comenzó el judaísmo?

El judaísmo , la religión, comenzó en Harán, que ahora se encuentra en Turquía, en el siglo XVIII a. C., cuando apareció Abraham, completamente solo, con la idea de que solo hay un Dios que controla todo, y comenzó a enseñar este nuevo filosofía a otras personas. Más tarde, conoció a personas con quienes este Dios realmente había hablado, y que confirmaron sus conclusiones, y finalmente Dios también le habló a él para que supiera que tenía razón.

La nación judía comenzó en el Monte Sinaí una mañana de junio de 1311 a. C. (o tal vez a fines de mayo, no he calculado la fecha exacta), cuando Dios apareció en truenos y relámpagos y le dio a su pueblo la ley. Fue entonces cuando se convirtieron en judíos, una nación bajo la soberanía de Dios, sujeta a su propia ley.

ETA: Se ha sugerido que los judíos se convirtieron en una nación en algún momento durante los 210 años que pasaron en Egipto, antes de partir en 1311 a. C. Ciertamente, hay líneas en la Torá que sugieren esto, por ejemplo, Éxodo 1: 9, que fue en 1427 a. C. Mi respuesta se refiere, sin embargo, al comienzo formal de la nación. Ver Deuteronomio 27: 9 y Berajot 63b.

Answer 7

El judaísmo es la religión monoteísta más pequeña y antigua del mundo. Comenzó en el Medio Oriente, hace aproximadamente 4,000 años. El “fundador” del judaísmo fue un hombre llamado Abraham. Cuando Abraham era un niño, su padre hizo ídolos (estatuas) para que los ciudadanos de su pueblo los adoraran. Un día, Abraham escuchó una voz que le hablaba de un mundo con un solo Dios. Más tarde ese día, Abraham fue al taller de su padre y destruyó todos los ídolos que pudo encontrar y escapó. * avance rápido hasta cuando era un adulto mayor * Abraham y su esposa, Sarah, vivían solos en el desierto. Abraham estaba afuera, cuando 3 extraños se acercaron y le pidieron comida y agua. En su forma desinteresada, estaba más feliz de otorgarles a estos hombres su solicitud. Después de la comida, los tres hombres se presentaron como mensajeros del Señor. Le dijeron a la pareja de ancianos (se me olvidó mencionar que Abraham y Sarah no tenían hijos) que sus hijos numerarían las estrellas en el cielo y que vendrían a vivir a la tierra de Canaán, también conocida como La Tierra Prometida. Sarah no creía esto, ya que era muy vieja, pero finalmente dio a luz a su hijo, Isaac. Cuando Isaac era adulto, su esposa dio a luz a Jacob. Abraham Isaac y Jacob son las 3 figuras a las que con mayor frecuencia se les atribuye “crear” la religión judía. Haces una muy buena pregunta y espero que mi respuesta te haya dado la información que estabas buscando.

Answer 8

Ibrahim (conocido Abraham en la Biblia hebrea) es reconocido en el Islam como profeta y apóstol de Dios y patriarca del pueblo.
De todos modos,
Ibrahim se casó con Sarah , Sarah no tenía ningún hijo, queriendo continuar su línea, tomó a Hagar (que resultó ser la doncella de Sarah) por su segunda esposa. Agar le dio un hijo, Ismael, con lo cual Sara concibió y también tuvo un hijo llamado Isaac.
Sarah entonces exigió que Abraham expulsara a Ismael y Agar de la tribu.
Aquí, llegamos a la primera divergencia entre los relatos coránicos y bíblicos.
Según el Corán, Ismael fue al lugar donde se levantaría La Meca , sus descendientes que florecieron en Arabia se convirtieron en musulmanes,
Mientras que los de Isaac que permanecieron en Palestina, eran hebreos y se convirtieron en judíos.
Espero que eso lo responda. 🙂

Answer 9

La palabra para judaísmo se usa por primera vez justo antes del exilio. Se refiere al lenguaje de los ‘judíos’ que indica gente de Judea. Fueron referidos como israelitas antes de eso. Dado que fueron exiliados durante aproximadamente 70 años inmediatamente después de eso, uno tendría que hacer un estudio más profundo y definir lo que quiere decir como ‘judaísmo’ para obtener una respuesta correcta.