Nací y crecí como musulmán en Pakistán.
Según mi conocimiento, no hay castigo corporal por poseer una naturaleza homosexual en el Islam, como lo explica el Corán, aunque está condenado. El Corán define todos los límites posibles de los castigos corporales, y tomar otra fuente como el Ahadith (refranes recopilados del Profeta) como referencia para algún castigo físico (que falta en el Corán) no es válido ya que el Corán es una escritura completa y la palabra reveladora de Dios, mientras que los hadices son dichos recopilados del profeta Mahoma (as) unos 300 años después de su muerte. Hay millones de estos hadices y fueron clasificados por grados de autenticidad variable por los seguidores de Muhammad (pbuh) un par de siglos después de su muerte.
La autenticidad se decidió por la autenticidad / credibilidad de la cadena de narración y no por la forma en que el contenido del dicho se comparó con el Corán, o cuánto apoyo obtuvo del contenido coránico (que fue un defecto importante en la clasificación).
Según algunas de las escuelas de pensamiento, su autenticidad es dudosa, especialmente si su contenido es novedoso o no contiene evidencia que respalde el Corán. En un hadiz, Mohammad (pbuh) reprendió a la persona que estaba grabando su propio dicho:
Fue narrado por Abu Sa’eed al-Khudri que el Mensajero de Allah dijo: “No escribas nada de mí; quien haya escrito algo de mí que no sea el Corán, deja que lo borre y narre de mí, porque allí no tiene nada de malo “. (Narrado por Muslim, al-Zuhd wa’l-Raqaa’iq, 532
Sin embargo, algunas escuelas de pensamiento muy conservadoras consideran que todos los hadices (sin importar que estén a favor o en contra de los mandatos coránicos básicos) son tan válidos como el Corán y ahí es donde surge la división.
Hay algunos hadices presentes que afirman que la homosexualidad se castiga con la muerte. Sin embargo, los hadices no estaban destinados a ser ‘leyes y escrituras universales fundamentales para todas las edades y tiempos venideros’ como el Corán y muchos dichos (auténticos) de Mahoma (pbuh) tenían un sentido estrictamente sexual (por ejemplo, ordenó el asesinato de un apóstata que fue un asesino, por la razón de que él era un asesino y se negó a arrepentirse, no por la apostasía. Del mismo modo, si ordenó el asesinato de un sodimizador, podría ser que el sodimizador fuera un violador y se negara arrepentirse) Sin embargo, algunos musulmanes ortodoxos tomarían tal acto como una ley / castigo islámico universal para un apóstata o un sodomizador, a pesar del hecho de que está completamente ausente en el Corán.
Según el Corán, tampoco hay castigo terrenal por apostasía (conversión a otra religión del Islam) o blasfemia, y el castigo por tal crimen será decidido por Alá después de la resurrección del alma (después de la muerte). Si la persona se arrepiente de tales actos antes de su muerte, será perdonada.
Di: ‘Si amas a Alá, sígueme y Alá te amará y te perdonará por tus acciones equivocadas. Allah es siempre perdonador, misericordioso. (Surat Al ‘Imran, 31)
Excepto por aquellos que, después de eso, se arrepienten y arreglan las cosas. En verdad Alá es siempre perdonador, misericordioso. (Surat Al ‘Imran, 89)
En general, se acuerda que el arrepentimiento verdadero en este mundo será aceptado para todos los delitos (incluido el adulterio, el asesinato impulsivo, etc.) y si el juez islámico (qazi) designado por el estado tiene evidencia suficiente de esto, entonces el castigo corporal debe ser renunciado .
Se puede inferir que las relaciones sexuales o los actos equivalentes entre homosexuales justifican el mismo castigo en el Islam que el de los heterosexuales solteros o los hetero adúlteros.
Contrariamente a la creencia popular, el castigo del adulterio o la fornicación (entre heterosexuales) no es la lapidación hasta la muerte. El Corán explica claramente la ley relacionada; “La mujer y el hombre culpables de sexo ilegal (adulterio o fornicación), azotan a cada uno de ellos con cien rayas; no dejes que la compasión te mueva en su caso en un asunto prescrito por Alá si crees en Alá y el último día; y que una fiesta de los creyentes sea testigo de su castigo “. (24: 2)
Esta flagelación pública fue de naturaleza moderada (generalmente no causa desmayos o caídas debido a debilidad / dolor. Si alguien ha visitado Arabia Saudita y lo ha presenciado, lo sabrían) y los culpables debían ser castigados más en términos de tener un estigma social asociado a ellos. Debe tenerse en cuenta que este castigo se prescribió en un sistema social / económico cuando las cárceles, la policía y el sistema legal actual estaban completamente ausentes. Entonces, después de que se aplicara el castigo, el culpable podría irse a casa.
Con respecto a la homosexualidad en el Corán:
“También enviamos a Lut: Él le dijo a su gente:” ¿Cometen lujuria como ninguna otra persona en la creación (nunca) cometió antes que usted? Porque practicas tus deseos en los hombres con preferencia a las mujeres: de hecho eres un pueblo que transgrede más allá de los límites “. Corán 7: 80-81
“¡Qué! ¿De todas las criaturas vienes a los varones, y dejas a las esposas que tu Señor creó para ti? No, pero sois personas avanzadas”. Corán 26: 165
Aparte de esto, en el Corán no existe un castigo corporal por poseer una naturaleza homosexual.
Cualquier actividad lasciva o inmodesta (entre heteros u homos) está condenada tanto en el Corán como en Ahadith.
El hadiz y la homosexualidad:
Los Hadith son colecciones de dichos atribuidos a Mahoma, compilados siglos después de su muerte. Muchos hadices (hadices) hablan sobre liwat (relaciones sexuales entre hombres). Ejemplos son:
“Cuando un hombre monta a otro hombre, el trono de Dios tiembla”.
“Mata al que lo está haciendo y también mata al que se está haciendo”. (en referencia a las parejas activas y pasivas en las relaciones sexuales homosexuales)
Hay al menos una mención del comportamiento lésbico mencionado en el Hadith: “Sihaq (actividad sexual lésbica) de las mujeres es zina (relación sexual ilegítima) entre ellas”.
Entonces esto significaría el castigo prescrito por adulterio / relaciones sexuales por actos físicos homosexuales.
Los musulmanes ortodoxos tradicionalistas / conservadores generalmente afirman que la literatura Hadith contiene los dichos auténticos de Mahoma. Muchos musulmanes liberales dudan de su autenticidad. Este último podría señalar que durante los tiempos de los primeros califas, los musulmanes no sabían qué hacer con las personas culpables de homosexualidad. Ningún sahabi (compañero) de Muhammad (pbuh) podría citar un dicho o una decisión de Muhammad (pbuh) en relación con esta pregunta.
La escuela hanafita (actualmente vista principalmente en el sur y este de Asia) enseña que no se justifica ningún castigo físico.
Los Hanabalitas, (ampliamente seguidos en el mundo árabe) siguen a Ahadith a niveles extremos y enseñan que se justifica un castigo severo.
Entonces, la conclusión es que hay una gran división en cómo se trata / castiga la homosexualidad por las razones mencionadas anteriormente. Se reduce a la importancia relativa que se le da al Corán vs Hadith, así como a sus interpretaciones.
Usando todo lo anterior como referencia, en mi opinión, la homosexualidad en la naturaleza no garantiza el castigo corporal y cualquier acto homosexual que equivalga a una relación sexual tiene el mismo castigo que el adulterio entre heterosexuales según la Ley Islámica.