¿Los milagros prueban que hay un Dios?

Answer 1

No. Los milagros prueban que los humanos tienen mentes imaginativas e impresionables. Los milagros prueban que todavía hay cosas que los humanos aún no comprenden (o tal vez simplemente no entienden su propia psicología). Los milagros son fenómenos que aún no entendemos a los que atribuimos algún poder sobrenatural. La histeria colectiva es un ejemplo de un gran grupo de personas que experimentan algunos fenómenos en los que todos se engañan colectivamente. La histeria colectiva es un ejemplo extremo de experimentar fenómenos inexplicables o eventos imaginados.

Realmente creo que Maxim de Hume golpea situaciones como milagros en la cabeza. Básicamente, su premisa es que si alguna explicación para un milagro es más absurda que el milagro en sí, entonces puede afirmarse razonablemente como un milagro sin una explicación. No significa que haya un poder sobrenatural responsable de ello.

¿Recuerdas hace cientos de años cuando creíamos que los rayos tenían un origen sobrenatural? Ah, ¿qué tan grande es el progreso de la ciencia?

Answer 2

De ninguna manera. “Milagro” es solo la palabra que las personas usan para describir algo que sucede que no entienden. La mayoría de los “milagros” parecen suceder, convenientemente, en torno a una población altamente crédulo y supersticiosa que ya quiere creer en ellos, y nunca en torno a nadie escéptico o científico. ¡Caramba, imagina eso!

La gran mayoría de los “milagros” se desmoronan por completo cuando se examinan: son estafas o tienen una explicación perfectamente racional. Tome las obleas de comunión en dos iglesias diferentes en los últimos años que se consideraron “milagrosas”. Fueron arrojados al piso por accidente (lo que significa que deben ser eliminados adecuadamente), y los sacerdotes los dejaron caer en un vaso de agua hasta que pudieran deshacerse de ellos. En un par de días, se dijo que las obleas estaban “sangrando”, ¡por lo tanto, un milagro! ¡La sangre de Jesús! Excepto que eso no es realmente lo que sucedió en absoluto. Lo que sucedió fue que recogieron algunas bacterias en el piso, que cuando se introdujeron en la humedad proliferaron rápidamente. Algunas bacterias muy comunes crecen en colonias rojas o rosadas en sustratos. O los múltiples casos de estatuas “llorando” en las iglesias: interesante cómo el análisis de las “lágrimas” a menudo muestra que “lloran” el aceite de oliva o la grasa de pollo u otros ingredientes comunes de la cocina, ¿eh?

Otros “milagros” son realmente fenómenos estadísticamente poco probables que la gente quiere creer que fueron causados ​​por algún dios. El cáncer que entra en remisión espontánea no es un milagro, le sucede a aproximadamente una de cada doscientas personas con cáncer. No es más un milagro que alguien que gana la lotería, con tantas entradas en juego, es poco probable que alguien NO gane eventualmente. Un niño que sobrevive a un accidente automovilístico o aéreo no es un milagro, especialmente cuando todos los demás en el accidente murieron. Es solo el niño que fue el “1” en la circunstancia “1 en 1000”.

Además, afirmar un “milagro” demuestra que un dios está planteando la pregunta. Por definición, “milagro” es el acto de un dios, por lo tanto, presupone lo que está tratando de demostrar. Solo decir que no entiendes cómo podría haber sucedido algo, por lo que debe ser un dios, se llama Argumento de la ignorancia por una razón.

Answer 3

Las diversas respuestas a esta pregunta me parecen fascinantes. ¡Es como estar de regreso unos cientos de años antes del período de la iluminación! Quiero examinar brevemente algunos argumentos dados contra los milagros aquí.

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• Además, afirmar un “milagro” demuestra que un dios está planteando la pregunta. Por definición, “milagro” es el acto de un dios, por lo tanto, presupone lo que está tratando de demostrar. Solo decir que no entiendes cómo pudo haber sucedido algo, por lo que debe ser un dios se llama Argumento de la ignorancia por una razón.

Busqué en Google la definición de un milagro y esto es lo que surgió: “Un evento sorprendente y bienvenido que no es explicable por las leyes naturales o científicas y, por lo tanto, se considera el trabajo de una agencia divina”.

El punto aquí es que los milagros no son explicables por leyes naturales o científicas; parecen ir en contra de esas leyes. Por lo tanto, son evidencia de algo que está más allá de estas leyes. Es por eso que se consideran evidencia de lo sobrenatural. No está rogando la pregunta.

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• “Milagro” es solo la palabra que las personas usan para describir algo que sucede que no entienden.

Considere algunos de los milagros de Jesús, el agua convirtiéndose en vino, por ejemplo. La mayoría de nosotros sabemos que no se supone que esto suceda, es por eso que podemos identificar esto como un “milagro”, algo que normalmente no sucedería dadas las leyes de la naturaleza. Si el argumento en contra de eso es que “es algo que aún no hemos entendido”, parece muy extraño que este fenómeno, que aparentemente tiene una explicación natural lista, una que aún no hemos descubierto, esté a la orden del día y llamado de Jesús. ¿Por qué es que este “fenómeno natural” solo sucedió cuando Jesús lo quiso?

Ahora considere el milagro central del cristianismo: la resurrección de Jesucristo. ¿Realmente creemos que hay una explicación natural para un hombre que literalmente regresa de entre los muertos, pero solo le sucedió al tipo que dijo que le pasaría a él y a nadie más? ¿Por qué estos fenómenos naturales parecen permanecer latentes hasta que un predicador de alguna parte remota del imperio romano en el primer siglo los llamó? Ciertamente podemos debatir si existe evidencia de que Jesús realmente resucitó de entre los muertos, pero argumentando que “incluso si lo hizo, no prueba nada porque, por lo que sabemos, hay una explicación natural para esto y no hemos descubierto todavía “me parece poco convincente en el mejor de los casos.

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• Realmente creo que Maxim de Hume golpea situaciones como milagros en la cabeza. Básicamente, su premisa es que si alguna explicación para un milagro es más absurda que el milagro en sí, entonces puede afirmarse razonablemente como un milagro sin una explicación. No significa que haya un poder sobrenatural responsable de ello.

No del todo, en realidad, lo que Hume dijo fue que para que el testimonio de los testigos demuestre las afirmaciones de milagro, la falsedad del testimonio debería ser más milagrosa que el milagro mismo. Como muchos de sus contemporáneos señalaron, sin embargo, su propio criterio requiere que él realmente estudie la evidencia de las afirmaciones de milagros, y en realidad no hace esto. ¿Cómo sabe Hume que la probabilidad de que los discípulos mintieran acerca de que Jesús viniera de entre los muertos no es incluso menor que la probabilidad de que Jesús regrese de entre los muertos? Todos están de acuerdo en que los milagros necesitan pruebas sólidas a su favor para establecerse, Hume no estaba diciendo nada particularmente inteligente. Como dice John Earman:

“Todas las partes en el lado opuesto de Hume en el debate sobre milagros del siglo XVIII sabían que las afirmaciones de milagros no podrían establecerse sin la ayuda de evidencia muy sólida. En algunos casos pensaron que habían producido la evidencia requerida. Quizás estaban equivocados. Pero para demostrar que fueron toma más que tópicos solemnemente pronunciados “.

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• La afirmación de los milagros como prueba de Dios plantea dos problemas. Primero debe probar el milagro: nadie ha probado uno solo todavía, por lo que esta no es una tarea fácil. Entonces necesitas probar el vínculo entre el milagro y la deidad propuesta. No puede suponer, después de probar un milagro, que fue causado por Dios; esto debería establecerse.

En el caso de la resurrección de Jesús, el reclamo milagroso central del cristianismo, hay muchos eruditos que han proporcionado evidencia y argumentos que lo respaldan, que la mayoría de los ateos ni siquiera conocen. Dejando eso de lado, sin embargo, ¿cómo establecemos el vínculo entre un milagro y la deidad propuesta, incluso suponiendo que haya ocurrido un milagro?

Los pensadores de la iluminación en realidad dijeron algo en este sentido: incluso si existen seres sobrenaturales que son capaces de realizar milagros, como los cristianos quieren que creamos, ¿por qué pensar que un milagro probaría específicamente el cristianismo? Después de todo, según la historia cristiana, hay ángeles que se rebelaron de Dios. Estos se llaman demonios, y también son capaces de realizar milagros. ¿Por qué no lo harían específicamente con el propósito de alejar a otros de la religión cristiana y hacia otras religiones?

¡Buena pregunta! Primero, es importante tener en cuenta que este desafío comienza con la suposición de que el cristianismo (o cualquier otra religión que haga afirmaciones milagrosas) es cierto. Si es así, si un milagro es evidencia de Dios es una cuestión de su contexto teológico. Hay muchos milagros en la Biblia que, de hecho, son realizados por demonios. Lo único que se me ocurre es cuando Saúl fue a ver una especie de adivina pidiendo hablar con un profeta muerto, lo que la adivina le permitió hacer. El profeta muerto literalmente habló con Saúl, pero no pudo decirle lo que quería escuchar. ¡Por supuesto, Saúl debería haberlo sabido mejor, ya que la ley mosaica prohibió estrictamente tales prácticas! El contexto teológico de ese milagro nos dice que probablemente no fue realizado por Dios.

La resurrección de Jesús es de gran importancia porque había predicho que sucedería. No sé sobre ti, pero si algún tipo me dice que lo matarán y que resucitará de la muerte tres días después y que eso sucede literalmente, me inclino a creer que no es un ser humano normal. Nuevamente, podemos debatir si hay evidencia de que esto sucedió, pero en principio, esta sería una evidencia muy fuerte de que él es de hecho quien dijo ser: ¡el hijo de Dios!

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• Incluso me conformaría con que tu dios me explicara por qué les pareció mejor castigar al faraón con genocidio en lugar de simplemente matarlo. O por qué todos los animales tuvieron que morir en la inundación solo porque algunos humanos se portaron mal. O por qué “suceden” cada vez menos milagros a medida que avanza la ciencia más avanzada y cómo la fotografía, el audio y la grabación de video coinciden bastante bien con la desaparición de los milagros, o por qué los no creyentes nunca parecen ser poseídos por demonios.

Siempre he encontrado que esta afirmación es extraña. ¿Entonces la gente creería en los milagros si fueran captados por la cámara? De Verdad? ¿Has visto alguna película de Hollywood recientemente? Esas cosas hacen que la mitad de las afirmaciones de milagros en la Biblia parezcan pequeños trucos de magia (he estado viendo Marvel’s Agents of Shield). En una era en la que podemos producir literalmente cualquier cosa en los estudios, me resulta difícil creer que si un milagro fuera captado por la cámara, la gente creería que es un milagro real. Por supuesto, la gente ha afirmado haber captado milagros en la cámara, y no les creo, ¡y soy un teísta! Vengo de un país donde hay avistamientos de la virgen María al menos algunas veces al año más o menos, y a veces son captados por la cámara. Nunca me ha impresionado.

Además, uno no necesita conocer la ciencia moderna para saber que las personas no resucitan de entre los muertos. Lo sabían también en el mundo antiguo. El avance de la ciencia moderna no tiene nada que ver con nada.

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¿Los milagros prueban que hay un Dios? La palabra prueba no se aplica realmente, pero me inclino a creer que los milagros que son literalmente inexplicables por las leyes de la ciencia son una evidencia muy fuerte de que para lo sobrenatural, y que dado el contexto de esos milagros, pueden ser evidencia de un Deidad específica. Creo que la resurrección de Jesús es una de las mejores pruebas para el Dios cristiano. Una vez más, ciertamente podemos debatir si hay evidencia de esto, pero el uso de versiones mal pensadas de argumentos que tienen siglos de antigüedad y no interactuar con el mejor trabajo contemporáneo sobre el tema no es lo que hace alguien que está realmente interesado en la evidencia.

Answer 4

Dios es uno. Él es el padre de todas las almas (somos hermanos) en el mundo, Alma suprema (punto de luz presente en el mundo del alma – Región dorada rojiza sobre el universo). Las almas son inmortales descienden a la tierra para desempeñar su papel en el ciclo dramático. Alma, una pequeña estrella, presente en el centro de la frente, puede experimentar una conexión con el Alma Suprema por medio de los pensamientos.

Edad de Oro (Satyuga) 🙁 Cielo1) Solo 900000 almas para empezar. Todos son Conciencia del Alma y felices, tienen el Poder de ajustarse, tolerar, discriminar, juzgar, enfrentar, Empacar, Retirar, Cooperar. Todo (casa, vestido, vuelos, carreteras, etc.) está hecho de oro aquí. Sin lujuria, ira, codicia, apego y ego. Los niños nacieron a través de la transferencia del poder del alma.

Edad de plata (Thretha yuga) 🙁 Heaven2) Es similar a la edad de oro, pero el oro se reemplaza por plata. Las personas que vivieron en la edad de oro y de plata se llaman Deidades. Las personas los adoran, pero también viven entre ellos después del renacimiento. También el clima no es demasiado frío o caliente. El cielo (1 reino, 1 religión, 1 idioma, población máxima: 330000000) es el regalo de Dios para las buenas almas.

Edad del Cobre (Dwabara yuga) y Edad del HIERRO (Kaliyuga) – Infierno: Alma consciente del cuerpo consciente. El pecado de los pueblos (acciones por lujuria, ira, avaricia, apego, ego, etc.) convierte el cielo en infierno. El alma pierde su pureza y sufre dolor. Los pueblos del cielo también participan después del renacimiento. Muchos idiomas, muchas religiones.

Dios viene a la tierra en un cuerpo viejo y hace (3300 millones) de personas dignas de vivir en el cielo a través del conocimiento espiritual (las almas restantes descansarán en el mundo del alma). Fin del mundo a través de la destucción: todas las almas regresan al mundo del alma y el mismo drama repite de nuevo.

Dios – Bhagvad gita – Brahmakumaris

Answer 5

Sí, y aquí está el argumento de los milagros:

Hay una larga tradición en el cristianismo de pensar que varios milagros pueden proporcionar la base para creer en la existencia de Dios.

Por ejemplo, en el Capítulo 20 del Evangelio de Juan, después de la historia de Tomás, Juan escribe:

“Ahora Jesús hizo muchas otras señales en presencia de (sus) discípulos que no están escritas en este libro. Pero estos están escritos para que creas que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y que a través de esta creencia puedes tener vida en su nombre “.

La idea parece ser claramente que podemos y debemos llegar a creer sobre la base de que Juan nos cuenta acerca de los milagros realizados por Cristo. Esta idea ha sido ampliamente aceptada; San Agustín, por ejemplo, se cita diciendo que no sería cristiano sino por los milagros.

Esto plantea la pregunta: ¿pueden los tipos de testimonio que recibimos de San Juan darnos una buena razón para creer en Dios? En nuestra lectura de hoy, Hume argumenta que esto no es posible; La afirmación central de Hume es que no podemos justificarnos en creer en Dios sobre la base del testimonio de los milagros.

Pero antes de evaluar el argumento de Hume, debemos tratar de entender por qué alguien podría pensar que los milagros proporcionan evidencia de la existencia de Dios. ¿Cómo podría uno argumentar a favor de la existencia de Dios sobre la base de los milagros? El siguiente argumento bastante directo se sugiere a sí mismo:

El argumento de los milagros:

1. Ha habido milagros.

2. Si ha habido milagros, Dios existe.

C. Dios existe.

Obviamente, el argumento es válido, por lo que la única pregunta es si las premisas son verdaderas. El argumento de Hume se centra en la cuestión de si tenemos alguna buena razón para creer la premisa (1). Pero centrémonos primero en la premisa (2). ¿Qué es exactamente un milagro?

Según Hume, un “milagro es una violación de las leyes de la naturaleza”.

Esto puede parecer desconcertante. Después de todo, ¿no se supone que las leyes de la naturaleza son afirmaciones universales sin excepción? (Si encontramos una excepción a una supuesta ley de la naturaleza, parece que la respuesta correcta es decir que lo que pensamos que era una ley de la naturaleza en realidad no lo es). Y si esto es lo que son las leyes de la naturaleza, ¿no es así? ¿La idea de un milagro es solo una contradicción? Este parece ser un argumento muy rápido y fácil contra la posibilidad de milagros.

Pero no es un argumento muy impresionante. Los creyentes en los milagros toman momentos en la historia en los que Dios suspende el orden natural habitual. Pero debido a que esta suspensión del orden natural tiene una causa sobrenatural, es natural pensar que no es simplemente un contraejemplo de las leyes relevantes de la naturaleza, sino más bien una excepción que, debido al tipo de excepción que es, no falsifica la ley en cuestión para casos en los que no hay intervención sobrenatural.

Aquino da una definición de un milagro que, para nuestros propósitos, es más útil. Según Aquino,

“Esas cosas se llaman propiamente milagros que se realizan por agencia divina más allá del orden comúnmente observado en la naturaleza”.

Esta es una buena definición de “milagro” como cualquier otra, y tomaremos esto para definir el término para nuestros propósitos.

Si esta es la definición de “milagro”, entonces la premisa (2) de nuestro argumento es trivialmente cierta. Las preguntas restantes son: ¿es la premisa (1) verdadera? y ¿Tenemos alguna buena razón para creer que es verdad?

¿Cómo podríamos saber que la premisa (1) es verdadera?

Quizás uno podría saber que (1) es cierto al presenciar un evento milagroso. Pero supongamos por ahora que ninguno de nosotros haya sido testigo de un milagro. Entonces parece que nuestra única evidencia de (1) es el testimonio de personas que afirman haber presenciado un milagro. Entonces, parece que para ver si tenemos buenas razones para creer

(1), tenemos que averiguar cuándo estamos justificados para creer algo sobre la base del testimonio.

Este es uno de los temas centrales abordados por Hume. Esto es lo que tiene que decir al respecto:

“Podemos observar que no existe una especie de razonamiento más común, más útil e incluso necesario para la vida humana que la que se deriva del testimonio de los hombres y los informes de testigos oculares y espectadores. . . . No discutiré sobre una palabra. Será suficiente observar que nuestra garantía en cualquier argumento de este tipo no se deriva de ningún otro principio que nuestra observación de la veracidad del testimonio humano y de la conformidad habitual de los hechos con los informes de los testigos. “(74)

¿Cómo podríamos saber que la premisa (1) es verdadera?

Quizás uno podría saber que (1) es cierto al presenciar un evento milagroso. Pero supongamos por ahora que ninguno de nosotros haya sido testigo de un milagro. Entonces parece que nuestra única evidencia de (1) es el testimonio de personas que afirman haber presenciado un milagro. Entonces, parece que para ver si tenemos buenas razones para creer

(1), tenemos que averiguar cuándo estamos justificados para creer algo sobre la base del testimonio.

Este es uno de los temas centrales abordados por Hume. Esto es lo que tiene que decir al respecto:

“Podemos observar que no existe una especie de razonamiento más común, más útil e incluso necesario para la vida humana que la que se deriva del testimonio de los hombres y los informes de testigos oculares y espectadores. . . . No discutiré sobre una palabra. Será suficiente observar que nuestra garantía en cualquier argumento de este tipo no se deriva de ningún otro principio que nuestra observación de la veracidad del testimonio humano y de la conformidad habitual de los hechos con los informes de los testigos. “(74)

La idea básica de Hume parece ser esta: creemos cosas sobre la base del testimonio porque, en el pasado, descubrimos que el testimonio es normalmente correcto: normalmente los hechos se ajustan al testimonio que recibimos.

¿Tiene razón Hume sobre el hecho de que hemos encontrado que el testimonio es, por lo general, correcto?

¿Significa esto que siempre debemos creer lo que se nos dice?

El testimonio es solo una prueba entre otras. Y en los casos en que el testimonio contradiga algunas de nuestras pruebas, tenemos que determinar qué evidencia es más sólida:

“Un hombre sabio, por lo tanto, proporciona su creencia a la evidencia. . . . Sopesa los experimentos opuestos: considera qué lado está respaldado por el mayor número de experimentos: a ese lado se inclina, con dudas y vacilaciones; y cuando finalmente fija su juicio, la evidencia no excede lo que llamamos adecuadamente probabilidad “(73-4)

Esto sugiere la siguiente regla sobre cuándo deberíamos, y no deberíamos, creer en el testimonio sobre algún evento que ocurra:

El principio de Hume sobre el testimonio

No debemos creer que M sucedió sobre la base del testimonio a menos que sea el siguiente caso:

La probabilidad de que el testimonio sea falso

Para leer el resto, descargue el texto completo a través de este enlace http://www3.nd.edu/ ../7-miracles…

Answer 6

Wow Aharon, esto está sujeto a interpretación por creencias y religiones. Un milagro es un evento que normalmente no puede explicarse a través de las leyes de la naturaleza. En el contexto del cristianismo, los milagros son el producto y la obra de Dios que creó las leyes naturales y el universo.

Si alguien cree que no hay Dios y también cree en lo que se llama naturalismo “que todas las cosas en el universo están sujetas a leyes físicas naturales”, entonces los milagros se definen fuera de existencia.

Si alguien creía que los milagros eran posibles porque creían que Dios de su religión existe, entonces todo lo que necesitan hacer es mirar su libro sagrado, sopesar la evidencia y decidir creer o no creer en los milagros y, a su vez, si eso prueba que existe un Dios”.

Básicamente ilógico para afirmar que los milagros no pueden ocurrir. Porque, para afirmar lógicamente que los milagros no pueden ocurrir, una persona debe saber todas las cosas en el universo para poder afirmar que los milagros no pueden ocurrir, o debe tener alguna prueba lógica de por qué los milagros no pueden ocurrir, etc.

¿Pueden ocurrir milagros? Sí, pueden porque hay un Dios en el universo. Es decir, si se inclina de esa manera, de lo contrario la respuesta es no, no prueba nada y el naturalismo se hace cargo.

Pero Aharon … Creo que puedes ser cristiano debido a los anteriores A2A, y si ese es el caso, entonces no deberías preocuparte por las pruebas porque porque vivimos por fe, no por vista y así fijamos nuestros ojos no en lo que se ve, pero en lo que no se ve. Porque lo que se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno (2 Corintios 5: 7 y 2 Corintios 4:18, respectivamente).

Gracias de nuevo por venir y espero haberte servido bien.

Answer 7

Buscar milagros es como buscar a Santa Claus. Puede encontrarlo bien, pero no apueste su dinero a que la barba es real.

¿Quieres ver un verdadero milagro? Disfruta de la gloria de un amanecer o de la maravilla de una flor en flor … Los miles de millones de estrellas en el espacio … el espacio que dura toda la eternidad justo encima de nuestras cabezas … El hecho de que ‘TÚ’ exista …

Cada vista ‘normal’ a nuestro alrededor es un milagro alucinante del Creador / Universo. Lamentablemente, la mayoría de la gente no puede verlo. Andan buscando conejos con sombrero.

Answer 8

¿Los milagros prueban que hay un Dios?

O al revés, ¿la ausencia de milagros prueba que Dios no existe?

El Nuevo Testamento está lleno de docenas de ejemplos de una multitud de testigos de los milagros que Jesús realizó. Algunos milagros se realizaron frente a un gran número de testigos², otros en privado y otros a gran distancia ³.

Entonces, en el análisis, el espacio o la distancia no fue un problema. Jesús sanó a judíos y gentiles, así como a criminales ricos, pobres e incluso acusados, por lo que la posición social no era un problema. Además, Jesús ejerció el poder divino sobre la enfermedad (Juan 9: 1), las leyes de la naturaleza (Juan 6:19), los objetos materiales (Juan 2: 1), el mundo demoníaco (Mateo 12:22) e incluso la muerte misma. (Juan 11: 43-44).

¿Hubo condiciones que inhibieron a Jesús de hacer milagros? Algunos sugerirían que “la falta de creencia prohíbe a Jesús realizar milagros”. Si es así, ¿cómo trata el abogado con Lucas 7:11 donde Jesús resucita al hijo muerto … puede un cadáver tener fe?

No se trata de ‘podría’ … pero ‘elegiría’ hacerlo. Jesús realizó algunos milagros: Marcos 6: 5 “puso sus manos sobre unos pocos enfermos y los sanó”. Sin embargo…. mi opinión sobre esto es que el grado de incredulidad de los judíos en su ciudad natal fue rebelde y desafiante, hasta el punto de que Jesús estaba asombrado de su “incredulidad” Mateo 13:58. Esta es, en mi opinión, la razón por la cual Jesús eligió limitar sus actos milagrosos.

¿Los cristianos de hoy limitan el poder de Cristo? ¿Invertimos nuestra confianza en la medicina, los médicos y la ciencia desplazando y desplazando el poder soberano de Cristo? ¿Colocamos erróneamente nuestra ‘confianza y creencia’ en las cosas del mundo y, por lo tanto, restringimos el poder de Jesús? Como Pedro, ¿nos hundimos cuando ponemos nuestros ojos en otro lugar que no sea Cristo?

Mateo 14:29 Entonces dijo: “Ven”. Y cuando Pedro bajó del bote, caminó sobre el agua para ir a Jesús. 30 Pero cuando vio que el viento era bullicioso, [b] tuvo miedo; y comenzando a hundirse gritó, diciendo: “¡Señor, sálvame!”

¹ http://www.about-jesus.org/mirac …

² Lucas 8: 43-48 Nueva Versión Internacional (NVI) 43 Y allí había una mujer que había estado sangrando por doce años, [a] pero nadie podía curarla. 44 Ella se colocó detrás de él y tocó el borde de su capa, e inmediatamente su sangrado se detuvo. 45 “¿Quién me tocó?”, Preguntó Jesús. Cuando todos lo negaron, Peter dijo: “Maestro, la gente se está agolpando y presionando contra usted”.

³ Mateo 8: 5-13 Nueva Versión King James (NKJV) Jesús sana al siervo de un centurión 5 Ahora, cuando Jesús entró en Capernaum, un centurión se le acercó y le suplicó, 6 diciendo: “Señor, mi siervo está paralizado en casa , terriblemente atormentado “.

7 Y Jesús le dijo: “Vendré y lo sanaré”. 8 El centurión respondió y dijo: “Señor, no soy digno de que vengas bajo mi techo. Pero solo di una palabra y mi criado sanará. 9 Porque yo también soy un hombre bajo autoridad, con soldados debajo de mí. Y yo le digo a éste : ‘Ve’, y él se va; y a otro, ‘Ven’, y él viene; y a mi criado, ‘Haz esto’, y él lo hace . ”

10 Cuando Jesús lo escuchó , se maravilló y dijo a los que lo seguían: “De cierto os digo que no he encontrado tanta fe, ¡ni siquiera en Israel! 11 Y os digo que vendrán muchos del este y del oeste, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. 12 Pero los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera. Habrá llanto y crujir de dientes “. 13 Entonces Jesús le dijo al centurión:” Vete; y como creíste, que así se haga por ti ”. Y su criado fue sanado esa misma hora.

Answer 9

No

Un milagro es solo algo que vemos que sucede y que no sabemos cómo hacer que suceda.

No requiere que realmente haya sucedido como parecía, solo que creemos que sucedió. Cualquier mago de escenario podría hacer esto, si no fuera por nuestra creencia de que ESTAMOS siendo engañados, a pesar de que no podemos ver cómo.

No requiere que Dios lo haga. Cualquiera que sepa cómo podría hacerlo.

Ni siquiera requiere que lo haga una agencia consciente. Podría ser una ocurrencia natural espectacular como la destrucción de Pompeya, tomada como un castigo milagroso de los malvados.

Finalmente, tenga en cuenta que cuando tales cosas suceden pero la gente no considera a Dios como la parte responsable, entonces lo llaman magia. Esta es una pieza peculiar de gimnasia semántica que no arroja luz sobre la causa real.

Answer 10

Los médicos han visto lo que yo llamaría “milagros” cuando las personas con fuerte fe han superado sus enfermedades por completo o se han curado en un tiempo récord. Pero los científicos consideran esto como “fenómenos inexplicables”. He visto cambios en la situación en mi PROPIA vida que fueron notables, a través de la oración, pero los amigos ateos me dicen que es porque tengo una “voluntad” muy fuerte y una inteligencia. Dios me dio cerebros lo suficientemente buenos y espera que los use, sí. Pero sé que estas no eran situaciones que solo yo podría cambiar a los 15 años, con toda mi sabiduría infinita. ¡Los milagros ni siquiera fueron creídos por las personas que caminaron con Jesús y los vieron con sus propios ojos! Muchos pedirían otro y otro para PRUEBA. Creo que la gente solo pensó que los engañó. REALMENTE tenía 5000 hogazas de pan colocadas detrás de un árbol en alguna parte, o Lázaro no estaba REALMENTE muerto. ¿Por qué entonces la gente creería en los milagros ahora, sin presenciarlos de primera mano por Jesús a su lado, en la carne? Solo para los de fe existen cosas como los “milagros”. Para aquellos que no son de fe, estas son “ocurrencias inexplicables” que solo necesitamos un poco más de tiempo, y las grandes mentes de la ciencia podrán explicar lógicamente. ¡Es verdad, la ciencia ha descubierto respuestas a tantos misterios! Pero aún habrá milagros sin explicación, excepto por la fe y los que creen. Al menos esa es mi opinión. No es un conocimiento profundo. Solo es mi opinión. Pero usted pregunta: “¿PRUEBA que hay un Dios”? ¿O se supone que debemos aceptar “cosas que suceden” sin ninguna necesidad de explicación? Bueno, cualquier mente científica no aceptaría ESO, y mucho menos nosotros, la gente común. Para mí, TIENE que haber una razón, y es por el amor de Dios y Su existencia que tenemos milagros. Y para mí ES por muchas grandes mentes que alguna vez fueron ateos, que son científicos, físicos, astrónomos, que me prueban que descubrieron algo, en todo lo que habían aprendido, hay algo MÁS. Algo milagroso Definitley no fue por una fe ciega que vieron la necesidad de creer en Dios. Vieron una Prueba … estas personas VIVEN por PRUEBA.

Answer 11

Me gustaría dar perspectivas del Corán. Las leyes naturales, y las leyes cósmicas en general, se denominan “sunnetullah” en el Corán. La palabra “sunntullah” significa los modales, métodos de Allah.

Si bien el Corán nos revela que el sunnetullah nunca cambia, no en un lugar sino en muchos lugares, también nos da esa existencia y el ser está continuamente en curso con medidas. La palabra “sunnetullah” (modales, métodos de Allah) y la palabra “kader” (medida) se usan juntas.

Como respuesta a esta pregunta, uno debe saber que el Corán envía a sus lectores a algunas direcciones, una de las cuales es la ciencia. Si hay un supuesto milagro en el sentido de que las leyes naturales se rompen, eso definitivamente contradice con el Corán.

Entonces, ¿por qué hay tantos llamados relatos religiosos de milagros? El Corán nos da una pista fuerte al afirmar en Kaf Surah, verso 16 que “Estamos más cerca de usted que sus arterias carótidas”. La implicación es que el Corán enseña a todas las autoridades religiosas hechas por el hombre, incluidos, entre otros, el clero religioso, a ser retirados de la vida humana. Esto significa que entre Dios y los humanos, no puede haber comisionados bajo el nombre de sacerdotes, hoca, rabino, monje, lo que sea.

La razón por la que hay tantas llamadas historias de milagros religiosos es que esta red de clérigos religiosos intentaron y todavía están tratando de esclavizar a la humanidad en su propia religión fabricada del faraón. Este sistema tiránico requiere “magos” obedientes que hablan con grandes presupuestos en los canales de medios. Su objetivo principal es oprimir y engañar al pensamiento libre, las mentes científicas de las personas a las que apuntan para explotar. Los milagros son sus herramientas que oprimen las mentes de las personas.

El Corán es el único libro de religión que claramente critica y derroca la autoridad de los intermediarios. La religión de Allah, esa es la Religión de la Creación, es decir, el Islam, enseñada por todos los Mensajeros de Allah, pertenece solo a Allah.

Ningún supuesto mago, ningún intermediario, ningún clero pueden tener autoridades para establecer la religión. Las leyes cósmicas están fuera del alcance de cualquier presupuesto o sistema tiránico.

Mis mejores deseos y Selam …

Answer 12

^ ¿Este anuncio de Coca-Cola prueba que Santa existe?

^ ¿Esta recomendación de los médicos te hace sentir mejor sobre fumar?

^ ¿Esto parece una cara honesta?

Las afirmaciones milagrosas requieren una prueba milagrosa, o una fe ciega, cuando la mayoría de los milagros analizados llevan tales tramos de imaginación a una suspensión absoluta de los hechos para que aún sean plausibles: la concepción inmaculada, el arca de Noé que alberga a un animal, o Eva y la serpiente mágica que habla, por ejemplo.

Puede elegir entre lo que es literal y lo que es alegórico como la mayoría de los cristianos, o doblar a los locos y decir todo y bailar con serpientes: no estoy aquí para juzgar, pero considere las fuentes de la información. tomar en serio y basar su vida alrededor.

Answer 13

¿Los milagros prueban que hay un Dios?

Si pudiéramos reconocer milagros, posiblemente. Lamentablemente no lo somos.

¿Qué es un milagro?

“Un fenómeno que no podemos explicar” obviamente es insuficiente. Solo eche un vistazo a las cosas que las personas consideran milagros, de las cuales tenemos una explicación perfectamente natural para hoy, por ejemplo, relámpagos o eclipses.

“Un fenómeno que, de acuerdo con las leyes naturales, no puede suceder, pero sucede de todos modos” parece ser una definición razonable. El problema aquí es determinar que algo sea un milagro según esa definición, tendríamos que saber exactamente cuáles son las leyes naturales, algo que somos fundamentalmente incapaces de hacer. Todo lo que podemos hacer es crear modelos de realidad y probarlos. Si las pruebas fallan, nuestros modelos están equivocados y tenemos que crear nuevos que consideren la evidencia recopilada en la prueba fallida. Eso es lo que hace la ciencia. Pero no podemos demostrar que un modelo sea correcto, que sea 100% como la realidad, porque no importa cuántas pruebas tengan éxito, nunca podemos saber si la próxima prueba no fallará. Y al no saber exactamente cuáles son las leyes naturales, nunca podemos saber si algo es un milagro o si nuestros modelos que intentamos usar para explicar el fenómeno están equivocados.

Los milagros podrían existir, pero nunca tenemos una razón racional para llamar a los fenómenos milagros. Y con eso los supuestos milagros son inútiles para probar algo.

Answer 14

A2A

Si por milagros te refieres a milagros reales y no a los editados en este viedo:

Entonces no.

Ya que los milagros son pura estadística.

Tomemos este como ejemplo:

La herida cerebral elimina la enfermedad mental del hombre

Una respuesta que vi en Quora se refería a ese evento, en el que una persona con una enfermedad mental decide poner fin a su vida y se dispara en la cabeza.

Pero en lugar de morir, la bala golpea el lugar enfermo en su cerebro, sin ningún daño crucial en otras partes del cerebro.

Él ingresa a la universidad, obtiene calificaciones, etc.

¿Fue eso un milagro?

¿Fue una intervención de un dios?

Porque en el 99.999% de las veces que una persona se dispara en la cabeza, está gravemente herido.

Entonces, tiene sentido, que de decenas de miles de esos eventos, algo así sucedería.

Answer 15

Así que aquí hay una historia.

Vivo cerca del Golfo de México y vivía aquí cuando azotó el huracán Katrina. Huimos de la región. El día después de la tormenta, mientras los árboles bloqueaban cada camino, la tienda de al lado se incendió. Ningún camión de bomberos pudo llegar hasta allí, por lo que se quemó hasta el suelo, fracturó el mortero alrededor de ladrillos, vidrio derretido en autos estacionados. Una de nuestras ventanas que daba a la casa se rompió por el calor y un cable coaxial que pasaba se derritió en dos. Nuestra casa resultó ilesa (al menos por el fuego). Cuando hablaba de eso, la gente decía que era un milagro y parecía milagroso.

Varios meses después estamos de vuelta en nuestra casa y los trabajadores están limpiando la losa y el patio de al lado. Mientras desayuno, noto algo peculiar. Están enrollando grandes secciones de alfombra que * no se quemaron *. El mismo incendio que destruyó totalmente la casa no dañó la alfombra porque estaba saturada de agua por las inundaciones. Al final, simplemente no podía calentarse lo suficiente porque cerca del piso, el calor se disipaba en vapor.

Decidí que nuestra casa sobrevivir no era un milagro. La razón por la que no se quemó fue simplemente porque no se calentó lo suficiente. Loco verdad? 🙂

Answer 16

No.

Primero, no hay milagros confirmados que hayan tenido lugar.

Pero incluso si se confirmara que uno tuvo lugar, tendríamos que tener algún tipo de confirmación de que algún dios estuvo involucrado. El “grupo de sospechosos” se vuelve mucho más grande si se nos permiten respuestas de fantasía: extraterrestres, magos, brujas, etc.

Es fácil decir que este dios realizó este milagro y esos dioses realizaron ese milagro … pero no sería más que un rumor. También podríamos decir que fue realizado por brujas, otro rumor.

No solo no tenemos ningún milagro confirmado, no tenemos ningún milagro confirmado por ningún dios.

Tampoco tenemos ninguna confirmación de que existan dioses en absoluto.

Ninguna.

Entonces … fuera de un dios que aparece y toma crédito por un milagro (puede estar mintiendo) … entonces no hay razón para concluir que un dios tuvo algo que ver con eso.

En otras palabras: un misterio.

Answer 17

Un milagro no es más que algo que la ciencia u otras autoridades intelectuales no pueden explicar actualmente. Si traes a alguien de los tiempos bíblicos al siglo XXI, se pensarán rodeados de milagros: más pesados ​​que los vuelos aéreos, carruajes sin caballos, incluso Facebook.

La conciencia es un milagro, pero no la consideramos así porque estamos muy familiarizados con ella. (Además, los científicos nunca usarían la palabra debido a sus connotaciones religiosas). Un evento único, por ejemplo, Trump caminando sobre el agua, sería visto como un milagro porque no estamos familiarizados con tales travesuras, pero de hecho ya no sería más milagroso que la conciencia ya que ambos son igualmente inexplicables.

¿La conciencia prueba que hay un Dios? Tu llamada.

Answer 18

La pregunta implica que el que pregunta no está seguro de la existencia de Dios. ¿No es dolorosa y frustrante la búsqueda infructuosa de Dios?

Presumiblemente, el dios al que se le pregunta es el dios abrahámico del Primer y Segundo Testamento y el Corán. Estos escritos son muy antiguos. El más nuevo tiene más de 1400 años, el más viejo más de 6000. ¿Por qué la preocupación social con la filosofía retrógrada y obsoleta y las supersticiones que emanan de las sociedades caídas hace mucho tiempo? Aparte de un complejo de inferioridad de toda la vida, la dualidad implicada por el dios abrahámico deja nuestros estados internos igual que si no hubiera religión. Y el cristianismo no es más que un culto de sacrificio (Jesús muere para limpiar los pecados del mundo). La alternativa es la amabilidad hacia uno mismo y hacia los demás y sus frutos son inmediatos.

Answer 19

¿Los milagros prueban que hay un Dios?

No. “Dios” y los milagros son de la misma sustancia: imaginación.

Vea también estas preguntas de Quora:

• ¿Cómo prueban los milagros que Dios existe?
• ¿Por qué los milagros de la Biblia ya no ocurren hoy?
• ¿Los milagros del profeta TB Joshua prueban que Dios existe y que el ateísmo es falso?

Answer 20

Por definición, un milagro es un evento extraordinario no explicable por leyes naturales o científicas. Si (el gran IF) logra encontrar uno, puede demostrar que existe, como mínimo, una brecha en nuestra comprensión. Pero hay una brecha bastante grande entre (por ejemplo) el sol que retrocede en el cielo hacia “el Dios cristiano es el único dios verdadero” y no veo cómo podría unirse a esos puntos de una manera que tuviera sentido a lo largo de.

Parece que tienes un milagro o milagros en mente, pruébalos aquí. Pero si su evento milagroso es solo otro ejemplo de “la ola de tsunami destruyó todas las iglesias en esta área pero dejó la mezquita en pie”, entonces prepárese para que la gente se ría de usted.