¿Está mal el canibalismo? ¿Por qué?

Answer 1

Supongo que depende de algunas cosas. Como cualquier acto, hay varias cosas a considerar antes de que podamos decidir sobre la ética del problema:

1. ¿Crees que es éticamente correcto matar y comer a otros seres sensibles? Si come vacas, cerdos, pollos u otros animales, su respuesta debería ser sí. Si su respuesta es sí, entonces no debería tener problemas para comer humanos.
http://en.wikipedia.org/wiki/Sen…

2. ¿Crees que es éticamente correcto comer a otros seres inteligentes? Si su respuesta es no, probablemente no debería comer otros humanos. Un ser inteligente tiene derechos después de todo.
http://en.wikipedia.org/wiki/Sap…

3. ¿La otra persona ha consentido que los comas? De acuerdo, en este punto, usted acepta que está mal comer a otros seres inteligentes. Pero, ¿qué pasa si la otra persona realmente quiere que te los comas? Bueno, supongo que si creas algún sistema de consentimiento y te aseguras de que la otra persona sepa en qué se están metiendo, ¡entonces vete!
http://en.wikipedia.org/wiki/Con…

4. ¿Cómo murió esta persona para que te los comas? ¿Los mataste o murieron por causas naturales? ¿Siguen vivos? ¿Solo estás comiendo un brazo o alguna parte no esencial de ellos?

5. ¿Depende tu vida de ello? En el juego de la supervivencia absoluta, las reglas éticas a menudo se alteran o se eluden. Esto es similar a las leyes sobre asesinato en defensa propia. Todos estamos de acuerdo en que el asesinato está mal, pero si estás matando a alguien para salvar tu propia vida, entonces la ley muchas veces lo permite.
http://en.wikipedia.org/wiki/Don…

6. ¿Qué tiene que decir tu cultura al respecto? Quizás sea solo un tabú y no un acto moralmente prohibido. En este caso, solo haz lo que todos los demás a tu alrededor están haciendo. La presión de grupo es fría después de todo, ¿de acuerdo?
http://en.wikipedia.org/wiki/Taboo

7. ¿Quieres arriesgarte a contraer una enfermedad? Existe evidencia que sugiere que comer un organismo de su misma especie puede ser peligroso para su salud.
http://scienceline.org/2008/01/a…

8 ¿Actúas fuera de los límites morales? ¿Eres de hecho un sociópata que no se preocupa por la moral o las normas sociales? Si este es el caso, entonces debe sentirse libre de hacer lo que quiera. ¡Usted crea su propia moralidad y es libre de hacer lo que quiera! Solo no dejes que nadie te atrape.
http://en.wikipedia.org/wiki/Han…

Answer 2

Me han pedido que responda esto, pero en realidad no me siento calificado para emitir juicios sobre si algo está bien o mal en algún sentido cósmico porque no creo que haya ningún sentido cósmico.

Visto desde esa perspectiva, no diría que el canibalismo es incorrecto, mayúscula, incorrecto en todos los casos y desde todas las perspectivas.

Sin embargo, si hay algo incorrecto, es asesinato: prácticamente todos en la mayoría de las sociedades sienten que está mal. Y dado que el canibalismo está estrechamente relacionado con el asesinato, no es sorprendente que se haga ilegal en muchas sociedades.

Otra cosa que es casi universalmente incorrecta es el robo. Para comer ese cuerpo, deberías tenerlo como tuyo. La propiedad de cuerpos vivos es ilegal, y la propiedad de cuerpos muertos es un tema muy complicado. En general, se supone que el cuerpo será eliminado a menos que el fallecido haya dado instrucciones muy específicas de que debería pertenecer a alguien.

No veo ninguna razón por la que no debas comer un cuerpo que sea seguro y obtenido legalmente. Sin embargo, esas circunstancias son raras y tan excepcionales que provocarán sentimientos inquietantes en otras personas. Fácilmente podría considerarse como una molestia, como tocar música a todo volumen. Llevar partes de cadáveres en público, por ejemplo, es lo suficientemente inquietante como para que esté prohibido en la mayoría de los lugares. Eso puede ser cierto incluso si las partes del cuerpo no son humanas: intente llevar un cadáver ensangrentado.

Para reiterar, realmente no me siento calificado para marcarlo como incorrecto en algún sentido cósmico, o incluso tan cerca como crímenes como asesinato, robo y violación. Sin embargo, es un tabú por una buena razón, y tampoco es incorrecto consagrar un tabú por razones prácticas. Los seres humanos tienen sentimientos, y aunque queremos maximizar la libertad tanto como sea posible, también tenemos que tener en cuenta esos sentimientos.

Answer 3

Depende totalmente de la visión del mundo de usted / de los comidos.
En muchos casos es simplemente asesinato. Muy fácilmente visto como INCORRECTO. Sin embargo … suponiendo que no lo sea …
Para la mayoría es un asunto de la familia fallecida. Ellos desearían respeto por el cuerpo así que … ¿por qué quitarles eso?
Para otros es una cuestión de deseos personales. Si uno no quiere que se lo coman, ¿por qué quitarle ESO?
Para otros es filosófico. Si el “alma” de uno está conectado al cuerpo después de la muerte, entonces ¿por qué torturar al alma cuando se come el cuerpo después de la muerte?
El otro asunto es uno de los alimentos disponibles … Si uno tiene mucho pescado, verduras y demás para comer … ¿por qué necesita comer al difunto? Si el difunto o la familia no lo desean, ¿por qué lastimarlos más de lo que ya están?
Si el comido, y la familia del comido, está de acuerdo con él, y / o lo desea, y no es asesinato ni suicidio de ninguna manera … el canibalismo PODRÍA estar éticamente justificado. Sin embargo, hoy sería una práctica muy rara.
No sé si algunas prácticas indias o sudamericanas todavía lo tienen. Que yo sepa, tales culturas han desaparecido en su mayor parte.

Answer 4

En 2008 tuve la profunda experiencia de ser consciente y tener una apendicectomía bajo anastética local. Había una cortina colocada estratégicamente a la mitad del torso que bloqueó mi visión del cirujano abriéndome. También tuve el procedimiento en Indonesia y el quirófano no era el entorno más prístino.

Entonces, cuando pude oler a alguien saciar el asado (brochetas de pollo) durante la operación, me quejé al médico de que alguien había dejado una puerta o una ventana abierta en el quirófano. Me estaba dando hambre ya que no había comido nada en 20 horas.

Resultó que lo que podía oler era el doctor terminando y cauterizando mi carne.

Fue en este punto cuando me di cuenta de que huelo muy apetitoso.

Durante la semana siguiente conté esta historia a varias personas. En conclusión, también los alentaría a “comerme primero” si estuviéramos en una situación de supervivencia.

Esto provocó algunas risas hasta que se lo dije a mi amiga Lana (no es un nombre real). La conversación de esa noche había sido muy alegre, pero cuando mencioné el canibalismo, ella se levantó y salió de la habitación.

Luego, su esposo le explicó que conocía a las personas que habían comido. Lana fue a un internado en Penang con una niña llamada Mary (no es un nombre real). Ambos eran niños misioneros. Los padres de Lana estaban en Borneo y los padres de Mary eran misioneros en Papua. Un día, llamaron a Mary de clase y le dijeron que habían comido a sus padres. Treinta años después, Lana todavía tenía esa reacción a una broma de canibalismo.

Entonces, definitivamente hay un daño psicológico por el canibalismo desde el punto de vista de amigos y familiares.

También hay efectos negativos en la sociedad caníbal. Otro amigo mío creció con tribus caníbales en Papúa que ahora son cristianas. Cuando regresó a sus aldeas cuatro décadas después, notó que una de las mayores diferencias observables era que había personas mayores.

Answer 5

Está muy mal

Durante los últimos 4 mil años nuestra cultura estuvo tratando de alejarse del deseo de matar a otro ser humano. Hubo asesinatos, ejecuciones y guerras, sin embargo, un monarca mataría personalmente a un ciervo mientras dejaba que un verdugo decapitara a su enemigo político. Una persona disfrutaría golpear a un pato con un buen tiro o sacar un pez del agua, sin embargo, los países europeos firmaron la Convención de Ginebra que prácticamente dice “es un negocio, nada personal; no queremos matar a nuestros enemigos, queremos para ganar la guerra, solo estamos tratando de evitar que los soldados enemigos luchen ”

La comida es algo que quieres, es algo que deseas. El canibalismo como deseo de comer la carne de otro ser humano está en contra de todo lo que intentamos construir durante varios milenios.

Answer 6

No está mal explícitamente en las siguientes condiciones:

1) Es una emergencia, los suministros de alimentos se han agotado y algunos ya han muerto de hambre.

2) Alguien dice antes de su muerte que quiere que su cuerpo sea comido después de su muerte.

Answer 7

Está mal porque viola las normas de lo que se considera un comportamiento moral y decente. En la cultura occidental, en presencia de una gran cantidad de recursos vegetales y animales, comer a otro ser humano se considera no solo innecesario sino grotesco e inmoral. Está a la altura del asesinato, quizás incluso peor.

Answer 8

Desde un punto de vista puramente racional, no lo es. Comer al difunto ha sido aceptado como una necesidad en situaciones de vida o muerte.

Sin embargo, asesinar gente es malo. No importa para qué.

Sin embargo, hay otros problemas con el canibalismo: la carne humana no tiene todos los nutrientes que necesita, acumula toxinas (como cualquier depredador) y es muy, muy antihigiénica: debe cocinarse completamente antes de que sea remotamente seguro para comer.

Answer 9

Creo que es principalmente una cuestión cultural aleatoria, pero hay una serie de factores en los que puedo pensar que ayudan a explicar por qué podría haber un tabú:

• Es peligroso, especialmente comer cerebros humanos, debido al riesgo de contraer enfermedades priónicas, pero en general, las enfermedades humanas son más peligrosas para otros humanos que las enfermedades animales.
• Los humanos jóvenes son probablemente mucho más sabrosos que los humanos viejos; pero ¿de dónde vamos a conseguir un suministro de sabrosos humanos muertos de una manera aceptable?
• Las personas se sienten muy fuertes acerca de sus seres queridos fallecidos y se sienten mal cuando sus cuerpos no son tratados con respeto. Se siente bien para los humanos honrar a sus muertos. Comer el cuerpo de alguien se siente como un acto agresivo.
• Nos identificamos con las personas que comen, es un pensamiento aterrador que tal vez algún día las personas estén comiendo tus huesos

Así que creo que es por eso que decidimos que no nos gusta. No creo que haya objeciones morales realmente más fuertes y fundamentales.

Answer 10

¿Quieres que tus vecinos te miren y piensen: “Hay mucho buen comer en uno de esos?”

Especialmente con el precio de la carne como lo que es.

Necesitamos tener al menos una confianza básica en las personas con las que nos encontramos y tratamos. Las personas que ven a los demás como un recurso para ser explotado hasta los límites de sus seres son lo suficientemente comunes: no quieres que la mente establezca ningún plebeyo.

Y no es saludable como dice Steven de Rooij.

Y como Lewis Carroll sabía, es terriblemente grosero comerse a alguien a quien le hayas presentado.

Answer 11

No es bueno desde un punto de vista evolutivo. Comer entre sí reduce el acervo genético. Si se vuelve demasiado pequeña, la especie está en riesgo.