¿Cuál es el mejor argumento contra el nacimiento virginal de Jesús como se describe en el Evangelio de Mateo?
“¿De dónde sacó Mary el cromosoma Y?”
Pero aparte de esto, desde la perspectiva de los eruditos bíblicos, toda la idea es una fabricación basada en un malentendido de las Escrituras judías.
La profecía en Isaías 7:14
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La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamará Emanuel.
Fue mal interpretado por el escritor del Evangelio de Mateo. Hubiera significado para la gente en ese momento, que alguien tomaría a una joven soltera para darle un hijo. No es que ella daría a luz sin tener relaciones sexuales. Se suponía que el Mesías de los judíos era un ser humano normal, como todos nosotros. Simplemente sería un gran sacerdote y / o rey.
EDITAR: para obtener una descripción más precisa y detallada, consulte el comentario de Lisa Reiss sobre esta respuesta (gracias Lisa)
El escritor del evangelio de Mateo quería probar que Jesús era el Mesías y que era más que humano. Hizo una narración de nacimiento y citó a Isaías Mateo 1:23 “La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emanuel” (que significa “Dios con nosotros”).
Bueno amigos, como probablemente saben que no lo hicieron, en su lugar lo llamaron Jesús. Afortunadamente, Matthew cambió el texto un poco y el pastor que una vez pregunté al respecto dijo: como saben, tenemos himnos donde lo llamamos Emanuel, por lo que se ha cumplido la profecía “lo llamarán Emanuel”. Ha cumplido a Mateo, pero no ha cumplido a Isaías porque María lo llamó Jesús.
¿Por qué se inventó la historia? Bueno, Mark y John no lo tienen y Luke tiene una narrativa de nacimiento virginal diferente.
Si se supone que es uno de los elementos centrales del cristianismo y realmente sucedió, ¿cómo podrían dos de los cuatro escritores de evangelio olvidarse de mencionar la historia, mientras que los otros dos cuentan una historia diferente? Debe ser una fabricación de los primeros cristianos que querían probar que Jesús era el Mesías y el hijo de un dios. El primero ayudó a transmitir el mensaje a los judíos, el segundo resonó en las mentes romanas donde los hijos de los dioses eran personas especiales.
Por supuesto, es posible unirlo todo en una teología como lo hicieron los cristianos. Pero desde una perspectiva externa sin el impulso religioso de hacerlo encajar, es una historia incoherente.