¿Quién es Dios según los judíos?

Answer 1

Según JEWS, Dios es inimaginable.

Motivo de la naturaleza inimaginable de Dios.

El Dios inimaginable no tiene dimensiones espaciales.

Todo en este mundo que tiene dimensiones espaciales es imaginable. Las dimensiones espaciales pueden ser muy diminutas, pero pueden registrarse a través de instrumentos sofisticados y, por lo tanto, la entidad diminuta se vuelve imaginable. Solo una entidad que no tiene ninguna dimensión espacial se vuelve inimaginable. Por lo tanto, la razón de la naturaleza inimaginable es solo la ausencia de dimensiones espaciales. Tal entidad debe estar más allá del espacio.

La tercera fase es el proceso de creación de este Universo a partir de una entidad tan inimaginable. Existe una necesidad lógica para que el generador del Universo, que incluye esencialmente el espacio, no tenga las dimensiones espaciales. La lógica en los procesos de generación de artículos mundanos es que la causa existe incluso en ausencia del efecto. La masa de lodo existe incluso si la olla está ausente.

El barro es la causa y la olla es el efecto. La entidad imaginable que no tiene dimensiones espaciales debe ser la causa de que este Universo tenga dimensiones espaciales. La razón de esto es que en ausencia del Universo, lo que significa la ausencia del espacio, puede existir una entidad inimaginable que no tenga dimensiones espaciales. La ausencia de dimensión espacial significa la ausencia de espacio o Universo solamente. Por lo tanto, el Dios inimaginable que no tiene dimensiones espaciales debe ser la causa y el Universo o el espacio que tiene dimensiones espaciales debe ser el efecto.

Se puede ver a Dios después de cruzar la frontera del universo

La única información sobre Dios es que Él existe (Astityeva …).

Se dice que Dios está más allá de este universo. Significa que se puede ver a Dios después de cruzar la frontera del universo. Llegará a la tierra después de cruzar el límite del océano ya que la tierra está más allá del océano. Nunca se puede llegar al límite del universo por una cantidad de imaginación incluso intensa. Esto significa que nunca puedes imaginar a Dios y Dios siempre es inimaginable. Más allá de la frontera del espacio, el espacio no debería existir al igual que más allá de la frontera del océano, el agua (océano) no debería existir. Como Dios está más allá del espacio, el espacio o las dimensiones espaciales no pueden existir en Dios. Nunca se puede imaginar algo que no tenga dimensiones espaciales.

Por lo tanto, la existencia de Dios es probada por los milagros inimaginables y Dios es inimaginable debido a la ausencia de dimensiones espaciales. El Veda dice claramente que Dios está más allá de las palabras, más allá de la mente, más allá de la inteligencia y más allá de la lógica. También dice que cualquier cosa en el espacio o universo no es Dios ya que todo en el universo tiene algunas dimensiones espaciales (Neti … Neti …). También dice que Dios es el generador del espacio (Atmana Akashah …). El generador no debe tener el producto en sí mismo, ya que el producto no debe existir antes de su generación. Por lo tanto, Dios no tiene espacio ni dimensiones espaciales y, por lo tanto, es inimaginable. El Veda finalmente concluye que la única imaginación sobre Dios es que Él es inimaginable (Yasyaamatam …) y que la única información sobre Dios es que Él existe (Astityeva …).

Motivo de la multiplicidad de escuelas de filosofía sobre Dios.

El estado inimaginable del Dios absoluto crea la licencia previa para nombrar cualquier elemento imaginable como Dios absoluto. Esta es la razón de la multiplicidad de las escuelas de filosofía. Cada escuela propone algún elemento imaginable como el Dios absoluto según su gusto. Esta es la razón de la evolución de varias religiones y varias escuelas de pensamiento en la misma religión. ¡Esta es la base de todas las ‘disputas sagradas’! La razón es que nadie puede oponerse a la licencia libre básica, ya que no se puede definir al Dios absoluto antes de oponerse a alguien. Sin embargo, esta licencia gratuita se agradece si se cumple algún buen propósito. La misma licencia gratuita debe ser condenada por la lógica poderosa que establece la naturaleza inimaginable de Dios como el generador del espacio en el contexto de evitar estas disputas sagradas, que conducen a resultados dañinos no sagrados. Por lo tanto, Shankara se puede apreciar ya que Él seleccionó la conciencia general como Dios absoluto. Era necesario para Él ya que todos se volvieron ateos al negar la existencia de Dios basada en la razón de la naturaleza inimaginable.

Algún elemento imaginable debe seleccionarse como Dios absoluto para negar el ateísmo. Los ateos (budistas) concluyeron que todo no es nada basado en el concepto de relatividad. En la fuerza de la relatividad, la base también se convirtió en nada. La teoría de la relatividad se volvió interminable. Entonces, Shankara propuso la existencia de la conciencia para comprender esta relatividad. De lo contrario, la relatividad en sí misma se convierte en nada. Si la conciencia es inexistente, esta ‘nada’ se convierte en nada, ya que no se establece nada, lo cual no es captado por la conciencia. Con esta lógica, Shankara detuvo el concepto interminable de relatividad en la base de la conciencia. La conciencia fue utilizada como la brecha temporal de parada por Shankara para detener la relatividad sin fin, cuyo resultado es nada infinito (Shunya).

Answer 2

Dios es inimaginable según los judíos. Toda la creación está constituida por las coordenadas espaciales. Por lo tanto, más allá de la creación significa más allá del espacio y esto significa finalmente más allá de las coordenadas espaciales. La inteligencia nunca puede cruzar las coordenadas espaciales y, por lo tanto, nunca puede tocar el límite de esta creación desde la cual Dios comienza.

El alma, la mente, la inteligencia, las ideas y la imaginación están hechas solo de energía nerviosa, que es una forma especial de trabajo de energía inerte. El cuerpo humano está hecho de energía inerte y materia. La materia es una forma de energía inerte. Incluso el espacio es una forma de energía inerte muy sutil solamente. Toda esta creación, incluidos los seres humanos, es básicamente energía inerte solamente. El alma es parte de esta creación y, por lo tanto, la creación es tan verdadera como el alma. Toda esta creación, incluidas las almas, es una realidad relativa y solo Dios es la realidad absoluta. Desde el punto de Dios, la creación no es real.

Pero desde el punto del alma, la creación es igualmente real. Como Dios es la realidad absoluta y el alma es la realidad relativa, ni Dios es alma ni el alma es Dios. Si dices que la creación es real, contradice la visión de Dios. Si dices que la creación es irreal, contradice la visión del alma. Es como el tema de Telangana en Andhra Pradesh. Si apoya a Estados Unidos, la gente en Telangana se opone. Si apoya a Telangana por separado, las personas en la otra parte del estado se oponen. Por lo tanto, Shankakra dijo que la creación no es real ni irreal y es Mithya. Cuando un ser humano se convierte en Dios, la creación se vuelve irreal para esa encarnación humana específica. Aquí también, ni Dios se convierte en el alma y el cuerpo humano ni el alma y el cuerpo humano se convierten en Dios. Al igual que un cable metálico puede ser tratado como corriente al cargar electricidad, el ser humano cargado por Dios es tratado como Dios y, por lo tanto, decimos que el ser humano se convierte en Dios.

El cosmos [universo] en sí mismo es una prueba de la existencia de un Dios inimaginable. ‘Infinito’ significa que el límite del universo es eterno. ¿Cuál es el secreto de este límite eterno? Supongamos que digamos que el océano es infinito. Significa que puede viajar y viajar por cualquier período de tiempo, no llegará a la orilla del océano. La orilla del océano significa la tierra, que es diferente del océano o su agua. La tierra, que está más allá del agua, nunca se logra si el océano es infinito. Si se alcanza el límite del océano, significa que se ve la tierra, que está separada del agua. Del mismo modo, si se alcanza el límite del universo, significa que se logra el Dios inimaginable, que está separado del universo imaginable. Pero, el límite del universo nunca se logra. Esto significa que algo, que está más allá del cosmos o del universo, nunca se puede lograr.

¿Qué puede estar más allá del universo? Solo la causa o el generador del universo puede estar más allá del universo. De una gran masa de lodo, has creado una olla pequeña usando parte del lodo. Ahora, más allá de la olla, existe el resto del lodo, que es la causa de la olla. Si no puede cruzar el límite de la maceta, la causa de la maceta, que es un trozo de lodo, nunca se logra. Puede tomar este ejemplo solo hasta cierto punto. En este ejemplo, una parte de la causa se modifica en la olla y el resto de la causa permanece. Pero, en el concepto [creación de Dios] , ninguna parte de la causa se modifica.

La unidad fundamental del cosmos es el espacio, que no es más que energía muy sutil. La causa o el generador del espacio no debe contener el espacio en él. En el caso del lodo y la maceta también, la causa puede estar en el efecto pero el efecto no está en la causa. El lodo puede estar en la olla, pero la olla no está en la masa bruta de barro. Por lo tanto, en el concepto [creación de Dios] Además, el espacio no puede estar en su generador. Antes de la creación del espacio, el espacio no puede existir en ningún lado e incluso en su causa. Si el espacio existe en la causa, el espacio ya está creado antes de su creación. Esta es una cosa imposible. El otro punto imposible es que si el espacio está en la causa, significa que el espacio creó el espacio. Por lo tanto, a cualquier costo, el espacio no debería existir en su generador. Significa que el generador del espacio no tiene dimensiones espaciales. El espacio significa solo dimensiones espaciales. Largo, ancho y alto son las dimensiones espaciales y el producto múltiple de estos tres es el volumen o el espacio.

Su inteligencia nunca puede imaginar nada que no tenga dimensiones espaciales. Por mucho que su inteligencia sea aguda y por mucho que su inteligencia pueda tomar tiempo, no puede imaginar nada que no tenga volumen. Por lo tanto, el generador de este espacio o cosmos siempre es inimaginable y existe más allá del cosmos. Esta es la razón del espacio eterno ya que la inteligencia nunca logra su generador, que es el banco o límite de este cosmos. Cuando la inteligencia misma falla, no hay posibilidad de que la mente o los sentidos capten ese límite inimaginable del cosmos, que es el mismo Dios inimaginable. Excepto esta explicación, ninguna otra explicación da satisfacción al exponer la razón de la infinidad del cosmos.

Dios no está en el cosmos porque Dios no tiene dimensiones espaciales y no puede existir en el cosmos, que tiene dimensiones espaciales. Incluso si dices que el Dios inimaginable existe en el cosmos, no sirve de nada, porque tal Dios nunca es detectado ni siquiera por la inteligencia aguda. Es tan bueno como decir que Dios no está en el cosmos. Por lo tanto, el Veda dice que nada en este cosmos es Dios, porque nada contiene a Dios. Si algo contiene a Dios, puedes decirlo como Dios. Si un cable contiene corriente, puede decir un cable como la corriente misma. Como ningún elemento imaginable contiene un Dios inimaginable, ningún elemento imaginable puede llamarse como Dios ( Neti neti … Veda).

Incluso en el caso de la encarnación humana que contiene a Dios, Dios todavía es indetectable incluso por inteligencia, aunque lo llames Dios. El Veda ( Tvadevanupravishat … ) y el Gita ( Manusheem tanum … ) hablan sobre la entrada especial de Dios en la encarnación humana con el propósito de predicar el conocimiento espiritual a los seres humanos con un talento específico excepcional para aclarar las dudas. Dicha entrada especial no puede ser la entrada lógica de causa en efecto durante la modificación, como el lodo en la maceta. Tal entrada especial se basa en el deseo de Dios y no en el principio lógico de entrada de la causa mundana en efecto mundano.

Answer 3

El nombre de Dios en hebreo es Yahaveh (Jehová). Esta es una palabra que comprende las subyugaciones pasadas, presentes y futuras del verbo raíz hebreo ser, hve. Es un símbolo textual y una abstracción de la eternidad. En Éxodo Capítulo 3, Dios le dice a Moisés “eheyeh asher ehehya” (Yo soy lo que soy). Yahaveh refleja eso.

A diferencia de Dios en el cristianismo, en el judaísmo Dios no tiene forma o forma, tiene cero interacciones físicas con los humanos (hablar no es físico), por lo que no podría tener un hijo (o hija). Dios también no tiene género, en la Kabbala (misticismo judío) se conoce como Shechina, una palabra femenina. En el Islam, Allah es idéntico a Yaheveh, totalmente abstracto, tanto un concepto como un ser, sin forma física.

Answer 4

A) El que prohíbe adorar imágenes grabadas

B) El que prohíbe a los judíos comer carne de cerdo, mariscos sin aletas y escamas y otros (lea el Capítulo 11 del Libro de Levítico para ver cuáles son los alimentos prohibidos para el pueblo israelita, incluidos los judíos)

C) Se llama YO SOY EL QUE SOY (YHWH)

D) Él fue quien sacó a los hijos de Israel de Egipto después de 400 años de esclavitud.

E) Él es el Dios que trajo al pueblo israelita a la tierra de la promesa (Canaán) desde Egipto

Answer 5

Desde el punto de vista judío (moderno), esta pregunta no tiene sentido.

Dios es Dios.

“Él” tiene muchos nombres, pero solo hay un Dios.

(En los tiempos bíblicos, no eran tan rápidos en este punto, algunos otros dioses son reconocidos como dioses inferiores o “falsos”).

Desde un punto de vista más sociológico, el Dios judío no está antropomorfizado: “él” no tiene ningún rasgo humano, como la personalidad (aparte del género, las lenguas semíticas no tienen un tiempo neutral de género).

Answer 6

Los judíos creían en la existencia de muchos dioses, pero solo adoraban a uno: Yahweh.

Más tarde, dejaron de creer que los otros dioses existían.

Los antiguos judíos creían en la existencia de muchos dioses.