¿Cuál es la enseñanza que Sri Ramakrishna quería dar limpiando el inodoro de la casta inferior en su propio cabello largo?

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P: ¿Cuál es la enseñanza que Sri Ramakrishna quería dar limpiando el inodoro de la casta inferior en su propio cabello largo?

Sri Ramakrishna hizo esto para eliminar el ego de la casta brahmán de su mente. Para el progreso espiritual, cualquier tipo de arrogancia tiene que ser eliminado de la mente. La superioridad de la casta es un gran obstáculo para el progreso espiritual.

Limpiar el inodoro de una barredora con su propio cabello largo es un experimento único que podría hacer. Este tipo de experimento no es fácil para los humanos comunes. Esto también demuestra lo difícil que es eliminar la superioridad de casta. Una persona como Sri Ramakrishna tuvo que realizar este acto para deshacerse de los sentimientos de casta de su mente. Por lo tanto, es natural: la persona común enfrenta dificultades para deshacerse del complejo de castas. Esa es la razón por la cual el sentimiento de casta todavía existe entre los hindúes indios. La casta es el mayor mal del hinduismo. Y el reformador religioso moderno Sri Ramakrishna ha mostrado la luz o el método para eliminar el complejo de castas del hinduismo.

Aquí hay una gran enseñanza que los hindúes podrían aprender de Sri Ramakrishna: experimentar la divinidad en todos los Humanos porque todos son de la misma esencia – Sarvam khalvidam brahma – Todo esto es brahman. No hay una casta superior o una casta inferior: no se permite la división humana en el hinduismo.

Swami Vivekananda enfatizó este gran experimento de su Guru Sri Ramakrishna en Nueva York e Inglaterra en 1896, en su conferencia MI MAESTRO:

Ahora, había una familia de Parias viviendo cerca del lugar. Los parias son varios millones en toda la India y son una secta de personas tan bajas que algunos de nuestros libros dicen que si un brahmán que sale de su casa ve la cara de un paria, tiene que ayunar ese día y recitar ciertas oraciones. antes de volverse santo nuevamente. En algunas ciudades hindúes cuando entra un paria, tiene que ponerse una pluma de cuervo en la cabeza como señal de que es un paria, y tiene que gritar en voz alta: “Sálvanse, el paria está pasando por la calle”, y ustedes encontrará gente volando de él como por arte de magia, porque si lo tocan por casualidad, tendrán que cambiarse de ropa, bañarse y hacer otras cosas. Y el Paria por miles de años ha creído que tiene toda la razón; que su toque hará que todos sean impíos. Ahora mi Maestro iría a un Paria y pediría que se le permitiera limpiar su casa. El negocio del Paria es limpiar las calles de las ciudades y mantener las casas limpias. No puede entrar a la casa por la puerta principal; por la puerta de atrás entra; y tan pronto como se ha ido, un poco de agua de Gangâ rocía y santifica todo el lugar por el que ha pasado. Al nacer, el brahmán representa la santidad, y el paria, todo lo contrario. Y este Brahmán pidió que se le permitiera hacer los servicios serviles en la casa del Paria. El paria, por supuesto, no podía permitir eso, ya que todos piensan que si permiten que un brahmán haga tal trabajo servil, será un pecado terrible, y se extinguirán. El paria no lo permitiría; así que en plena noche, cuando todos dormían, Ramakrishna entraba a la casa. Tenía el pelo largo, y con el pelo limpiaba el lugar, diciendo: “Oh, mi madre, hazme la sirvienta del Paria, hazme sentir que soy incluso más bajo que el Paria”. “Me adoran mejor y adoran a mis adoradores. Estos son todos mis hijos y su privilegio es servirlos” , es la enseñanza de las escrituras hindúes. [CW-4]

Swami Vivekananda hizo este episodio como un proceso estándar para evaluar a los reformadores sociales. Dijo en MI PLAN DE CAMPAÑA, Entregado en el Victoria Hall, Madrás, Obra completa, Volumen-3.

Que cualquiera de nuestros reformadores saque esa vida, listo para servir incluso a un Paria [limpiando el inodoro de casta inferior en su cabello], y luego me sentaré a sus pies y aprenderé, y no antes de eso. Una onza de práctica vale veinte mil toneladas de grandes conversaciones.

Todos los humanos son de la misma esencia.

Rasik Hadi, era un barrendero. Limpió los caminos y los baños en el complejo del templo de Kali en Dakshineshwar. Rasik solía mirar a Sri Ramakrishna desde la distancia debido a su intocable casta inferior. Curiosamente, Sri Ramakrishna eligió el baño de Rasik para realizar este experimento.

Según El Evangelio de Sri Ramakrishna, Sri Ramakrishna un día estaba hablando con sus devotos sobre Mahamaya.

Un día, mientras meditaba, mi mente se fue a la casa de Rashke. El es un carroñero. Le dije a mi mente: “¡Quédate allí, bribón!”

La Divina Madre me reveló que los hombres y mujeres de esta casa eran meras máscaras; dentro de ellos estaba el mismo Poder Divino, Kundalini que se eleva a través de los seis centros espirituales del cuerpo.

Sri Ramakrishna solía decir: ‘Los amantes de Dios no tienen casta. A través del amor divino, un intocable se vuelve puro, el Paria ya no es un Paria ‘. Rasik amaba a Dios. Era tan bueno como un brahmán.

Sri Ramakrishna también solía decir: “¿Quién es usted, el insignificante, que se arrastra por la tierra, para mostrar compasión a los demás? No compasión, sino adorar a los pobres a través del servicio, el Dios viviente”. Inspiró a Swami Vivekananda, quien más tarde estableció la Misión Ramakrishna con el lema: el servicio a la humanidad es el servicio a Dios. Insistió en servir al Dios vivo presente en el templo humano.

Answer 2

Sri Ramakrishna Paramahamsa era un brahmán de nacimiento. Y, él fue atraído hacia la espiritualidad. Solía ​​visitar lugares, que muchas personas aborrecen visitar, por la noche para poder practicar su meditación sin molestias.

Para aprender humildad, iría a la casa de un paria, a altas horas de la noche, y limpiaría los lugares sucios con su largo cabello.

Estos se hicieron en las primeras etapas de sus prácticas. No les hizo enviar ningún mensaje a nadie, ya que en el ámbito espiritual, el practicante debe deshacerse de muchos sentimientos y emociones, a saber, el ego, el odio, etc., para progresar.

Sri Ramana Maharshi practicó Meditación en el lugar de un Shiva Linga situado en el subsuelo, donde nadie solía ir en ese momento.

Para entender los actos de los santos, necesitamos madurez mental. Sus actos no pueden entenderse con una perspectiva ordinaria, por favor.

Answer 3

Sri Ramakrishna no hizo eso por enseñar a las castas superiores a servir a las castas inferiores o por popularidad, como sugirió el usuario de Quora .

Sri Ramakrishna vivía en un templo de Kali en Dakshineswar.

Se le pidió que realizara la puja de Kalika como sacerdote. Solía ​​adorarla con mucha devoción.

Pero tenía esta duda de si Dios realmente existió y si existió, ¿por qué no se muestra a él?

Su mente era pura y sin mancha con la educación moderna. Entonces, en su forma simple, comenzó a dirigirse a Kali preguntando … ‘Madre, ¿eres verdad? ¿Realmente existes o estás muerto? ¿Eres solo una imaginación de poetas? etc.

Este templo se dirigía a Puri Jagannath y muchos devotos se detenían allí para descansar.

Para los sannyasins también, se hicieron provisiones … Kamandalus, ropa, comida, etc. se ofrecían libremente allí.

Cuando tales sannyasins se detenían allí, Sri Ramakrishna solía preguntarles acerca de Dios y practicaba lo que le enseñaban, muy sinceramente.

Escuchó de ellos que uno no puede alcanzar a Dios mientras no esté libre de las 8 cadenas …

En sus propias palabras

Hay ocho grillos. Vergüenza, odio, miedo, casta, linaje, buena conducta, pena y secretismo: estas son las ocho cadenas.

Entonces, para romper cada uno de ellos, ha practicado varias disciplinas.

Para romper la esclavitud de la casta, se ha lavado con el pelo largo, el inodoro de un paria. (solía tener el pelo largo cuando era joven y si lo hacía durante el día, primero el paria no lo permitiría e incluso si lo hacía, sería castigado si otros se enteraban).

De esta manera, rompió todos los grilletes y finalmente tuvo una visión de Kalika Devi.

Entonces no hizo esto para ganar popularidad o ser visto como un salvador de la casta. Lo hizo para ser fiel a sí mismo y alcanzar a Dios.

Después de esto, practicó muchas otras disciplinas del hinduismo, el islam y el cristianismo.

Cuando practicó el Islam, eliminó todas las imágenes de Kali, se mudó a una habitación, vistió ropa como los musulmanes, comió la comida que comían los musulmanes y practicó Namaz 5 veces al día.

Solía ​​decir “Tienes que ponerte en el alma de otra persona”

De esta manera, a través de la sinceridad, logró a Dios a través del Islam y el cristianismo también.

Se dio cuenta de que todas las religiones conducen al mismo objetivo por su propia experiencia.

Esto predicó … Su propio descubrimiento de Dios a través de 12 años de severas austeridades.

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Quora User, uno debe tener cuidado con las personas que fingen ser espirituales. Eso es verdad.

Pero si hay fraudes, significa que están fraudulentando algo real. Tales santos reales también existen.

Criticar a todos los santos te haría tan fanático como las personas a las que humillas y juzgas humildemente. ¿En realidad estás juzgando a las personas por la ropa que usan?

También me gustaría señalar que no debes hablar sobre cosas de las que no tienes conocimiento … como Ramakrishna. ¿Leíste alguna de sus obras o sobre su vida? Has hecho muchas suposiciones sobre él.

Answer 4

Prabhu Ramakrishn Paramhans fue un Alma Iluminada. Como cualquier otra alma iluminada, Prabhu Ramkrishn también trató de aclarar la verdad sobre el sistema de castas. Al limpiar el baño de la llamada casta inferior, solo mostró su amor por ellos y lideró este camino con el ejemplo … esto es lo que el Bhagavad Gita nos predicó sobre el llamado ‘Sistema de Castas’.

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El Bhagavad Gita nunca ha apoyado ningún sistema de castas y sus versos siempre fueron malinterpretados ignorando la visión metafísica.

Lord Krishn canta en el Capítulo Cuatro, Versículo Trece del Bhagavad Gita:

cāturvarṇyam mayā sṛṣṭam
guṇakaramavibhāgaśaḥ,
tasya kartāram api mām
viddhy akartāram avyayam

“Aunque he creado las cuatro clases (varn) -Brahmin, Kshatriy, Vaishy y Shudr-de acuerdo con las propiedades y acciones innatas, sé que soy inmutable”.

Lord Krishn se representa a sí mismo como el creador de las cuatro clases.

¿Significa que ha dividido a los hombres en cuatro categorías rígidas determinadas por nacimiento?

La verdad es que ha dividido las acciones en cuatro clases en función de las propiedades inherentes. De todos modos, como le dice a Arjun, él, el Dios imperecedero, no es un agente y debe ser conocido como tal. La propiedad innata (arma) de un ser o de una cosa es una medida, un criterio. Si la propiedad dominante es la ignorancia o la oscuridad (tamas), dará lugar a una inclinación irresistible a la pereza, el sueño excesivo, la falta de sentido común, la aversión al trabajo y la adicción compulsiva al mal a pesar de darse cuenta de que es malo.

¿Cómo puede comenzar la adoración en tal estado?

Nos sentamos y adoramos durante dos horas e intentamos hacerlo con la mayor seriedad, y sin embargo no logramos asegurar ni siquiera diez minutos que sean realmente propicios. El cuerpo está quieto y silencioso, pero la mente que debería estar realmente silenciosa se eleva en alto tejiendo redes de fantasías. Olas sobre olas de especulación lo arrojan. Entonces, ¿por qué nos sentamos sin hacer nada en nombre de la meditación y perdemos el tiempo? El único remedio en esta etapa es dedicarnos al servicio de hombres sabios que habitan en lo no manifestado y de aquellos que nos han adelantado en el camino.

Esto dominará las impresiones negativas y fortalecerá los pensamientos que conducen a la adoración.

Gradualmente, con la disminución de las fuerzas de la oscuridad y la ignorancia, hay una influencia cada vez mayor de la calidad de los rajas, y también un despertar parcial de la propiedad del bien y la virtud moral (sattwa), por lo que la habilidad del adorador se eleva a El nivel Vaishy .

Entonces, el mismo adorador comienza espontáneamente a absorber cualidades tales como el control de los sentidos y a acumular otros impulsos virtuosos. Continuando en el camino de la acción, está dotado de la riqueza de la justicia. La propiedad de rajas ahora se debilita y tamas está inactivo. En esta etapa de desarrollo, el adorador pasa al nivel de Kshatriy.

La destreza, la capacidad de sumergirse en la acción, la falta de voluntad para retirarse, el dominio sobre los sentimientos, la capacidad de abrirse camino a través de las tres propiedades de la naturaleza, son ahora las características inherentes de la disposición del adorador.

Con un mayor refinamiento de la acción, sattwa hace su enfoque, en el que hay la evolución de virtudes como
control de la mente y los sentidos, concentración, inocencia, contemplación y meditación abstracta, y la fe, así como la capacidad de escuchar la voz de Dios, todas las cualidades que proporcionan acceso a él. Con el surgimiento de estas cualidades, el adorador llega a pertenecer al nivel Brahmin .

Esta, sin embargo, es la etapa más baja de adoración en este nivel. Cuando finalmente el adorador se une con Dios, en ese punto, el punto más alto, no es ni Brahmin, ni Kshatriy, ni Vaishy, ​​ni Shudr. Entonces, la adoración a Dios es la única acción: la acción ordenada.

Y es esta acción la que se divide en cuatro etapas según las propiedades motivadoras. La división fue hecha, como hemos visto, por un santo, por un Yogeshwar. Un sabio que habitaba en lo no manifestado fue el creador de esta división.

Sin embargo, Lord Krishn le dice a Arjun que lo considere, el indestructible y creador de varn, como un no hacedor.

El Señor Krishn declara en el Capítulo Dieciséis, Versículo Seis del Bhagavad Gita:

dvau bhūtasargau loke’smindaiva āsura eva ca
daivo vistaraśaḥ prokta āsuraṁ pārtha me śṛṇu

“Hay en el mundo, oh Parth, dos clases de seres, los piadosos, en los que ya he vivido largamente, y los diabólicos de los que ahora escucharás de mí”.

Hay en el mundo dos tipos de hombres, divinos y demoníacos. Cuando los impulsos sagrados están activos dentro del corazón, el hombre es divino; pero se vuelve diabólico si está plagado de inclinaciones demoníacas. Ya sea que haya nacido en Arabia o Australia o en cualquier otro lugar, las personas de todo el mundo se dividen en solo estas dos clases.

“Varn” denota “forma”. La forma de un hombre no es su cuerpo sino su disposición innata. Sri Krishn le dice a Arjun en el tercer verso del Capítulo 17:

“Dado que la fe de todos los hombres, Oh Bharat, está de acuerdo con su propensión inherente y el hombre es esencialmente reverente, él es lo que es su fe”.

El carácter de cada hombre está moldeado por su fe y la fe está de acuerdo con su propiedad dominante. Varn es, por lo tanto, una escala, un criterio para medir la capacidad de acción. Pero con el paso del tiempo, nos percatamos de la acción designada o la descartamos, comenzamos a decidir el estatus social por herencia, tratando así a Varn como a una casta, y establecimos ocupaciones rígidas y modos de vida para diferentes hombres. Esta es la clasificación social, mientras que la clasificación hecha en el Bhagavad Gita es espiritual.

Además, los que han torcido el significado de varn también han distorsionado las implicaciones de la acción. Con el paso del tiempo, por lo tanto, varn se determinó solo por nacimiento. Pero el Gita no hace tal provisión.

Lord Krishn dice que fue el creador de la cuádruple varn. ¿Debemos suponer a partir de esto que hubo creación solo dentro de los límites de la India, ya que castas como la nuestra no se pueden encontrar en ningún otro lugar del mundo?

El número de nuestras castas y subcastas está más allá de contar. ¿Significa esto que Sri Krishn había dividido a los hombres en clases?

La respuesta definitiva a esto se encuentra en el verso trece del Capítulo 4, donde declara:

“He creado las cuatro clases (varn) de acuerdo con las propiedades y la acción innatas”.

Así que ha clasificado la acción, no los hombres, sobre la base de las propiedades inherentes. El significado de varn se entenderá sin dificultad si hemos captado el significado de la acción, que no es más que la verdadera adoración a un solo Dios según las enseñanzas básicas del Bhagavad Gita.

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¡Paz! ¡Amor! ¡Alegría! ¡Esperanza! ¡Te deseo a ti y a los tuyos todo esto y más!

Tómese un momento para aprender sobre Bhagavad Gita a través de estas listas de reproducción en YouTube. Estas listas de reproducción están disponibles en bengalí, inglés, alemán, gujarati, hindi, kannada, malayalam, marathi, punjabi, tamil, telugu y urdu.

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Answer 5

En lugar de hacer este drama, podría haber limpiado su propio baño como lo hizo Gandhi.

Si desea enviar un mensaje al pueblo de India para abandonar el sistema de castas, ciertamente hay mejores maneras de predicarlo en un lenguaje simple. Podría haber escrito libros explicando su filosofía en términos simples para que todos puedan entender.

Poner tu cabello ‘largo’ en el inodoro en medio de la noche (lo que implica que nadie lo vio) para que un punto me parezca demasiado falso.

La imagen de Ramakrishna ni siquiera muestra el cabello largo (no estoy seguro si tuvo un cabello largo en algún momento de su vida).

Lo siento, no confío en ningún filósofo que comercialice su filosofía en un ‘atuendo distinto’ o ‘poderes mágicos’ o ‘eventos escenificados’ o ‘comportamiento de búsqueda de atención’.

Obtienes un montón de seguidores que cantan alabanzas a un líder religioso, espiritual y filosófico, creando un culto. El líder del culto gana credibilidad (autoridad) debido a los seguidores. Los seguidores obtienen credibilidad (autoridad) gracias al líder. El argumento de la autoridad es un acto.

Humildemente, me niego a creer en el mensaje enviado mediante la realización de milagros, supuestos eventos no verificados en la vida de los gurús, actos de humildad escenificados / reclamados.

A menos que esto se verifique independientemente, esta es probablemente una historia inventada para hacer que los ‘gurús espirituales’ de los humanos se ganen la vida.

Un humano que va a la casa de otro humano no es un acto de humildad. Sentir que es ‘humildad’ hacerlo es un ‘acto de superioridad’. Grita: Mira, esta ‘gran’ persona fue a la casa de esta ‘humilde’ persona a limpiar su baño.

Durante miles de años, los carroñeros manuales han estado haciendo este trabajo en India: no se convierten en ‘grandes’ almas a los ojos de estas personas. Pero una casta superior que lo hace se convierte en un acto “noble” o un “mensaje”.

Esto es como la edición de celebridades de Swachh Bharat Abhiyan.

La gente no respeta a las personas que hacen esto por nosotros todos los días de nuestras vidas. Pero la ‘celebridad’ lo hace, se convierte en un acto ‘noble’.

Usar tu cabello para limpiar un inodoro cuando hay otras buenas maneras de hacerlo, indica que la intención no es ayudar o dar servicio. Es un comportamiento egoísta usar la miseria de otro ser humano para “sentirse mejor” (moralmente) o “presumir” ( no parece ser el caso aquí ). Es un acto de auto-degradación en términos psicológicos. Nadie lo exigió ni lo obligó a hacerlo por amenaza de exclusión socioeconómica o violencia física. Si lo hizo, lo hizo por sus razones egoístas: su crecimiento espiritual.

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Solo para aclarar,

• Ramakrishna no estaba haciendo esto por publicidad (lea el comentario de ‘presumir’)
• Este acto no tiene ningún mensaje para el público: hay mejores formas de aclararlo. Romper abiertamente la esclavitud de la casta, por ejemplo, será un acto de honestidad y coraje. También tendrá un mensaje. Este no era para consumo público o reforma. Esto supuestamente se hizo en secreto. Solo tenemos que aceptar su palabra.
• Es un acto de auto-humillación . La gente hace penitencia, renuncia a los placeres, a la esclavitud , por su crecimiento espiritual percibido. (De wiki).

El autoengaño es el auto castigo voluntario o la humillación para expiar algún delito real o imaginado.

La humillación puede tener un aspecto religioso para quienes buscan la humildad ante Dios, tal vez en el contexto del estilo de vida monástico o cenobítico.

• Los actos de auto-degradación son por motivos egoístas.

Answer 6

Creo que Ramakrishna Paramhansa lo hizo porque las acciones hablan más que las palabras. Si observamos el mundo, veremos a todos hablando pomposamente sobre moralidad, igualdad, shastras, etc. Un comerciante habla como si fuera la persona más honesta del mundo, pero no perderá una sola oportunidad de engañar a sus clientes.

Es muy fácil decir que el dios en cada individuo es el mismo, pero es más difícil tratar a todos por igual. Este incidente muestra que había roto todos los grilletes de la desigualdad.

Answer 7

El ego es un obstáculo para obtener la Realización de Dios. La identificación de uno mismo con dinero, casta, cuerpo, mente, etc. son todos ego. Por lo tanto, SriRamakrishna enseñó a las personas a eliminar el ego de la casta mediante esta acción.