Todos los elogios se deben a Alá, el Señor de los mundos, el benéfico y el misericordioso. Maestro del Día del Juicio, y la paz y las bendiciones de Allah sean con Su Mensajero, y la familia del profeta, sus compañeros y todos los que los siguen hasta el Día de la Resurrección.
La respuesta es:
Importante saber cuando alguien está realizando Salat con resignación, significa que está meditando a Allah (سبحانه وتعالى), el corazón está completamente presente al recitar Surah al Fatiha [el profeta (ﷺ) nos advirtió, no Salat al que no leyó al Fatiha].
¿Alguna vez te has preguntado por qué se recita Surat al Fatiha en cada rakat?
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El Profeta (ﷺ) dijo en un Hadith Qudsi:
Allah, el Exaltado, dijo: “He dividido la oración en dos partes, entre Yo y Mi siervo, y Mi siervo tendrá lo que pide”. Si dice: “Alabado sea Allah, Señor de los mundos”.
– Él dijo: “Mi criado me ha alabado”.
– Cuando el sirviente dice: “El más misericordioso, el más misericordioso”
– Él dijo: “Mi siervo me ha glorificado”.
– Cuando dice: “Maestro del día del juicio”
– Él dijo: “Mi criado se ha sometido a mí”.
– Cuando dice: “Es a ti a quien adoramos y a ti te pedimos ayuda”
– Él dijo: “Esto es entre Yo y Mi siervo, y Mi siervo tendrá lo que quiere”.
– Cuando dijo: “Muéstranos el camino recto, el camino de aquellos a quienes has sido generoso, no el camino de aquellos que se ganaron tu ira, ni el mal camino”.
– Él dijo: “Esto es para mi siervo, y mi siervo tendrá lo que él pide”.
(Narrado por Muslim y al-Nasaa’i).
Si el contenido de este Surat está bien asimilado, ese buen conocimiento salió de la rutina y sabe de qué se trata.
Si lees un pasaje del Corán que te afectó particularmente o te hizo llorar, haz tu mejor esfuerzo para aprenderlo y recitarlo después de la Fatiha. Diversifique los Surat (s) que recite. Aprenda su significado, lea los comentarios, el vocabulario utilizado, analice lo que lee, piense en lo que recita, ya que se supone que cada verso estimula su mente y su corazón.
Con respecto a mí [no me gusta hablar de mí], no importa, puedo decir “cuando realizo mi Salat en tiempo real en la Mezquita, siento un gran alivio invadir mi corazón.
Es el alivio que buscamos en nuestras oraciones diarias, como lo indica el Mensajero de Allah (ﷺ) cuando se dirigió a Bilal para establecer la oración.
Pero, ¿qué tipo de alivio quiso decir el Mensajero de Allah (ﷺ)?
Si observamos los diversos sinónimos que acompañan a la palabra “alivio”, llegaremos a palabras como, descanso, consuelo, cura, satisfacción, sustento. Tales palabras y más son reflexiones que ejemplifican el estado de la oración cuando lo establece el Mensajero de Allah (ﷺ), y no hace falta decir que debería ser la forma en que establecemos nuestras propias oraciones diarias.
Pero uno de los errores importantes que muchos de nosotros cometemos al establecer la oración es apresurarnos a terminar sus pilares, lo que resta muchas de las recompensas que buscamos al establecerlo en primer lugar, a pesar del hecho de que tenemos muchas declaraciones auténticas de nuestro amado profeta (ﷺ) advirtiéndonos sobre este asunto específico, todavía nos resulta oneroso ofrecer nuestras oraciones de la manera en que el Mensajero de Allah (ﷺ) lo había ofrecido. Sin embargo, debería ser suficiente que prestemos atención a la narración de Abu Sulaiman y Malik bin Huwairith, cuando el profeta (ﷺ) les dijo: “regresen a sus familias y les enseñen (conocimiento religioso) y les ordenen (a haz buenas obras) y ofrece tus oraciones de la manera en que me viste ofreciendo mis oraciones ”.
Fue narrado por Abu Hurayra que un hombre entró en la mezquita y comenzó a rezar mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba sentado en algún lugar de la mezquita. Luego (después de terminar la oración) el hombre vino al Profeta (ﷺ) y lo saludó. El Profeta (ﷺ) le dijo: “Regresa y reza, porque no has rezado. El hombre regresó y, después de orar, vino y saludó al Profeta. El Profeta (ﷺ) después de devolver sus saludos dijo: “Vuelve y reza, porque no rezaste”. En la tercera vez el hombre dijo: “(¡Oh Mensajero de Alá (ﷺ)!) Enséñame (cómo rezar). “El Profeta dijo:” Cuando te levantes para la oración, realiza la ablución correctamente y luego mira la Qibla (dirección de la oración) y di Takbir (Allahu Akbar), y luego recita lo que sabes del Corán, y luego inclínate , y permanezca en este estado hasta que se sienta en reposo inclinándose, y luego levante la cabeza y permanezca erguido; y luego postrarse hasta que se sienta en reposo en postración, y luego sentarse hasta que se sienta en reposo mientras está sentado; y luego postrarse nuevamente hasta que se sienta en reposo postrado; y luego levántate y párate derecho, y haz todo esto en todas tus oraciones. ”(Hadith narrado por at-Termidhi)
Ibnu Mas’ud dijo: “El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ‘Ninguna oración es válida en la que un hombre no mantenga su espalda (a gusto) cuando se inclina y se postra'” (Hadith narró por an-Nisa’i )
Los eruditos musulmanes explicaron la quietud y la calma del movimiento en la oración como un pilar obligatorio de la oración, afirmando que la oración estaría incompleta sin ella; Es por eso que deberíamos estar ansiosos por lograr un pilar tan importante, que nos ayudará a lograr una mayor sumisión y humildad en nuestras oraciones diarias, ya que son el propósito central de nuestra adoración a Allah, y que eventualmente nos otorgarán el alivio y la tranquilidad. buscamos ganar en esta vida y en el más allá.
Eso es lo que trato de hacer, al imitar la oración del profeta, lo mejor de mí mismo para alcanzar la perfección en mis oraciones y el resto depende de Alá para aceptarlas o rechazarlas.
El conocimiento perfecto pertenece a Allah (سبحانه وتعالى).