¿Qué tan común es ser no religioso sino pro-vida?

Answer 1

Pro-Vida es un término “hi-jacked” por antiabortistas, la mayoría de los cuales son religiosos.

Definitivamente no soy religioso, definitivamente soy proabortista y definitivamente soy pro-feliz de la vida . Y la buena vida de cualquier bebé debe involucrar sobre todo a una madre que quiere tenerlo, no a una madre que no tiene más remedio que tenerlo.

Los pretendientes “pro vida” suelen estar solo a favor del Estado que prohíbe los abortos, pero por lo demás “pequeño gobierno”. Las mismas personas rara vez están en contra de la pena de muerte, no apoyan la sanidad regulada obligatoria, la educación gratuita y especialmente la educación sexual, la igualdad racial y de género. Esto es moralmente reprensible y está lejos de ser “pro-vida”, más aún una vida feliz.

Con demasiada frecuencia solo quieren que el “b ^^^^ tch” que tuvo relaciones sexuales fuera del matrimonio sea castigado literariamente por tener al niño y “aceptar la responsabilidad”, más o menos como un ejemplo. Probablemente porque en los Estados donde lo tienen como “lo quieren”, los embarazos adolescentes son rampantes … supongo que viste lo que siembras.

Answer 2

Razonablemente común en realidad dependiendo del país y la cultura en la que se encuentre.

Si bien el movimiento pro-vida tiene un fuerte punto de apoyo en los grupos religiosos, hay un número significativo de partidarios pro-vida en la comunidad no religiosa. Puedes encontrar grandes grupos de Facebook y publicaciones que no son defensores pro-vida no religiosos.

Hay varias razones para esto:

• Algunas personas no religiosas todavía tienen un sesgo cultural religioso. Básicamente: si tus padres eran cristianos y tú no, entonces aún puedes tener los valores de tus padres.
• Algunas personas no religiosas definen a los humanos genéticamente, por lo que la humanidad comienza a concebirlos.
• Algunas personas no religiosas tienen fuertes valores éticos con respecto a la muerte y la vida. Particularmente en términos de asesinato … y transferir esa ética al aborto.
• Algunas personas no religiosas todavía están preocupadas por la “pendiente resbaladiza” y, por lo tanto, prefieren errar por el lado de la precaución.
• A algunas personas no religiosas les gustan los bebés.

Por lo tanto, pensar que toda persona no religiosa es proabortista es engañoso. Pro-vida no es un valor exclusivamente religioso.

Nota: muchas personas religiosas son proelección. Muy pocas religiones tienen reglas claras sobre el aborto y muchas de las que se infieren de otras creencias religiosas.
(por ejemplo, los cristianos creen en el amor desinteresado y el sacrificio, por lo tanto, es un sacrificio como madre dar a luz … pero la Biblia en realidad no dice nada claro sobre el aborto en sí, excepto un versículo sobre los golpes, que es discutible en su aplicación aquí)

Answer 3

Soy americano; depende de cómo se haga la pregunta en realidad. Soy un poco cínico en esto, y me refiero a lo siguiente de la manera más objetiva posible:

Hace mucho tiempo, antes de ser consciente de tales cosas, el debate se había enmarcado “pro-aborto” y “antiaborto”.

Todavía es difícil sacar a una persona de la calle en los EE. UU. Para decir que está totalmente “a favor del aborto”. Probablemente sea demasiado en blanco. Pero, tal vez porque es una declaración negativa “antiaborto” tampoco sondeó mucho.

Una firma de relaciones públicas muy famosa cambió el lado proabortista del debate a la verborrea moderna “pro-elección”, en los Estados Unidos, un gran movimiento de marketing porque su “pro” y virtud positivas señalan una gran “elección” ideal política estadounidense.

Pro-life intentó hacer el mismo truco. En lugar de “anti”, ahora es “pro”, pero la “vida” no tiene el mismo impacto ideológico en los Estados Unidos que la “elección”. Se ha convertido en una señal de virtud limitada para los grupos religiosos.

Entonces, dada una sección transversal lo suficientemente amplia de personas, es probable que muchas personas digan que no son proabortistas pero que luego dicen que son proabortistas. ¡La retórica y la propaganda son efectivas!

Al mismo tiempo, obtendría pocos para decir que son pro-vida o antiaborto.

Esto se aplica especialmente a los laicos que no se ven influenciados de inmediato por tales políticas o se sienten conferidos personalmente (por lo que enmarcarlo como un problema más amplio de la mujer es muy efectivo para los encargados de formular políticas “a favor de la elección”, pero los grupos pro-vida lo evitan inherentemente )

Entonces, estadísticamente, esta vida antirreligiosa existe; es poco probable que se identifiquen como tales porque la virtud de señalización de la posición es una a la que no son sensibles.

Ahora, esta evaluación no le sentará bien a muchos porque observe que se centra únicamente en “cómo se dice”, como si “lo que se dice” es irrelevante. Pero en un mundo de anuncios las 24 horas del día, los 7 días de la semana, el votante debe conocerlos para cuestionar sus propias opiniones y sus méritos. No dije nada de mis puntos de vista ni de ninguna posición inherente al mérito o demérito.

Answer 4

Lo suficientemente común como para formar una organización. Haga clic en el enlace de abajo para obtener más información.

secularprolife

Answer 5

Es muy común, a los que nuevamente les gustan muchas preguntas, independientemente de las personas religiosas y no religiosas, usted está asumiendo que el movimiento pro-vida es una creación de religión. Pues no lo es. Es más un problema filosófico que religioso.

Answer 6

Si te refieres a ‘vida profesional’ en un sentido literal, creo que lo encontrarás cerca del 100%, ya que los ateos creen que ellos y todos los demás solo obtendrán una vida y no hay nada más, por lo que aprecian la vida de una manera eso es incomprensible para los religiosos.

Si te refieres a “pro vida” como un eufemismo para “contra el aborto en cualquier circunstancia”, creo que la instancia puede ser mucho más baja. Por un lado, un ateo, sin una creencia en un alma o una vida futura, puede tender a valorar más la vida de los vivos que la de los que aún no han nacido. En segundo lugar, como muchos ateos pueden estar sin creer en un alma, naturalmente tendrán diferentes ideas para los religiosos sobre cuándo comienza la personalidad humana.

Espero que esto tenga sentido.

Answer 7

Es extremadamente raro que alguien defienda activamente contra el aborto y no sea religioso, pero no es una creencia poco común que alguien que no es religioso no quiera abortar por sí mismo.

Answer 8

Bastante supongo. Pero hay un problema: si la iglesia católica no condenara el uso de condones, habría menos embarazos no deseados. Por lo tanto, menos abortos y menos enfermedades de transmisión sexual como el VIH. La necesidad natural de tener relaciones sexuales no va a desaparecer, es un deseo de carga evolutiva que está fuera del control de casi todos. No nos engañemos a nosotros mismos.

Answer 9

Doy sangre y firmé mi tarjeta de donante de órganos. Eso es pro-vida.

Pero no estoy para nacimiento forzado.

Answer 10

Muy común. Si crees en la moralidad o en una conciencia o en los derechos naturales, entonces sería razonable inferir que eres pro-vida.