A menudo me he sentido ligeramente perplejo por el aspecto religioso de esta pregunta: esa suposición inherente de que los de fe religiosa tienen un propósito definido en sus vidas (aunque, por alguna razón, nunca pueden articularlo realmente para mí), y que también han sido bendecidos por un Dios misericordioso, amoroso, perdonador y totalmente inclusivo al haberles concedido un propósito, uno me negó, porque lo niego en virtud de mi no creencia.
Esto me parece una forma fenomenal de autoengaño. En primer lugar, dicta que eres especial, tienes una relación única y favorable con un superbebé tan lejos más allá de nuestro ser mortal que desafía la verdadera definición, dejándote así superior a aquellos de nosotros que no, pero en segundo lugar, que este ser divino tiene un gran plan en el que juegas un papel protagonista.
Estoy a favor de abrazar su singularidad y reconocer que cada individuo es especial de alguna manera, pero cuando ese es su argumento, debe cuestionarse seriamente la vanidad adoptada por esa creencia. Más allá de eso, sin embargo, surge mi pregunta: ¿cuál es exactamente su propósito en el plan de Dios? Lo último que revisé fue que naciste, sufriste, viviste y moriste de la misma manera que todos los demás, al igual que los miles de millones de personas que existieron antes que tú, al igual que los miles de millones que existen después. Si ese es su propósito, ¿de qué consecuencia es su relación con Dios?
Aquí es donde siento que debo reconocer al excelente Christopher Hitchens en sus pensamientos sobre la naturaleza de la fe religiosa: dado que nuestro propósito es vivir y morir juntos, el creyente religioso debe invariablemente: a) imaginarse de alguna manera liberado de este simple ciclo (en contraste con todas las pruebas conocidas), o b) debe creer que Dios tiene un lugar especial para ellos una vez liberados de las limitaciones de la vida (por ejemplo, el Cielo). Podría concluir muy lógicamente en este punto que muchas religiones que sostienen esto son esencialmente cultos de la muerte: lo que importa durante su vida es en gran medida irrelevante (siempre que lo alabe), porque Dios tiene grandes planes para usted solo después de que trascienda de esta vida y ascienda luego al Cielo, y llega el Día del Juicio.
¿Cómo afrontan los ateos la ausencia de propósito? Invariablemente, creo que hacemos frente como lo hacen los de fe religiosa: vivimos nuestras vidas lo mejor que podemos, de acuerdo con valores que creemos apropiados para vivir vidas efectivas y morales. Fuera de la gracia de Dios, quizás nuestro propósito no está claro, pero diría que nuestro valor es vivir la vida, no por las recompensas o los beneficios ofrecidos por la Tarjeta de recompensa del creyente (que de todos modos solo se puede cobrar después de la muerte), sino más bien porque nuestro sentido de propósito se enfoca solo en la existencia finita que vemos ante nosotros: no estamos preparando nuestras almas eternas para el Cielo o el Infierno, sino que aspiramos a vivir las mejores vidas que podamos en el corto espacio de tiempo que tenemos Para hacer eso. Si hay un juicio que se tendrá después de la muerte, me mantendré firme antes de lo que sea necesario para juzgar mi vida e informarle que viví la vida de una persona que ejerce mi libre albedrío para el mejor beneficio de mi prójimo: que cualquier ateo moral te diría que hagas el menor daño posible a los demás y que hagas todo lo posible por los que te rodean. Si el Dios misericordioso, perdonador y amoroso en el que muchos de ustedes creen realmente existe, ¿qué puede hacer tal ser que reconocer que esta es la vida que naturalmente se espera que lleve?
Y, si nuestro ateísmo se mantiene verdadero, y no existe Dios a partir de entonces que pueda ofrecer juicio, el propósito que le haya atribuido a su vida será, en última instancia, tan insignificante como nuestra falta de él: nuestra única contribución de haber vivido, trabajado y muerto, simplemente porque eso es lo que hacemos, y no hay un plan más amplio detrás de esto. Eso no me llena de ningún temor o sensación de desesperación, por cierto: no me siento perdido o oprimido en ausencia de un papel conocido en algún plan más grandioso. Si la historia nos enseña algo, es que la lucha de la humanidad es para aprender, comprender y avanzar. Estoy perfectamente feliz de morir sabiendo que he contribuido a eso, aunque sea de una manera absurdamente pequeña, de modo que nadie recuerde que lo hice dentro de cien años.
Finalmente, cuando los religiosos hablan de ‘propósito’, es en la creencia de que son especiales y de alguna manera superiores a nuestra simple realidad, porque Dios los ha bendecido y los elevará al Cielo más tarde. Eso, para mí, toma un nivel muy especial de arrogancia personal, y simplemente tiene como objetivo colocar sus palabras y hechos por encima de los de los mortales comunes, porque no son bendecidos, y estamos tan evidentemente ciegos y perdidos, tropezando en la vida sin la palabra de Dios. o propósito para sostenernos.
Ser franco, eso ha sido cierto toda mi vida, y me siento bastante bien al respecto.