¿Por qué la misión del profeta Mahoma se considera un movimiento religioso?

Answer 1

Trataré de responder la pregunta.

El Profeta, Hazrat Muhammad PBUH, fue un mensajero de Dios. Él llevó un libro a la humanidad de Dios Todopoderoso. Por lo tanto, básicamente fue enviado por Dios como profeta y no como rey o gobernante.

Nunca fue destinado a ser un rey. Su papel principal era el de un maestro religioso. De hecho, fue el último de los profetas en una línea que comenzó con Adam PBUH.

La religión comenzó con Adam PBUH y fue completada por Muhammad PBUH.

Vivió una vida ascética. Cosió su propia ropa, hizo tareas domésticas. No tenía sirvientes. A menudo pasaba hambre durante días porque no se cocinaba comida en su casa por falta de medios.

Sus compañeros también lo emularon en su ascetismo. Vivían y comían juntos a menudo. La mezquita era su centro de existencia. Discutieron temas religiosos y sociales allí además de orar.

El profeta PBUH habló sobre temas cercanos a la vida cotidiana de todos. Aconsejó a las personas que acudieron a él. Era de fácil acceso.

Después de los 40 años, cuando fue elegido como profeta por Dios Todopoderoso, comenzó a predicar el Islam. No solo lo predicó. Pero también practicó lo que predicó hasta su último aliento.

Incluso antes de los 40 años, todos en La Meca lo consideraban un hombre amable y honesto. Era pastor antes de comenzar a hacer negocios. Aunque pertenecía a la familia de un jefe tribal. Nunca vivió como real.

Era un esposo grandioso y amoroso, un padre y abuelo amoroso y cariñoso.

Peleó guerras cuando era necesario. Como estadista y orador, cumplió muchos roles. Pero esencialmente siguió siendo un humilde servidor y mensajero de Dios Todopoderoso. Paz y bendición sobre él.

Answer 2

Es un malentendido de la predicación del Profeta original. La Encarnación / Profeta siempre trabaja para establecer la justicia en el mundo y desarrollar la devoción hacia Dios.

Profeta unificó muchas sub-religiones del Islam para establecer la paz y la justicia en esa región. ¿Cómo se puede considerar a ese Profeta como la causa del movimiento religioso? Siempre se esforzó por establecer la justicia y la paz.

La instrucción de Mohammad es solo durante su tiempo … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

El Corán dice que un musulmán debe proteger incluso a un enemigo que pertenece a otra religión. Dice que un musulmán puede hablar sobre la enseñanza de Alá al enemigo y luego dejar al enemigo en un lugar protegido. Nunca dice que la religión debe propagarse por la violencia. Habla de la guerra por la justicia, que no es la guerra por la propagación de la religión. Para el caso, el Gita fue predicado en el campo de batalla de una guerra que se libró para establecer la justicia. Incluso la Biblia dice que los tontos rígidos que no se dan cuenta deben ser arrojados al fuego líquido, que es violencia. Por lo tanto, la violencia no está mal. Pero la causa de la violencia debe estar perfectamente justificada.

Cuando llegó Mahoma, había trescientas religiones, que se peleaban entre ellas con mucha violencia. Hizo su mejor esfuerzo al predicar el concepto de un solo Dios. No había una forma alternativa de disminuir la violencia entre ellos. En realidad, después de Jesús, el concepto de encarnación humana se realizó plenamente, pero los tramposos lo explotaron. Todo hombre se convirtió en profeta y se declaró a sí mismo como la encarnación humana. Sus seguidores comenzaron a predicar que solo su líder particular era el único Dios. Puedes imaginar fácilmente la situación en ese momento.

Cuando la violencia está justificada, se llama castigo dado por Dios. Si la violencia no está justificada, conduce al caos debido al egoísmo de un demonio, que solo puede ser mitigado por el castigo divino.

Cuando los musulmanes siguieron a Mahoma en su guerra por unificar las religiones, se justificó porque había una clara instrucción divina. Dado que Mahoma fue el último predicador divino, ahora no es necesario continuar la guerra por la justicia porque, en ausencia del predicador divino, existe la posibilidad de malinterpretar cada situación pensando que requiere una guerra por la justicia. Por lo tanto, la instrucción de Mahoma se limitó a ese tiempo porque era capaz de decidir el requisito correcto para la guerra por la justicia.

Mohammad eliminó el concepto de encarnación humana porque los efectos de la explotación fueron severos en ese momento. Los musulmanes deben darse cuenta de que la encarnación humana significa que Dios entra en el cuerpo humano y no que Dios se modifica en el cuerpo humano. Mohammad se opuso solo a una modificación de Dios en un cuerpo humano. Esto no está condenando el concepto de encarnación humana. Dios solo entra al cuerpo humano y Mohammad mismo fue una encarnación humana porque Dios entró a Mohammad y le dio el Corán. El Gita dice claramente que Dios entró en el cuerpo humano (Manusheem Tanum Asritam …) y que Dios no está modificado en el cuerpo humano (Avyaktam Vyakti Mapannam …). La Biblia también dice que Dios está en carne y no dice que Dios se ha hecho carne. Por lo tanto, no hay diferencia entre las tres religiones.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 3

Q’ran dice que un musulmán debe proteger incluso al enemigo que pertenece a otra religión. Dice que un musulmán puede hablar sobre la predicación de Alá al enemigo y luego dejar al enemigo en un lugar protegido. Nunca dice que la religión deba propagarse por la violencia. Habla de la guerra por la justicia, que no es la guerra por la propagación de la religión. Para el caso, Gita surgió solo del estado de guerra, que se luchó para establecer la justicia. Incluso la Biblia dice que los tontos rígidos que no se dan cuenta deben ser arrojados al fuego líquido, que es violencia. Por lo tanto, la violencia no está mal. Pero la causa de la violencia debe estar perfectamente justificada. Cuando llegó Mahoma, había trescientas religiones, que se disputaban entre sí con mucha violencia. Hizo su mejor esfuerzo al predicar el concepto de un solo Dios. No había una forma alternativa de disminuir la violencia entre ellos.

En realidad, después de Jesús, el concepto de encarnación humana se realizó plenamente, pero los tramposos lo explotaron. Todo hombre se convirtió en profeta y se declaró a sí mismo como la encarnación humana. Los seguidores comenzaron a predicar que esa forma particular es solo el único Dios. Puedes imaginar fácilmente la situación en ese momento. Cuando la violencia está justificada, se llama castigo dado por Dios. Si la violencia no está justificada, se convierte en Caos debido al egoísmo de un demonio, que solo puede ser mitigado por el castigo divino. En realidad, al final, el hinduismo habla sobre la encarnación de Kalki y el cristianismo habla sobre el castigo final dado por Dios. Ambas situaciones son de violencia terrible solamente.

El último tipo de Dios es solo el castigo, que solo puede traer paz, al menos temporalmente, durante un tiempo cuando el mundo está lleno de brutales tontos conservadores, que son las bestias salvajes en la forma humana. El Señor dice en la Biblia “La venganza es mía”, lo que significa que castiga a las personas injustas. El Señor dijo en Gita que Él destruirá a la persona malvada (Vinasaya cha …). Dios es un cuchillo de doble filo. No solo protege la justicia sino que también castiga la injusticia. Un ser humano rico y débil puede proteger la justicia pero puede no ser capaz de castigar la injusticia. Un hombre pobre y fuerte puede castigar la injusticia pero no proteger la justicia dando una compensación. Por lo tanto, los seres humanos tienen limitaciones, pero el Señor es fuerte y rico y, por lo tanto, es capaz en ambos lados.

Este es el significado cuando Jesús mencionó sobre el reino divino en la tierra. Quiere decir que uno puede escapar del rey en esta tierra pero nunca puede escapar de Dios. Cuando se ve afectado por la injusticia, ore solo por compensación (“Pida que se le dé” -Biblia) y no por el castigo del enemigo. Serás compensado. Cuando no oras por el castigo del enemigo, pronto verás el castigo de tu enemigo por parte de Dios. Puedes reaccionar ante tu enemigo con igual o doble fuerza. Pero Dios reaccionará con millones de veces de fuerza. Draupadi estaba molestando a Krishna por la destrucción de sus enemigos. El Señor cumplió su deseo, pero todos sus hijos fueron asesinados por enemigos y el Señor no los protegió. Algunas veces Dios castiga a tu enemigo a través de ti mismo. Arjuna mató a los enemigos, forzado por el Señor. Pero Arjuna no tenía la intención de matar a los enemigos y estaba en contra de la guerra. Como fue forzado por el Señor, peleó la guerra por la justicia.

Cuando los musulmanes siguieron a Mahoma en su guerra por unificar las religiones, se justificó porque había una clara instrucción divina. Como Mahoma fue el último predicador divino, ahora no es necesario continuar la guerra por la justicia porque, en ausencia de un predicador divino, existe toda posibilidad de malentendidos de cada situación como requisito para la guerra de justicia. Por lo tanto, la instrucción de Mahoma se limitó a ese tiempo porque era capaz de decidir el requisito correcto para la guerra por la justicia. Mohammad eliminó el concepto de encarnación humana porque los efectos de la explotación fueron severos en ese momento. Los musulmanes deben darse cuenta de que la encarnación humana significa que Dios entró en el cuerpo humano y no que Dios lo modificó como cuerpo humano. Mohammad objetó solo la modificación de Dios en el cuerpo humano. Esto no está condenando el concepto de encarnación humana. Dios solo entra al cuerpo humano y Mohammad mismo fue la encarnación humana porque Dios entró a Mohammad y le dio a Q’ran. Gita dice claramente que Dios entró en el cuerpo humano (Manusheem Tanu Asritam …) y que Dios no está modificado en el cuerpo humano (Avyaktam Vyakti Mapannam …). La Biblia también dice que Dios está en carne y no dice que Dios se ha hecho carne. Por lo tanto, no hay diferencia entre tres religiones.

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– Por Shri Datta Swami

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