Si una idea se mantiene (exaltada), también puede ser derribada (degradada). Jurar funciona según ese principio. Aprovecha el exceso de energía emocional que genera ese movimiento de mayor a menor. Estos recursos emocionales pueden ayudarnos a lidiar con el dolor y la ira.
Pero la blasfemia y la vulgaridad se basan en una suposición de fondo de que algo sagrado, espiritual o elevado está siendo degradado, traído “bajo” y contaminado.
Desde un punto de vista definitorio, la blasfemia y la vulgaridad comparten un núcleo semántico. Específicamente, algo se profana cuando su carácter sagrado o sagrado se contamina y se degrada haciendo que sea “común”. De manera similar, la vulgaridad se refiere al “lenguaje crudo”. Pero debemos apresurarnos a notar que el origen de la palabra vulgar está enraizado en los intentos de las élites sociales de distinguir su discurso y hábitos de las clases más bajas y pobres. Al igual que con las blasfemias, la vulgaridad es un discurso que toma algo que es elevado y civilizado y lo convierte en algo degradado y común. La blasfemia y la vulgaridad son palabras de “canaleta”, “baño” o “corral”. Es discurso “bajo”. Y dados los mapas metafóricos comunes de Alto = Bueno y Bajo = Malo (Lakoff y Johnson, 1980), se entiende que el discurso vulgar y profano es inmoral, pecaminoso, impropio, sucio y sucio. [1]
Podemos explotar el hecho de que estas asociaciones son automáticas. Al decir ciertas palabras con connotaciones culturales particularmente fuertes, una persona puede dictar “a dónde va tu mente”.
- Durante su vida, ¿Jesús recogió seguidores romanos?
- ¿Creció Jesús pensando que era el hijo de Dios?
- ¿Existió el cristianismo antes de Jesucristo y, de ser así, cómo comenzó?
- ¿Qué pasa si todos los sentimientos de Jesús o ‘Dios’ que le hablan a su corazón, etc., es que solo Satanás lo está engañando y engañando?
- Jesús no era muy apreciado entre los judíos, ¿podría haber sido esta la razón por la cual no se registró mucho sobre él aparte de la historia bíblica?
Cerdo.
Puede forzarlo a una categoría vulgar, en contra de sus deseos (“vulgar” significa “perteneciente a la gente común”). Debido a que esta explotación del lenguaje se experimenta como ofensiva, se usa de manera ofensiva: cruza un límite , un tabú, que muestra falta de respeto, y la falta de respeto es insultante. Es una forma en que las palabras pueden usarse como una forma de violencia.
Los límites entre el lenguaje ofensivo e inofensivo siguen ciertos contornos que parecen estar profundamente arraigados en la naturaleza humana, en relación con la conciencia humana, la fisicalidad y la espiritualidad:
(Richard Beck, Huyendo del cuerpo de Jesús: la muerte y la encarnación)
Esto puede estar relacionado con la teoría del manejo del terror: los humanos responden a la amenaza existencial de muerte formando culturas con valores y reglas que dan sentido a la vida y hacen que valga la pena preservarla. A través de la cultura , los humanos expresan una voluntad de vida y proporcionan los medios para abordar o ‘trascender’ la muerte.
Pero note que el ‘lenguaje grosero’ es anti-trascendente : nos lleva “hacia atrás” y lejos de la cultura, hacia cosas que nos recuerdan la muerte y la mortalidad.
Resumiendo, hay buena evidencia empírica de que las referencias corporales son desagradables y ofensivas porque funcionan como recordatorios de muerte / mortalidad. En consecuencia, como un recordatorio verbal de la muerte, la blasfemia funciona como un asalto psicológico.
PD. Jurar originalmente significaba ‘unirse con un juramento’, y la unión más fuerte posible sería, por supuesto, con Dios o los dioses. Es en este sentido que se relaciona con la maldición: “ maldecir ” significa dedicar a alguien o algo a Dios, ser apartado y declarado prohibido (Gr. Anatema ; Heb./ Árabe rab-RM – haram / herem ). En ambos casos, algo se coloca en el “otro” lado de un límite inviolable, y no se le permite cruzar de nuevo a “este” lado.
La blasfemia también se basa en esta distinción, ya que es una negación de la santidad (separación, trascendencia) de Dios. Esto hizo que la humanidad de Jesús fuera particularmente problemática para aquellos que lo consideraban divino, y la divinidad de Jesús un problema para aquellos que pensaban que era simplemente humano. Jesús fue acusado de blasfemia cuando perdonó los pecados y afirmó ser el Hijo del Hombre y el Hijo de Dios.
Un interesante caso de estudio: la encantadora perversidad de los juramentos católicos de Québec
Notas al pie
[1] Las siete palabras que nunca puedes decir en televisión: la blasfemia como confrontación gnóstica